Krikščionybė yra vaisingiausia pasaulyje religija, turinti daugiau nei 2,4 milijardo pasekėjų, bažnyčios, katedros ir koplyčios kiekviename žemyne, įskaitant Antarktida. Daugelis iš jų yra UNESCO pasaulio paveldo sąrašas.
Nors didžioji dalis religingų žmonių kai kuriose šalyse - pavyzdžiui, dauguma Europa, Amerika, Okeanija ir Filipinai - yra bent jau nominaliai krikščioniški, daugumoje krikščionybių yra mažumos religija Rytų Azija ir Viduriniai Rytai, o Afrika beveik vienodai pasiskirstęs tarp musulmonų ir krikščionių. Krikščionybė paveikė tų šalių kultūrą, kuriose ji yra ar buvo dominuojanti, taip pat turėjo įtakos jau egzistuojančios vietos kultūros, tradicijos ir religijos, be to, daugelis svarbių pastatų liudija šių dienų ir praeities laikų krikščionišką tikėjimą.
Suprask
| “ | Nes Dievas taip pamilo pasaulį, kad atidavė savo vienintelį Sūnų, kad kas Jį tiki, nepražūtų, bet turėtų amžinąjį gyvenimą | ” |
- Jono evangelija, 3:16 | ||
Krikščionybė yra a monoteistinis religija, tikėjimas vienu dievu. Tai yra Abraomo religija, kuri teigia esanti kilusi iš Abraomo, kuris, kaip manoma, gyveno antrąjį tūkstantmetį prieš mūsų erą, religijos ir kartu su šeima emigravo iš Chaldėjų uras dabartinėje Irake esančioje Izraelio „pažadėtojoje žemėje“. Kitos Abraomo religijos yra Judaizmas, Islamas, bahajų tikėjimas (kurio Mesijas atėjo XIX a.) ir dabar labai maža Mandos sekta (kurios tiki, kad Mesijas buvo Jonas Krikštytojas, o ne Jėzus).
Krikščionys tuo tiki Jėzus iš Nazareto buvo „Mesijas“, pažadėtas žydų tautai įvairiomis pranašystėmis. Jam dažnai skambina Jėzus Kristus, iš graikų kalbos žodžio Χριστός (Christós) reiškia „pateptasis“.
Krikščionys tiki, kad Jėzų Marija sumanė kaip mergelę, kad kaip Dievo Sūnų jis vienintelis gali būti laikomas laisvu nuo nuodėmės ir kad jo nukryžiavimas buvo auka, reikalinga žmonijai išvalyti nuo jos nuodėmių. Remiantis Biblijos pasakojimu, Jėzus prisikėlė po mirties ant kryžiaus ir po to palaidoto ir pasirodė savo mokinių akivaizdoje. Tada Jėzus buvo pakeltas į dangų, kur laukia pasaulio nuosmukio ir vargo, po kurio jis grįš į Žemę ir priims paskutinį sprendimą žmonijai. Didžioji dauguma krikščionių šiandien taip pat tiki tam tikra forma Trejybė, kuris yra įsitikinimas, kad Jėzus, Dievas (Tėvas) ir Šventoji Dvasia yra vienas Dievas iš trijų Asmenų.
Matyti #Sventoji zeme žemiau pateikiama informacija apie lankymąsi vietose, kur jis gyveno ir mokė.
Nesutarimai dėl įvairių doktrinos punktų, apie bažnyčios administravimą ir valdžią joje bei dėl Bažnyčios politinių susipainiojimų sukėlė nemažai schizmų, griaunančių karų ir daugybės šiandien egzistuojančių krikščionių konfesijų. Žymiausi nominalai yra Stačiatikiai bažnyčios, Romos katalikų bažnyčia ir įvairios Protestantas bažnyčios.
Pagrindinis krikščionybės religinis tekstas Biblija, yra daugybė skirtingų leidimų. Protestantų, katalikų ir stačiatikių biblijose yra skirtingas knygų skaičius, taip pat dažnai skiriasi senųjų ir šiuolaikinių kalbų vertimai.
Kaip ir kitose religijose, Šventojo Rašto interpretacijos taip pat gali smarkiai skirtis tarp skirtingų krikščionių konfesijų. Pavyzdžiui, katalikų, stačiatikių ir anglikonų bažnyčios linkusios pirmenybę vaizdingesniam Biblijos teksto aiškinimui ir paprastai leidžia evoliucijos teoriją ir kitas mokslo teorijas, kurios neatitinka Biblijos pasakojimų. Ir atvirkščiai, dauguma evangelikų bažnyčių, įskaitant Sekminių ir Baptistų bažnyčias, paprastai laikosi griežto pažodinio Biblijos aiškinimo principo, todėl neleidžia evoliucijos ir kitų mokslo teorijų.
Ankstyva istorija
Krikščionybė prasidėjo kaip mesijinė sekta JudaizmasPirmieji krikščionys savo maldos namus pavadino sinagogomis ir toliau laikėsi žydų įstatymų, kaip Jėzus. Įtrauktos kliūtys ne žydams, perėjusiems į krikščionybę įstatymai apie košerinį maistą ir apipjaustymas. Po didelių diskusijų Bažnyčia priėmė politiką, kurios neprivalo turėti kongregacijos, nenorėjusios laikytis šių žydų įstatymų, nes amžinojo gyvenimo Jėzuje Kristuje „Naujoji Sandora“ pakeitė „Senąją Sandorą“, kurią Dievas sudarė su hebrajais tuo metu. Sinajaus kalnas (kaip detalizuota Biblijos knygoje Išėjimas).
Svarbus įvykis buvo Sauliaus atsivertimas Taršas. Šis uolus antikrikščioniškas žydas buvo pakeliui Damaskas, kur jis planavo sutriuškinti vietinius krikščionis ir, matydamas Jėzaus viziją, antspauduoti tai, ką matė kaip ereziją. Tada jis priėmė Pauliaus vardą ir atsidėjo krikščionybės skleidimui, o ne naikinimui. Paulius tapo vienu iš judėjimo lyderių ir skyrė daug laiko laiškams rašyti (jų galima rasti Laiškai Naujajame Testamente) įkvepia skirtingas krikščionių sinagogas ir palaiko vienybę. Bendruomenės, į kurias jis siuntė laiškus Roma, Korintas, Galatija, Efesas, Filipas, Kolosos ir Salonikai.
Apaštalai agresyviai evangelizavo ir daug keliavo. Kai kurie turi kapus toli nuo namų; tai yra bažnyčios, pastatytos virš jų ir tapo piligrimystės kryptimis.
- Šventasis Petras (Roma). Ši bažnyčia yra Vatikano miestas o popiežius dažnai vadovauja ceremonijoms ten ar gretimoje Šv. Petro aikštėje.
- Šventasis Paulius (Šventojo Pauliaus „Už sienų“) (Roma). Ši bažnyčia yra visai šalia Vatikano.
- Šventasis Jokūbas (Ispanija). Žr. Straipsnį apie piligrimystę Jokūbo kelias.
- Šventasis Tomas (San Tomės bažnyčia) (Indija). Šis kapas ir bažnyčia yra Čenajuje, anksčiau vadintame Madras. Jame yra muziejus. Tomas buvo nukankintas netoliese esančiame Šv. Tomo kalne.
Indijoje vis dar yra grupių, daugiausia Kerala, kurie save vadina šventojo Tomo krikščionimis ir tvirtina, kad jų šaknys siekia Tomą. Jie turi įdomių bažnyčių, kai kurios labai senos. Pagal jų legendas, Thomas taip pat plaukė toliau Jūrinis šilko kelias maršrutai į Indoneziją ir Kiniją.
The Romos imperija iš pradžių krikščionybę laikė dar viena iš daugelio žydų sektų ir Judaizmas (kaip religio licita ar leista religija) buvo atleistas nuo reikalavimo garbinti imperatorių. Romėnai, supratę, kad naujoji religija yra ne tik tai (iš dalies todėl, kad skelbė ne žydams), jie stengėsi ir dažnai žiauriai ją nuslopinti; daugelis ankstyvųjų krikščionių misionierių, įskaitant šventąjį Petrą, buvo nukankinti siaubingais būdais, kurie dažnai vaizduojami krikščionių paveiksluose ir kituose meno kūriniuose. Garsiausia su šiuo persekiojimu susijusi svetainė yra Koliziejus kur, pasak legendos, daugelis krikščionių buvo įmesti į liūtus arba nužudyti kitais miniai maloniais būdais.
Galiausiai, 313 m. Po Kristaus imperatorius Konstantinas I paskelbė, kad krikščionybė bus toleruojama, ir pats atsivertė į krikščionybę. Jo įpėdinio imperatoriaus Teodosijaus I laikais krikščionybė tapo oficialia Romos valstybine religija ir tapo privaloma visiems romėnų subjektams. Pagonys buvo engiami taip pat žiauriai, kaip anksčiau buvo engiami krikščionys.
Kai Roma buvo oficialiai krikščioniška, religiją slypėjo didelė laikinoji jėga, ir tai buvo bene svarbiausias įvykis po Petro ir Pauliaus religijos istorijoje.
Matyti #Vardai žemiau apie kai kurias vėlesnes istorijas, ypač dėl skilimo, vedusio iš vienos Romos laikų bažnyčios į daugelį šiandien egzistuojančių.
Festivaliai
Yra daugybė krikščionių švenčiamų festivalių, kai kurie netgi būdingi tam tikroms sektoms. Tačiau abu žemiau išvardyti festivaliai yra laikomi svarbiausiais, todėl juos švenčia visi krikščionys, o daugelis šiaip nežiūrinčių krikščionių bažnyčioje pasirodo tik šiais dviem atvejais. Tai reiškia, kad kai kurios bažnyčios laikosi Julijaus, o kitos - pagal Grigaliaus kalendorių, šventės gali būti švenčiamos skirtingomis dienomis skirtingomis konfesijomis.
- Velykos - švenčia Jėzaus Kristaus prisikėlimą po jo mirties ant kryžiaus, švenčiamo kovo arba balandžio sekmadienį. Penktadienis prieš pat Velykų sekmadienį yra žinomas kaip Geras penktadienis, ir tradiciškai sakoma, kad Jėzus buvo nukryžiuotas ir mirė.
- Kalėdas - Tradiciškai sakoma, kad tai buvo Jėzaus gimtadienis (istorinė gimimo data nežinoma), švenčiamas gruodžio 25 d. Pagal Vakarų krikščionių tradiciją ir sausio pradžioje (ta pati data, bet pagal Julijaus kalendorių) daugelyje Rytų krikščionių. tradicijas. Taip pat švenčiami susiję renginiai, kai kuriose tradicijose jie yra pagrindinės šventinės dienos. Gruodžio 26 d. Nesusijęs šventojo Stepano (pirmojo krikščionio kankinio) festivalis dažnai įtraukiamas į Kalėdų šventes pagal vietinę tradiciją.
Kai kurios tradicijos švenčiamos Adventas, kelias savaites iki Kalėdų, Dvylika Kalėdų dienų ir (arba) Gavėnia, 40 dienų iki Velykų.
Ypač katalikiškose šalyse „Carnivale“ švenčiama kaip puota prieš pat prasidedant Gavėnios griežtumui. Mes turime vieno atvejo vadovą, nors yra ir daug kitų:
- Užgavėnės (Riebus antradienis). Karnavalas, kaip švenčiamas 2005 m Naujasis Orleanas, didžiulis turistų burtas.
Misionieriai
Krikščionys visada įtraukė daugybę patarėjų, kai kurie iš jų skyrė savo gyvenimą Evangelijos sklaidai - nuo apaštalų iki šių dienų. Nuo romėnų eros jie stengėsi krikščioninti visą Europą, o viduramžiais jiems tai labiausiai pavyko; paskutiniai renginiai buvo Norvegijos gyventojai Skandinavija, kurie nebuvo visiškai krikščioninami iki XII a. Tuo tarpu Nestorijos krikščionys evangelizavo didžiąją Azijos dalį ir pasiekė Korėją iki VII a.
Metu Atradimų amžius, Europos tyrinėtojai ir kolonizatoriai siuntė toli ir plačiai misionierius, norėdami paversti vietines tautas ir taupydami daugumą musulmonų, induistų ir sikhų sričių, labai sėkmingai sulaukė atsivertėlių. Kartu su Romos imperijos pavertimu krikščionybe atradimų amžius buvo vienas iš svarbiausių laikotarpių, lėmusių sprogimą krikščionybės augimą, galų gale tapus vaisingiausia pasaulio religija - tokia pozicija, kurią ji palaiko ir šiandien.
Prozelikacijos metu katalikų bažnyčia ypač naudojo morkų ir lazdelių derinius, kurie šiuolaikiniams stebėtojams gali pasirodyti netikėti. Nors Ispanijos imperija karinėmis jėgomis suteikė reikiamą paskatą Amerikos vietiniams gyventojams atsiversti, misionieriai dažnai mokėsi vietinių kalbų, ypač skleisdami Nahuatl ir Guaraní, o kai kuriuos papročius ir šventes pritaikė vietos papročiams. Žvelgiant į kai kuriuos festivalius, kuriais siekiama pagerbti kai kuriuos šventuosius ar kitus, reikia mažai įsivaizduoti, kad jie gali būti tik „atsivertę“ kai kurių ikikrikščioniškų dievybių festivaliai. Misionieriai taip pat turėjo ir tebeturi labai skirtingą požiūrį į nereliginius vietinių kultūrų aspektus, pradedant jų vertinimu iki laipsnio, kurį Romos bažnyčia jiems priekaištauja, kaip nutiko kai kuriems jėzuitams Kinijoje, iki jų išmušimo ir sudeginimo. net ir nereligingi tekstai, kaip liūdna, paveikė majų kultūrą, kuri prarado visus, išskyrus tris, religinės zelotrijos kodeksus. Iki šiol misionieriai taip pat dažnai užsiima socialiniais darbais ir padeda labiausiai nepasiturinčioms bendruomenėms iš dalies, kad jas atsivertų, bet iš dalies taip pat daro gerus darbus dėl gerų darbų. Nepaisant to, mažiau taktiški misionieriai ir toliau daro žalą kitaip nepažeistose bendruomenėse, todėl priimančiosios vyriausybės į juos dažnai žiūri labai skeptiškai arba jiems net draudžiama atvykti. XIX amžius su sparčiai besiplečiančiu kapitalizmu Europoje ir Šiaurės Amerikoje bei jo sukeltas plati paplitimas paskatino „vidinę misiją“ ir katalikų socialinį mokymą, kuris buvo bandymas privilioti proletarus nuo „bedievio“ komunizmo, taip pat nuoširdžios pastangos sekti Jėzaus mokymas, kad „tai, ką padarei žemiausiam mano broliui, padarei man“. Iki šiol įvairios krikščionių organizacijos ir toliau aktyviai dirba skurdžiose bendruomenėse pirmajame pasaulyje, teikdamos pagalbą ir socialinį darbą, be jokio atviro pranašavimo. Tačiau šiais laikais Amerikos evangelikų pastorių misionieriškas darbas didelėje Afrikos į pietus nuo Sacharos, Lotynų Amerikos ir Karibų jūros dalyje taip pat sukėlė didžiulį ekstremalios homofobijos antplūdį.
Pastatai
Kai kurie pagrindiniai krikščioniškų pastatų ir vietų tipai yra šie:
- Abatija. Bažnyčia, kuriai vadovauja abatas / abatas, kuris yra vienuolių ir (arba) vienuolių bendruomenės vadovas
- Bazilika. Arba bažnyčia, pastatyta ant stačiakampio aukšto plano, kuris buvo naudojamas Romos viešuosiuose pastatuose, pavadintuose bazilikomis (prasidėjo kelis šimtmečius prieš Kristų), arba bažnyčia, kurią popiežius paskyrė kaip baziliką.
- Katedra. Garsi bažnyčia, jos vieta (katedra) vyskupo
- Bažnyčia. Religinėms pamaldoms skirtas pastatas (vadinamas masės katalikybėje, paslaugą protestantizme ir dieviškoji liturgija stačiatikių krikščionybėje), malda ir ceremonija.
- Koplyčia. Mažas pastatas arba jo dalis, skirta pamaldoms. Daugelis koplyčių yra bažnyčios dalis, skirta atskiriems pamaldoms arba kaip šventos relikvijos namai. Daugelis pilys apima koplyčią.
- Vienuolynas. Vieta, kurioje vienuoliai gyvena ir garbina bendruomenę
- Vienuolynas. Vieta, kur vienuolės gyvena ir garbina bendruomenę
- Kapinės: Gali būti pririštas prie krikščionių kongregacijos arba būti religingas
Daugelis jų yra pagrindinės lankytinos vietos. Kai kurie vienuolynai ir vienuolynai siūlo rekolekcijas susidomėjusiems pasauliečiams, kai kurie labai akcentuoja savo konkrečią religiją, o kiti pabrėžia ne konfesijos tylą ir susimąstymą. Peržiūrėkite įvairius straipsnius apie paskirties vietas ir #Tikslai žemiau esančiame skyriuje.
Keletas krikščionių konfesijų savo garbinimo vietose naudoja kitus pavadinimus; Jehovos liudytojai turi Karalystės salę, kvakerių ar unitų susirinkimų namus, mormonų šventyklą ir kt.
Nominalai
Pirmaisiais krikščionybės metais buvo aistringų ginčų dėl kai kurių pagrindinių tikėjimo aspektų:
- Kokia Jėzaus prigimtis? Ar jis dieviškas, žmogiškas, kažkoks jų derinys, ar kažkas, kas pranoksta abu? Bet kokiu atveju, kaip jo dieviškoji ir žmogiškoji prigimtis yra susijusi?
- Kaip tėvas ir sūnus yra susiję? Ar Sūnus yra sukurta būtybė, ar amžina, kaip Tėvas? Jei jis sukurtas, ar jis tada kažkaip pavaldus Tėvui?
- Kurie tekstai turėtų būti laikomi šventais? Visų pirma, kurią iš daugelio tada prieinamų evangelijų reikėtų priimti?
Taip pat buvo diskutuojama apie bažnyčios struktūrą, ypač apie moterų vaidmenį bažnyčioje, ir įvairius kitus doktrinos ir ritualo klausimus.
Galų gale Romos imperijos bažnyčia dažniausiai išsprendė tekstų klausimą sudarydama Naująjį Testamentą, tik keturios evangelijos - Matas, Markas, Lukas ir Jonas - tapo kanono dalimi, o visos kitos evangelijos buvo paskelbtos eretiškomis, o mirties bausmė paskirta visiems, kurie jas turėjo.
Kiti klausimai dažniausiai buvo išspręsti Nikėjos taryba 325 m.
Ateinančiais metais bažnyčią turėjo suskaldyti kelios schizmos, kurių padariniai vis dar jaučiami skirtingų krikščionybės konfesijų pavidalu.
Gnostikai
Gnostikai (iš graikų kalbos γνωστικός, turintys žinių) buvo įtakinga tiek žydų, tiek krikščionių tendencija, pradedant maždaug 100 m. jie pabrėžė asmenines žinias, gautas per meditaciją ir maldą, apie Raštų ir bažnyčios mokymą. Romos imperija juos labai persekiojo, o judėjimas dažniausiai užgeso per kelis šimtmečius. Tačiau jie padarė didelę įtaką Rytų stačiatikių bažnyčioms, ypač Koptų bažnyčiai.
Gnostikai turėjo daug dokumentų, įskaitant kelias evangelijas, kurias jie laikė šventomis, tačiau Bažnyčia atsisakė įtraukti į Bibliją. Kai kurios jų istorijos, nors ir nėra įtrauktos į Biblijos kanoną, yra Korane - šventojoje knygoje Musulmonai.
- Koptų muziejus, Kairas, Egiptas. Namai Nag Hammadi biblioteka, didžiausia iš naujo atrastų gnostikų evangelijų kolekcija. Jie buvo rasti Nag Hammadi mieste (netoli Luksoras) 1945 m.
Gnostikams, Marija Magdalietė buvo gana svarbus, ir yra Marijos evangelija tarp gnostikų dokumentų. Ji kartais vaizduojama kaip atgailaujanti paleistuvė, tačiau tai yra nesąmonė (ši mintis gali būti siejama su VI amžiaus popiežiumi, kuris ją maišė su kita Marija). Šiuolaikiniai mokslininkai mano, kad ji buvo turtinga našlė iš Magdalos (uostas prie Galilėjos jūros netoli Tiberijas), finansavusį didžiąją dalį Jėzaus tarnystės. Tačiau gnostikams ji buvo kur kas daugiau, viena iš svarbiausių Jėzaus mokinių. Kai kuriuose gnostikų dokumentuose ji vaizduojama kaip Jėzaus žmona ir (arba) vienintelė mokinė, visiškai supratusi jo mokymą.
Ne trinitarai
Doktrina apie Trejybė - įsitikinimas, kad Jėzus (Sūnus), Dievas (Tėvas) ir Šventoji Dvasia yra vienas Dievas iš trijų asmenų, nėra aiškiai nurodytas Biblijoje, nors kai kurie teologai trinitariškai aiškina įvairias abiejų Testamentų vietas. Tiesą sakant, doktrina buvo visiškai išvystyta tik III a. Po mūsų eros ir nebuvo galutinai pažymėta kaip stačiatikių mokymas iki 4-osios pradžios.
Pirmoji 2005 m Nikėja 325 m. CE ekskomunikavo garsųjį ne trinitarinį Arių, paskelbdamas jo mokymą eretišku, ir susitarė dėl svarbaus dokumento.
- Nicene Creed. Pareiškimas apie bendrus įsitikinimus, kuriuos kiekvienas turi sutikti, kad būtų laikomas krikščioniu, įskaitant Jėzaus dieviškumą, Trejybę, mergelės gimimą, prisikėlimą ir galų gale sugrįžusį teisti žmoniją. Šis tikėjimas paskelbė stačiatikybę, kurią beveik visi vyskupai galėjo priimti, išsprendę aukščiau minėtas spygliuotas problemas.
Visos pagrindinės krikščionių konfesijos šiandien - stačiatikiai, katalikai ar protestantai - priima Nikosijos išpažintį kaip pagrindinę savo doktrinos dalį ir daugelis ją deklamuoja arba gieda kaip savo liturgijos dalį.
Šiandien yra nedaug netrunstančių krikščionių: daugiausia Mormonai, Jehovos liūdytojai, unitai ir Iglesia ni Christo.
- Unitai. Ši grupė susikūrė Europoje XVI amžiuje ir šiandien yra vidutiniškai paplitusi Šiaurės Amerikoje ir Europos dalyse, kitur yra keletas kongregacijų. Nėra didelių unitų katedrų, kuriose būtų galima apsilankyti, tačiau daugelis jų susirinkimų namų yra puikūs, o keli - puikūs šiuolaikinės architektūros pavyzdžiai.
- Iglesia ni Cristo (Kristaus bažnyčia). Ši bažnyčia buvo įkurta Rusijoje Filipinai 1914 m. ir šiandien turi kelis tūkstančius kongregacijų ir kelis milijonus narių, beveik visus toje šalyje. Jie teigia atkuriantys pradinę bažnyčią, kaip mokė Kristus, ir yra ne trinitariniai. Jų bažnyčios, išskyrus keletą didesnių, atrodo visiškai identiškos.
Islamas gerbia Jėzų kaip pranašą ir gerbia daugelį Senojo Testamento pranašų. Tačiau jie nelaiko Jėzaus dievišku. Jiems yra vienas nedalomas Dievas, o Jėzaus ar Trejybės garbinimo idėjos yra visiškai nepriimtinos.
Nestoriečiai
.jpg/200px-2014_Prowincja_Kotajk,_Klasztor_Geghard_(02).jpg)
Nestorius buvo Plungės arkivyskupas Konstantinopolis kol kiti vyskupai pasmerkė kai kuriuos jo mokymus kaip eretiškus Efeso susirinkime 431 m. ir pašalino jį iš pareigų. Jis mokė, kad žmogiškasis ir dieviškasis Kristaus aspektai buvo dvi skirtingos prigimties, o ne vieningos.
Šiandien Efesas yra pagrindinė archeologinė vietovė ir viena iš pagrindinių Turkijos lankytinų vietų.
Jis išėjo į savo namų vienuolyną netoli Antiochijos, o vėliau buvo ištremtas į Egiptą. Tuo metu Antiochija buvo vienas pagrindinių Sirijos miestų; šiandien taip yra Antakya Turkijoje. Jo krikščionybės aiškinimas gyvavo toliau Rytų bažnyčia kuri niekada nepriėmė jo pasmerkimo iš Vakarų vyskupų. Bažnyčia buvo įsikūrusi Persijoje ir ją palaikė Persijos imperija, greičiausiai daugiausia dėl politinių priežasčių; persai nenorėjo, kad bažnyčia, turinti tvirtų ryšių nei su Bizantija, nei su Roma, taptų per daug įtakinga jų teritorijoje.
Rytų bažnyčia misionierius siuntė į rytus palei Šilko kelias, Kiniją ir Korėją pasiekusi šimtus metų prieš kitus krikščionis. Sianas, Kinija turi nestorietį stele (akmeninis paminklas) nuo 7 a., o už miesto - Daqino pagoda, nestoriečių bažnyčia, kuri buvo pastatyta 635 m. ir buvo paversta budistų vienuolynu bei šventove, kai nestoriečiai vietoje mirė. Marco Polo mini Nestorijos krikščionių bendruomenę Kašgaras.
Šiandien bažnyčia, dabar žinoma kaip Rytų Asirijos bažnyčia, vis dar egzistuoja, tačiau šimtmečiais vyriausybės nepalaikė ir dabar yra daug mažesnė nei savo klestėjimo laikais.
Rytų stačiatikių bažnyčios
- Taip pat žiūrėkite: Bažnyčios Etiopijoje
Į kai kurias ankstyviausias krikščionių bažnyčias buvo įtrauktas Sirų bažnyčia, centre Antiochija, kuris dabar yra Turkijoje; Koptų bažnyčia Egiptas ir Etiopija, ir Armėnų Stačiatikių bažnyčia. Po Susirinkimo Chalcedonas 451 m. šios bažnyčios nesutiko su taryba ir nutrūko. Bažnyčia Džordžija trumpam prisijungė prie jų, bet vėliau grįžo į pagrindinę stačiatikių būrį.
Etiopijoje, Armėnijoje ir Gruzijoje yra puikių senovinių bažnyčių ir vienuolynų, kai kurie jų vis dar veikia.
Didžioji schizma
The Didžioji schizma atskyrė Romos katalikų bažnyčia nuo Rytų stačiatikių bažnyčios, kuris iš pradžių apėmė Rusijos, Graikijos, Gruzijos, Serbijos, Bulgarijos ir Rumunijos bažnyčias. 2018 m. Ukrainos bažnyčia buvo pripažinta savarankiška nare, o ne Rusijos bažnyčios dalimi, o Rusijos bažnyčia išėjo protestuodama.
Išsiskyrimas iš dalies atsirado dėl to, kad Romos imperija buvo padalinta į Vakarų Romos imperiją, kurios sostinė buvo Romoje, ir Rytų Romos imperiją (Bizantijos imperiją), kurios sostinė buvo Konstantinopolyje; kiekviena imperija palaikė skirtingą Bažnyčią (o persai - nestoriečius).
Skilimas buvo gana laipsniškas romanas, kuriame kilo ginčų nuo IV a. jis tapo galutinis 1050 m., kai kiekviena pusė ekskomunikavo daugelį kitos pusės vyskupų. Tai tapo gana netvarkinga per Kryžiaus žygiai kai į stačiatikių teritoriją pateko daug sunkiai ginkluotų Romos katalikų. Kartais abi grupės bendradarbiaudamos puolė musulmonus, tačiau jos taip pat kovojo tarpusavyje. Kai kurie istorikai teigia, kad kryžiuočiai nužudė daugiau stačiatikių ir koptų krikščionių nei musulmonai.
Pagrindinis doktrininis ginčas kilo dėl popiežiaus vaidmens. Romos katalikams jis yra pontifex maximus (didžiausias kunigas) ir neginčijamas Bažnyčios vadovas. Stačiatikiams krikščionims jis yra tik Romos vyskupas ir neturi jokių autoritetų už savo Sosto ribų; visų pirma jis nevaldo kitų vyskupų ir yra daugiausia primus inter pares (pirmas tarp lygių). Šiandien Romos arkivyskupas, dar vadinamas popiežiumi, išlieka Romos katalikų bažnyčios vadovu, o Konstantinopolio (šiandieninis Stambulas) arkivyskupas, dar vadinamas ekumeniniu patriarchu, išlieka simboliniu Rytų stačiatikių bažnyčių vadovu.
Geografinis suskirstymas išlieka maždaug toks pat, koks buvo šimtmečius, nors jis nėra gana tvarkingas, nes yra ir labai senų Rytų apeigų bendruomenių, kurios vis dėlto yra katalikiškos, nes jos pripažįsta popiežių savo vadovu, o pastaruoju metu, bet Kai kuriais atvejais, skaičiuojančiais kelis šimtus metų, buvo lokalizuotų Rytų stačiatikių kongregacijų ir kai kuriose Europos Romos katalikų vietovėse. Pavyzdžiui, yra gana graži Rusijos stačiatikių bažnyčia Dresdenas su ikonomis ir Maskvos stiliaus bažnyčios smailėmis; nors jis buvo pastatytas XIX amžiuje, kai kuriuos sovietų kareivius jis turėjo priversti labai ilgėtis Šaltasis karas.
Katalikų įsakymai
Romos katalikų bažnyčioje yra daugybė religinių ordinų, žmonių grupės, kurios yra pašvęstojo gyvenimo bendruomenės dalis ir dažnai yra labai įsitraukusios į misionierišką darbą ir labdaros reikalus. Stačiatikių ir anglikonų bažnyčiose yra panašūs užsakymai, o kai kuriose protestantų konfesijose veikia misionierių draugijos, kuriose žmonės savo gyvenimą skiria Evangelijos ir kitų gerų darbų sklaidai.
Daugelis šių užsakymų turi įspūdingas bažnyčias, vienuolynus ir vienuolynus, kuriuos turistai gali norėti aplankyti. Kai kurios iš šių grupių taip pat įkūrė įvairias mokyklas ir universitetus visame pasaulyje, kai kurios iš jų vis dar yra labai prestižinės ir žinomos dėl aukštos kokybės švietimo. Šios mokyklos ir universitetai savo miesteliuose dažnai turi įspūdingus istorinius pastatus, kuriuos kartais gali aplankyti turistai, nors jums gali tekti prisijungti prie ekskursijos su gidu.
- Augustiniečiai (Šventojo Augustino ordinas). Įkurta 1244 m. Subūrus kelias atsiskyrėlių grupes, vadovaujantis Šv. Augustino taisykle Toskana regionas Italija. Šį taisyklių rinkinį 5 amžiuje parašė Šv. Augustinas Hippo ir pabrėžė skaistumą, skurdą, paklusnumą, labdarą ir atsiribojimą nuo pasaulio. Per daugelį metų augustiniečiai labai aktyviai propagavo švietimą, visame pasaulyje įkūrę daug mokyklų. Juos bene labiausiai garsina vienuolis Gregoras Mendelis, buvęs Abato Šv. Tomo abatija į Brno, Čekijos Respublikair kurio eksperimentai su žirniais sudarė šiuolaikinės genetikos pagrindą. Jų motina bažnyčia yra Augustino bazilika į Roma, Italija.
- Benediktinai (Šventojo Benedikto ordinas). Vienuolyno ordinas, kurį įkūrė Šv. Benediktas Nursijoje Šventosios Šolastikos vienuolynas į Subiaco, Italija, apie A. D. 529. Jie dažnai vadinami „juodaisiais vienuoliais“ dėl savo juodos aprangos praktikos ir tikimasi, kad jie laikysis griežto bendro tvarkaraščio. Jie taip pat yra žinomi dėl to, kad suvaidino pagrindinį vaidmenį kuriant ir skatinant SPA. Jų motina bažnyčia yra Sant'Anselmo all'Aventino į Roma, Italija.
- Dominikonai (Pamokslininkų ordinas). Įkurtas 1216 m., Iš pradžių kaip vienuolių ordinas, Šv. Dominyko iš Kaleruegos Notre-Dame-de-Prouille vienuolynas Prouille (visai šalia Tulūza), Prancūzija kaip priešpriešinis katarų judėjimas (minimas žemiau esančiose schemose). Dominikonai gyvena taupiai ir labai pabrėžia švietimą bei labdarą. Jų motina bažnyčia yra Šventosios Sabinos bazilika Romoje, Italijoje.
- Pranciškonai (Mažesniųjų brolių ordinas). Įkurtas Šv. Pranciškaus Asyžiečio 1209 m., Akcentuojant taupų gyvenimą. Jo motina bažnyčia yra Porziuncola į Asyžius, Italija, o jos įkūrėjas yra įsitraukęs į įspūdingą San Francesco d'Assisi bazilika tame pačiame mieste. Susijęs ordinas yra Šv. Klaros ordinas, taip pat žinomas kaip vargšas Klarisas. Vienuolių ordinas, kurį įkūrė Šv. Klarė Asyžietis, vienas iš Šv. Pranciškaus pasekėjų. Šv. Klarė yra įkalta į Santa Chiara bazilika Asyžiuje.
- Hieronimai (Šventojo Jeronimo ordinas). Įkurta klauzinė tvarka Toledas, Ispanija pabaigoje su tikslu mėgdžioti V amžiaus Biblijos mokslininko Šv. Jeronimo gyvenimą. Šiandien jos būstinė yra Santa María del Parral vienuolynas į Segovija, Ispanija. Kitas garsus Hieronymite vienuolynas yra Jerónimos vienuolynas į Lisabona, Portugalija, kuriame pastel de nata (Portugalijos kremo pyragas) išrado jo vienuoliai, o garsiausia kepykla, prekiaujanti šiuo kepiniu, yra netoliese esanti „Pastéis de Belém“.
- Jėzuitai (Jėzaus draugija). Labdaros darbu garsėjantis ordinas, kurį įkūrė šv. Ignacas Lojola ir dar šeši kompanionai, įskaitant garsųjį Šv. Pranciškus Ksaveras, kriptoje Sen Pjeras de Monmartras į Paryžius, Prancūzija Vykdydami labdaros veiklą, jėzuitai įkūrė daugybę mokyklų visame pasaulyje ir didžiąją savo istorijos dalį vaidino svarbų vaidmenį teikiant neturtingiesiems švietimą. Jų motinos bažnyčia šiandien yra Gesù bažnyčia į Roma, Italija, kurioje yra kapas Šv. Ignacas. Kita svarbi bažnyčia yra Bom Jėzaus bazilika į Goa, Indija, kuriame yra įkaltas šv. Pranciškus Ksaveras.
Katarai
Nuo XII amžiaus katarai, dar vadinami „Albigenso erezija“, įgijo daug šalininkų, ypač Langedokas kuris dabar yra Prancūzijos pietuose; departamentas Audė šiandien save vadina „Katarų šalimi“. Šiaurės Italijoje taip pat buvo keletas katarų. Katalikų bažnyčia katarus laikė grėsme, o Prancūzijos karalius parėmė Bažnyčią, matyt, daugiausia kaip pasiteisinimą įtraukti Langedoką į savo sritį. Jie įsakė Albigensian Crusade prieš katarus ir jų paskerdė dešimtis tūkstančių.
- Albi. Šis nedidelis miestas yra Tarno sostinė. Kryžiaus žygis buvo pavadintas jo vardu, galbūt todėl, kad čia buvo kataro vyskupo būstinė.
- Beziers. Šis miestas buvo paimtas 1209 m., Kryžiaus žygio pradžioje, ir didžioji dalis gyventojų buvo nužudyta. Kai kuriais pasakojimais, kai atsakingasis popiežiaus legatas buvo paklaustas, kaip atskirti katarus (kurie turėtų būti nužudyti) nuo katalikų (kurie neturėtų), jis atsakė: „Nužudyk juos visus; Dievas pažins savo“.
- Karkasonas. Šis miestas pasidavė netrukus po Béziers; daugybė katarų buvo išvaryti iš miesto, kai kurie pasakojimai buvo nuogi, kiti - „savo pamainomis ir bridžais“. Vėliau katarai paėmė miestą atgal, o kryžiuočiai vėl jį paėmė.
Didžioji dalis viduramžių miesto, įskaitant miesto sieną, tebestovi ir šiandien yra populiari turistų lankoma vieta. - Tulūza. Šis miestas buvo regiono sostinė ir Katarisimo centras. Kryžiaus žygio metu jis kelis kartus pasikeitė rankomis.
Šiandien Tulūza yra ketvirtas pagal dydį Prancūzijos miestas ir pagrindinė turistų lankoma vieta. - Katarizmo muziejus. Šis muziejus yra Mazamete, kur kai kurie katarai prisiglaudė kalnuose Tarn.
Bažnyčia įsteigė dar dvi institucijas, abi iš pradžių Tulūzoje, kad padėtų nuversti katarus.
The Dominikonų ordinas brolių buvo pamokslininkai, išsiųsti skleisti Evangeliją ir atremti ereziją. Kaip ir katarai, ir, kitaip nei korumpuoti bažnyčios vyrai, kuriuos katarai sukrėtė, jie gyveno paprastai ir dažnai pamokslavo vargšams.
- 1 Notre-Dame-de-Prouille vienuolynas. Šventajam Dominykui buvo suteikta žemė Prouille kaime, visai šalia Tulūzos. Pirmasis pastatas buvo atsitraukusių katarų moterų rezidencija; netrukus tai tapo vienuolių dominikonų vienuolynu. Vėliau buvo ir vienuolių vienuoliai. Abu jie buvo sunaikinti per Prancūzijos revoliuciją, tačiau jie buvo atstatyti ir abu naudojami iki šiol.
The Inkvizicija buvo sukurta siekiant išnaikinti ereziją, ypač likusius katarus. Praėjo maždaug 100 metų, kol likę katarai buvo sunaikinti. Inkvizijos - prieš žydus ir musulmonus po 1492 m. Ispanijos rekonkistos iš maurų, prieš raganas, o vėliau ir prieš protestantus - tęsėsi iki XIX a.
Protestantai
Vakarų krikščionybė buvo labai sutrikdyta Protestantų reformacija kai kelios grupės atsiskyrė nuo Romos katalikų bažnyčios. Kaip ir su katarais, pagrindinė problema buvo korupcija Katalikų Bažnyčioje. Šiandien yra dešimtys protestantų konfesijų, kurių dauguma gali atsekti jų doktrinas nuo vieno ar abiejų didžiųjų XVI a.
Vienas svarbus skirtumas tarp katalikų ar stačiatikių bažnyčių ir daugelio protestantų bažnyčių yra tas, kad nors stačiatikiai krikščionys ir katalikai gerbia Jėzaus, Mergelės Marijos ir šventųjų ikonas, daugelis protestantų bažnyčių yra ikonoklastinės (atmeta ikonų naudojimą, o kai kuriais atvejais ir anksčiau, tiesiog jas sunaikinant), paprastomis bažnyčiomis, kurios nėra puošnios ir kuriose yra tik simbolinis kryžius, o ne krucifiksas, rodantis Kristaus kūną. Protestantų bažnyčios, kuriose tam tikru laipsniu naudojamos piktogramos ir kartais įmantrios architektūrinės dekoracijos, apima anglikonų ir liuteronų bažnyčias, nors anglikonų bažnyčia taip pat išgyveno ikonoklastinį laikotarpį, kurio metu jie sunaikino didžiąją dalį anglų katalikų skulptūrų ir paveikslų.
Husitai
Pirmoji Romos katalikų Europoje sėkminga schizma buvo ta, kuriai vadovavo teologas Janas Husas (1369–1415), Universiteto rektorius Praha. Skilimo priežastys buvo sudėtingos, tačiau Husas paprastai apibūdinamas kaip motyvuotas noro reformuoti ir atnaujinti Katalikų Bažnyčią. Jis buvo apdegintas ant laužo Konstanzas už tariamą ereziją (vieta dabar pažymėta paminklu), sukėlusią sukilimą Bohemijoje, kuriam pavyko atremti penkis Romos katalikus Kryžiaus žygiai. Husitų bažnyčia vis dar egzistuoja, nors dabartiniai Čekijos gyventojai yra dauguma Romos katalikų (nors daugiausia pasauliečių). Husitų maištas prieš savo katalikus Habsburgų viršininkus taip pat buvo vienas iš dalykų, dėl kurių 1618 m. Prasidėjo karas, kuris dalyvavo didžiojoje Europos dalyje ir truko iki 1648 m. - labai destruktyvus konfliktas, žinomas kaip Trisdešimt metų karas.
Today the Moravian Church is the main religious movement claiming Hussite ancestry and Moravian churches can be found throughout the Caribbean with their lamb imagery and the words "our lamb has conquered; let us follow him" (Latin: Vicit agnus noster, eum sequamur) very recognizable in places like Mėlynieji laukai, Nikaragva. The German name of the Moravian church is Herrnhuter Brüdergemeine (sic!) after their center in the Saxon town of Herrnhut.
Lutherans
Martynas Liuteris (1483–1546) was the first of the great leaders of the Protestantų reformacija. As with the Cathars and Hussites, a major issue was corruption in the Catholic Church; in particular Luther objected to the sale of indulgences, putting a price on forgiveness of sin.
There were also disagreements regarding the interpretation of scripture, such as whether only faith in Jesus Christ is needed for a place in Heaven after death (Luther) or good works are also required (Catholicism) and whether it is necessary to obey the Pope and Catholic Church hierarchy or more important for each Christian to read and understand the Bible individually. Luther translated the Bible into German to let more people read it, and his translation is still used.
Luther's followers were known as the Lutherans, and many modern Protestant denominations can trace their roots to this movement. Luther was a well-known and beloved lutenist and composer who appreciated artistic beauty and decoration, and Lutheranism is not an iconoclastic sect, so while Lutheran churches may not be as ornately adorned as Catholic ones, there are often decorations on and in the buildings.
Calvinists
Vėliau Jonas Kalvinas (1509–1564) led a truly iconoclastic and severe branch of the Reformation that inspired the Dutch Reformed Church, the French Protestants (Huguenots), English Puritans, the Congregationalists, and the Presbyterians. Calvinist churches are generally quite plain, emphasizing symmetry and clarity of form and eschewing all but the simplest ornaments.
While the French Huguenots began as a powerful group, they were defeated after decades of on-and-off wars, and many of them were faced with an ultimatum: Convert, die or emigrate. Many chose the latter and many German princes, especially the House of Hohenzollern that ruled Brandenburgas and parts of Franconia accepted the refugees and even built entire neighborhoods for them, which is still very evident in cities like Erlangenas. Others found refuge throughout Protestant-majority parts of Europe and some even went as far as the Americas (for example, a neighborhood of Stateno sala, Niujorkas is named Huguenot) and Franschhoek ("French Corner") in South Africa. Some went to Brazil to found a "France Antarctique" colony in Rio de Žaneiras, Some were able to stay in France and represent a significant minority in parts of Provansas šiandien. The French state has since apologized and officially extended an invitation towards all descendants of Huguenot refugees to return to France, similar to what Spain and Portugal did for the descendants of expelled Sephardic Jews.
Many of the early colonies in what is now the United States, especially in Naujoji Anglija, were founded by Puritans (English Calvinists) fleeing persecution in Britain. Matyti Early_United_States_history#Timeline for some of the details.
Evangelical Christianity
Evangelical Christianity is a fundamentalist Protestant movement, most prominent in the United States, that emphasizes strict Biblical literalism, aggressive proselytizing and the centrality of the "born-again" religious conversion experience. It is hugely influential in American politics, with right-wing politicians often citing the Bible in order to justify their policy positions. Since the advent of television in the mid 20th century, televangelism has become a big money industry in the United States with numerous celebrity pastors, and a large number of Evangelical television channels and radio stations to serve its large Christian population.
Depending on which church you go to, some theological concepts you may encounter in an Evangelical church include the prosperity gospel, which teaches that financial wealth is God's reward for one's devotion and financial contributions to the church, and faith healing, in which medical interventions are eschewed in favor of prayer. Many Evangelical churches also practice speaking in tongues during their services, which often sounds like gibberish to outside observers, but is said by believers to be a secret language that only God can understand. Many Evangelical churches also belong to the charismatic movement, with congregation sizes numbering in the thousands, and services that resemble rock and pop concerts, thus leading a popular resurgence of Christianity among many youths.
Evangelical Christians also believe that it is their sacred duty to bring about the apocalypse by fulfilling the prophecies in the book of Revelation, and since an ingathering of Jewish exiles into the Land of Israel and the rebuilding of the Temple in Jerusalem are among the central prophecies, many Evangelicals are among the world's staunchest Zionists.
This form of Christianity has been very successfully exported to much of Lotynų Amerika, Karibai and sub-Saharan Afrika, as well as numerous parts of Asia such as Pietų Korėja, Honkongas ir Singapūras, and is also quite influential in other English-speaking countries like the Jungtinė Karalystė, Kanada ir Australija, particularly among immigrant communities. The influence of American-inspired Evangelical megachurches is particularly evident in historically Budistas South Korea, which boasts 11 of the world's 12 largest Christian congregations, and sends more Evangelical Christian missionaries abroad than any other country except the United States.
The main non-Anglophone European Evangelical Lutheran churches are very different from these movements.
Anglijos bažnyčia
The Anglikonų bažnyčia (known in the U.S. as the Episcopal Church to avoid references to the British monarchy) was formed when the Church of England split from the Roman Catholic Church in 1534, due to King Henry VIII wanting to get a divorce, which is not allowed under Roman Catholic doctrine.
Although considered by many to be a Protestant denomination, it does not share the same Lutheran or Calvinist origins as other Protestant churches, and is in many ways closer to the Catholic and Orthodox churches than to other Protestant churches in doctrine and structure. It is therefore considered by some people to be a completely separate branch from Protestantism. The Anglican Church, like the Catholic, Orthodox and to some extent Lutheran churches, uses icons, and many of its rites continue to be similar to Catholic and Orthodox rites.
There is a large range of variation between Anglican congregations; some are "high church", quite close to Catholic in style, while others are "low church", almost Calvinist. This variation is tolerated, sometimes even encouraged, by the church hierarchy.
The head of this Church is nominally the British monarch, but the Archbishop of Kenterberis is the leading churchman.
New American churches
The United States is mostly Protestant, including many Evangelicals, with substantial contingents of Roman Catholics and Episcopalians (known as Anglicans elsewhere), and some Orthodox Christians.
It has also been a breeding ground for new Christian movements whose teachings deviate significantly from mainstream Christianity. Some, such as the Jehovah's Witnesses, Seventh Day Adventists and Mormons, remain popular to this day. Others, such as the Shakers, have virtually died out and some, such as the Christian Scientists, have been greatly reduced in size. Some of these churches add a third testament — a post-New Testament holy book — and are therefore sometimes considered post-Christian or non-Christian by others.
- Mormons (LDS Church). The Mormons or Church of Jesus Christ of Latter-day Saints believe that Jesus incarnated in North America and preached to the Indians after he was done in Palestine. They have a third testament, the Mormono knyga, and are non-trinitarian. You can often see a statue of a person blowing a trumpet on top of the highest spire of Mormon temples, which is meant to represent the angel Moroni, who is said to have guarded the golden plates that were the source material for the Book of Mormon before presenting it to their founder, Joseph Smith. They are forbidden from consuming alcohol, coffee or tea.
- Seventh-day Adventists. This group believe the Apocalypse, and the Advent or Second Coming of Jesus, will come soon. Much of their doctrine is similar to that of the Evangelicals or other Protestants. However, unlike most Christians, their sabbath is Saturday (the 7th day, the same day as the Jewish Sabbath) and they follow a version of the Jewish kashrut dietary laws. They are also strongly pacifist, and forbidden from carrying weapons.
- Jehovos liūdytojai. This is a non-trinitarian sect who believe the apocalypse is coming soon. They evangelize a lot, often handing out literature on the street or going door-to-door. They do not accept blood transfusions, as they consider this to be in violation of the Biblical prohibition against drinking blood. They also do not vote, work for the government, sing national anthems or salute national flags, as they believe that their allegiance should lie with God and God alone.
Taiping Heavenly Kingdom
Possibly the strangest offshoot of Christianity was the Taiping movement in 19th-century China. Their founder Hong Xiuquan claimed to be Jesus' younger brother and to regularly visit Heaven for chats with the family.
Their rebellion against the Qing Dynasty was the bloodiest civil war in history, killing far more than the American Civil War which was fought at about the same time with better weapons. They controlled about a third of China for over a decade. There is a good muziejus in Nanjing, which was their capital. The rebellion was eventually crushed by the Qing Dynasty, which then proceeded to assist the Cantonese people in a genocide of the Hakka people in the Punti–Hakka Clan Wars, due to the fact that Hong Xiuquan was a Hakka. This would in turn lead to a mass emigration of Hakka people overseas, in particular to Indija ir Pietryčių Azija.
Destinations
- Taip pat žiūrėkite: Christmas and New Year travel, Easter travel, Churches in Ethiopia
Sventoji zeme
The Sventoji zeme today is divided between Izraelis, Jordanija ir Palestinos teritorijos.
- 1 Jeruzalė, Israel. Site of Jesus' crucifixion and also a holy city for Judaizmas ir Islam.
- 2 Betliejus, West Bank. The birthplace of Jesus according to the New Testament
- 3 Nazaretas, Israel. The hometown of Jesus' family, and believed by many historians to be his actual historical birthplace. Today one of the centers of the Arab Christian minority in Israel, that - unlike many other Christian minorities in the Middle East - continues to grow and thrive.
- 4 Al-Maghtas, Jordanija. The site where Jesus was said to have been baptised by John the Baptist.
Wikivoyage has links to some of the most important places of Jesus' life at Christian Holy Land and an itinerary for visiting many of them at The Jesus Trail.
Štabas
Some places are of interest because they are the main centers of various Christian groups:
- 5 Vatikano miestas. An independent state within Rome, center of the Catholic Church and home to St Peter's Basilica ir Siksto koplyčia; Roma outside the Vatican is also full of churches, including San Giovanni in Laterano, the Pope's cathedral in his role as Bishop of Rome.
- 6 Avinjonas A series of Popes ruled here 1309–1376, and 1378–1417 there were two men claiming to be Pope, one in Rome and another in Avignon. All of the Avignon Popes were Frenchmen and under the influence of the French kings.
- Today Avignon is a popular tourist destination with many medieval buildings. The imposing Palais des Papes and the nearby cathedral are among the main sights. Vienas iš vynai of the Rhone Valley (the region around Avignon) is Chateau Neuf du Pape, which translates to "the Pope's new house". This is definitely worth trying if you like wine and are in the area.
- 7 Stambulas, Turkey. Formerly Constantinople and home of the Ecumenical Patriarch of the Eastern Orthodox Churches, with his church being the Jurgio bažnyčia viduje konors Fener rajonas.
- 8 Maskva, Russia. The Danilov Monastery, on the right bank of the Moskva River, is the spiritual and administrative center of the Russian Orthodox church.
- 9 Kairas, Egypt. Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral in Abbassia is the current seat of the Coptic Pope, the leader of the Coptic Orthodox Church, and the symbolic spiritual leader of the Oriental Orthodox communion. The Church and Monastery of St. George viduje konors Coptic Cairo neighbourhood is the current seat of the Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
- 10 Aleksandrija, Egypt. Home to Saint Mark's Coptic Orthodox Cathedral, the historical seat of the Coptic Pope.
- 11 Erbilas, Iraq. Namai Jono Krikštytojo katedra, the seat of the Catholicos-Patriarch, the leader of the Assyrian Church of the East.
- 12 Kenterberis, United Kingdom. Namai Canterbury Cathedral, the church of the Archbishop of Canterbury, who is the spiritual leader of the Anglican Church.
- 13 Salt Lake miestas, Juta, United States. Center of the Latter Day Saints (Mormon) movement. Mormons are Nontrinitarians (do not believe in The Holy Trinity) and have added Book of Mormon as an additional Testament. Notable Mormon sites include the Salt Lake City temple at Temple Square, as well as the Salt Lake City Tabernacle, the home of the Mormon Tabernacle Choir. Non-Mormons are not permitted to enter the temples, and even Mormons may have to prove that they are members in good standing before entering. However, travellers are welcome to look around the outside.
- 14 Sidabrinis pavasaris, Merilandas, United States. Home to the General Conference of Seventh-day Adventists, the headquarters of the Seventh-day Adventist church.
Piligriminės kelionės
There are various places of pilgrimage around the world that Christians traditionally visit. The age-old way to perform a pilgrimage was on foot or on the back of a horse or donkey. Among the traditional pilgrimages, the following are probably the most famous to do in the traditional way:
- The pilgrimage on foot to 15 Fátima, Portugalija, in Portugalija, ending at the Apsireiškimų koplyčia. This commemorates the apparitions of the Blessed Virgin Mary reported by three little shepherds – Lúcia, Francisco and Jacinta – in 1917.
- The Way of Saint James, ending at the splendid Bažnyčios katedra Santiago de Compostela, has been an important Catholic pilgrimage route since the Middle Ages.
- 16 Lurdas, France. The world's best-known center of Marian pilgrimage
- The walk along the Via Dolorosa, the street in Jeruzalė on which Jesus is said to have carried his cross, ending at the Church of the Holy Sepulchre
- Saint Olaf's Way to Nidaros Cathedral in Trondheimas, Norway, where St. Olaf is buried
- The Jesus Trail is a 65-km (40 mile) walk through Galilee that visits many places where Jesus also walked.
However, there are many other places of pilgrimage, and most of them are usually no longer approached by taking a long trek. For example, most long-distance travellers to The Vatican arrive by plane to Rome's Leonardo da Vinci-Fiumicino Airport.
Several lesser known places also venerate the apparition of Mary or the supposed remains of some saint, especially in Orthodox and Catholic countries. As Melanchton, a 16th century ally of Martin Luther famously quipped "Fourteen of our twelve apostles are buried in Germany". Oftentimes those religious sites and objects have been a major draw for travelers for centuries and thus (former) "tourism infrastructure" may be an attraction all by itself.
Kitos svetainės
- 17 Antakya, 18 Taršas, 19 Efesas ir 20 Alexandria Troas (close to Geyikli-Dalyan) in Turkey, 21 Atėnai, 22 Corinth, 23 Salonikai ir 24 Samotrakas į Graikija, 25 Cezarėja in Israel, where St. Paul is supposed to have preached
- Seven Churches of Asia, Turkey, are seven major early Christian communities mentioned in the New Testament.
- 26 Kapadokija, Turkey. A refuge for the early Christians where they escaped persecution in numerous underground cities and colorful churches dug into the volcanic rocks of the area.
- 27 İznik, Turkey. As ancient Nikėja, the town was the site of the First and the Second Councils of Nicaea (or the First and the Seventh Ecumenical Councils), convened in 325 and 787 respectively, inside the former basilica of Hagia Sophia that still stands at the town square, converted into a mosque.
- 28 Athos kalnas, Greece. A peninsula with many Orthodox monasteries, where women are not allowed at all
- 29 Aparecida, Brazilija. Home to the sanctuary of Brazilija's patroness, the Holy Virgin Mary of Aparecida
- Several places in Germany are important in the history of Lutheranism: The Wartburg, netoli Eizenachas, where Luther translated the bible into German (one of the first and most notable modern vernacular versions of the bible), Lutherstadt Wittenberg where the 95 Theses were written and where Luther began to preach against the Pope and other, smaller places, mostly in Tiuringija.
- Longobards in Italy, Places of Power (568–774 A.D.), 7 religious buildings in Italy built during the Early Middle Ages and listed by UNESCO as a world heritage site.
- Wooden tserkvas of the Carpathian region — 16 log churches in Poland and Ukraine, listed by UNESCO as a world heritage site.
Kalbėk
Churches tend to use the language of the country they are located in, though this is by no means true in all cases. There are also many expatriate churches in many places using the language of a community's homeland. The most common English-language Bible is the King James Version that was translated from the original Greek and Hebrew by contemporaries of Shakespeare. However, many Evangelical megachurches use newer translations of the Bible that are written in modern vernacular to make their Bibles more accessible to youths, and many Lutheran churches in addition base the translation on the latest research.
The Roman Catholic church used to employ the Latin language widely, although this has changed since the 1960s so that services are typically given in the language of the community. The Vatican is a place where Latin may still be observed in active use. Latin Masses are still offered in many other places around the world as well, and some people find the experience to be superior to a mass in the vernacular. The Roman Catholic church in the diaspora (in places outside the historical Catholic sphere) may also offer masses in the languages of Catholic migrants.
There is no unifying language among the Eastern Orthodox churches, though the Greek Orthodox Church, the head church of the Eastern Orthodox churches, uses Koine Greek as its main liturgical language. The Slavic-speaking Eastern Orthodox churches, such as the Russian, Bulgarian and Serbian Orthodox churches use Church Slavonic as their liturgical language. In Egypt, Koptų, a language descended from the ancient Egyptian language, is commonly used in the Coptic Orthodox Church within the Oriental Orthodox communion. Egyptian Christians have also attempted to revive the Coptic language as a spoken language outside religious uses with varying degrees of success.
The original languages of the Old Testament are the Jewish holy languages of Biblical Hebrew ir Aramėjų, while the original language of the New Testament was Koine Greek. Jesus is widely believed by historians to have been a native speaker of Aramaic. The earliest Christians, especially the educated among them, were usually fluent in Greek and the Septuagint, a Greek version of the Old Testament, was more commonly known among early Christians than the Hebrew Torah, which explains some readings of prophecies that make little sense with the Hebrew text in mind, like making a word that in Hebrew means "young woman" into the Greek word for "virgin" in a prophecy interpreted by most Christians to refer to the birth of the messiah.
Some theological disputes are better understood with the intricacies of languages like Ancient Greek or Latin in mind. For example, the phrase "not one iota less" is in part based on a debate whether God-father and Jesus were "homoousios" (of one nature) or "homoiousios" (of a similar nature). As can be seen by this when Greek proficiency in the West and Latin proficiency in the East declined, the churches naturally started drifting apart and ultimately split over disagreements that they may have been able to resolve had the language barrier not stood between them.
Skirtumai
Different Christian groups use different names for activities and events. Pavyzdžiui, žodis masės is commonly used in Catholicism, Anglicanism and some Protestant churches but practically never used in Evangelical or Orthodox churches, which use the term paslaugą ir divine liturgy respectively instead. Also, while the term šventasis in Catholicism, Anglicanism and Orthodoxy refers to only a select group of individuals, in most Protestant churches the term šventasis refers to any born-again Christian. Also, Evangelical churches do not use the term šventasis in front of names, so when the Catholic church would say "Saint John" for the apostle, Evangelicals would just say "John".
Matyti
Bažnyčios
Many Christian houses of worship, particularly many Roman Catholic, Orthodox and Anglican ones, are spectacular buildings. On their exteriors, many churches have stone carving, for example in their tympana and niches. In their interiors, many have priceless works of art, in the form of frescoes, framed paintings, sculptures, stained glass windows, mosaics, and woodworking. They may also have relics - the remains of body parts or objects associated with saints or other figures holy to Christians - that inspired the original construction of a cathedral, or famous icons of the Virgin Mary, which are primarily responsible for making the building a place of pilgrimage.
In addition, cathedrals and other large churches may have lovely bell towers or baptisteries with separate entrances that are well worth visiting, and particularly old churches may have a crypt that includes artifacts from previous houses of worship the current building was built on top of, and associated museums that house works of art formerly displayed in the church.
Protestant churches that are largely unadorned for doctrinal reasons can have a kind of serene, simple beauty all their own. In some old churches, what little was left from the Medieval – Roman Catholic – period has been restored.
In some places former mosques have been turned into churches (or vice versa) and more than one church has changed denomination due to the once common principle cuius regio eius religio (Latin that roughly translates as: Who owns the land decides the faith). This sometimes shows in architecture as well as adornments or the lack thereof.
Christian art
Aside from the art you can see in churches, there is much sacred Christian menas, especially framed paintings and sculptures, in art museums around the world, and there are also many beautifully decorated books of sacred Christian writing, including complete Bibles, separate Old and New Testaments, sets of Gospel readings for a year of masses, books of prayers with music notation for chanting or polyphonic singing (in which several different vocal lines intertwine in different ways) and books of devotional poetry.
In the Renaissance, Biblical art was the highest of genres in European art. At least up to the Trisdešimt metų karas, the Catholic Church was by far the most generous sponsor of artists.
One particularly notable style is that of the illuminated manuscript, in which a book is handwritten in calligraphy along with decorative and informative illustrations. Illuminated manuscripts are generally found in libraries — either public libraries, university libraries or indeed church libraries.
Daryk
Visiting a church
In many Christian churches, a man should remove his hat, and in some, a woman is expected to cover her head. Depending on the church and what is going on at the time, voices should be kept down, and mobile phones and similar devices should be set to silent.
In addition to their architectural, historic and cultural values, churches are places for:
- Personal meditation, contemplation and prayer between masses/services
- Worship services, which vary widely in style between different churches
- Confession of sins or/and counseling
- Religious education and spiritual direction
- Various sacraments, such as baptism, confirmation, weddings, and funerals
- Communal activities, such as shared meals or snacks
- Charitable giving and receiving
Many churches run concert series or other performances, some of which are world-famous. Some churches are known for having a great organist, chorus, or solo singers and instrumentalists. Matyti Christian music žemiau
Churches generally have pamphlets in plain sight of visitors, describing their spiritual mission, schedule of services, communal and charitable activities, what charitable and maintenance/restoration work needs contributions, who to contact to find out more information about all of the above, and often the history of the building and its artworks.
While most churches belong to a single congregation, which is responsible for all activities, some are shared, perhaps also with worldly authorities involved. In these cases information in one schedule or at one website may not be complete, but activities may be more varied.
The main services are usually held Sunday morning and on special occasions, but there may be morning or evening prayers and services of other kinds. If the church has services in more than one language, perhaps because of immigrant communities, some of these may be later in the day or at other times. There may also be Bible study, communal activities, concerts etc. Some of these activities may be in a community center instead of in the church.
If you are visiting the church to look at the architecture and art, it is better to choose a time when there is no service or other special activity. People may still sit meditating or praying, lighting a candle or otherwise use the church as church. Avoid disturbing them.
Some events may be more or less private even if doors are unlocked. If you want to attend a service – to worship or out of curiosity – going to one that is announced to the public should generally be safe. In touristic places there is sometimes an information desk where you could ask, otherwise you might find a church official with some spare time.
Most churches welcome non-Christians to join their services and ceremonies. When attending, it is appropriate to dress conservatively and show respect; details vary by place. It is a very good idea to learn a bit about the local rules before visiting a place of worship. There is a vast difference between any expected behavior during a service; in some there is a serene atmosphere, where even off-topic whispers are avoided, not to mention taking photographs, eating or checking a mobile phone. The Roman Catholics have an eucharistic fast, not eating for an hour before the communion. On the other hand many churches are more like a modern concert in style, where eating, chatting etc. are welcome. Some even have the eating and drinking as the basis of the service sitting around in a 'Café Style'. Similarly, while some styles of worship involve the congregation quietly listening to a professional choir sing hymns, in others most pieces are sung by all the congregation, and at many churches of people of African heritage in the Americas, the congregation is expected not only to join the choir in singing, but also to clap, even dance. You should avoid leaving the church while the service is in progress unless necessary, again depending on the type and style of service. After some services, most or all of the participants may stay (or walk somewhere) for a cup of coffee or other refreshments, to socialize with the rest of the congregation, and at small churches you may well be personally welcomed and asked about what brought you here.
Services often include bendrystė (Eucharist): to commemorate Jesus saying to his disciples before the matzoh and wine of the Last Supper "This is my body, this is my blood," Christians may drink some wine or grape juice and eat a sanctified wafer. Depending on their denomination, they may consider that these items mysteriously actually become Christ's body and blood or that they symbolize his body and blood. Non-Christians should abstain, although in some churches you can ask to be blessed instead (often by crossing your arms over your chest or by some similar gesture). Whether Christians of other denominations are allowed to take communion differs. Roman Catholic churches only allow Roman Catholics to take communion, while conversely, many Evangelical churches forbid Roman Catholics from taking communion. On the other hand, Anglican churches usually welcome all Christians to take communion regardless of denomination. If you are Christian and planning to attend services abroad, you might check with your priest with what churches at the destination yours "shares communion". Depending on your faith, this, not whether you are allowed by the church in question, may be important. Big groups that share communion among member churches include the Roman Catholic church, most Eastern Orthodox churches, the Oriental Orthodox churches, and most of the Lutheran, Anglican and Episcopalian churches of Europe.
While the Catholic, Lutheran and Anglican churches have a wealth of classical music heritage, actual orchestral church services in these denominations are rare in modern times, and much of this music is more commonly performed in a symphonic concert setting rather than the liturgical context they were originally intended for. Should you be lucky enough to attend a liturgical orchestral performance of such music, be aware that unlike at a concert, you should ne applaud the performance unless the priest asks the congregation to give the musicians a round of applause, as applause is otherwise considered to be inappropriate in the context of the solemnity of a church service. Sometimes this practice is at least partly extended to any concerts in the church.
If you are attending because of a ceremony for a friend, such as a wedding, and aren't sure what to expect, ask your host about suitable dress, what the ceremony will be like and whether you will be expected to do anything other than sit quietly.
Christian music
Muzika has always been a key part of Christian worship, and composers throughout the ages have set many hymns and prayers to music. The earliest surviving form of notated Christian music is the Gregorian chant, actually a set of Frankish chants recorded by scribes at the command of the Frankish King and first Holy Roman Emperor, Charlemagne, around the turn of the 9th century, and then blessed by the Pope. There were originally several styles of church chant, all of which are collectively known as plain chant, meaning that only the melody was chanted, without any countermelodies or harmony, but because of the Pope's imprimatur, Gregorian chant gradually supplanted the other styles to become the single official Roman Catholic chant style. Gregorian chant continues to be regularly performed at Masses in the Vatican City and in various monasteries and convents throughout the world.
Gregorian chant later developed into polyphonic chanting during the Middle Ages and Renaissance, though the monophonic chant tradition continued alongside the new styles. Polyphonic treatments of plain chant differ from monophonic Gregorian chants in that different segments of the choir often sing different melodies which are supposed to blend together in harmony (as in the organum of the 12th/13th-century French composer, Perotinus, probably the first man to compose music for performance in the Gotika church of Notre Dame in Paryžius) or the same or a similar melody, sung in overlapping imitation (typical of Renaissance practice starting no later than the time of the Guillaume Dufay [c. 1397–1474], from a town near Briuselis). Perhaps the most famous Renaissance-era composers of polyphonic chants and other polyphonic church music are Josquin des Prez (c. 1440–1521), a very highly celebrated Burgundian composer who worked for the courts of Milanas, Roma (in the Papal Choir) and Ferrara and as Provost of the Collegiate Church of Notre Dame in Condé-sur-l'Escaut, 50 km from Lille, which was then part of Burgundy; and the Italian, Giovanni Pierluigi da Palestrina (c. 1525-1594), who worked for the Pope in various capacities, including as maestro di capella (Music Director) of San Giovanni in Laterano in Roma.
A special effect was attained by Andrea Gabrieli (1532 or 1533 to 1585) and his nephew, Giovanni (mid 1550s–1612): They placed different choirs in separate choir lofts on either side of the second level of the cathedral of San Marco in Venecija, in order to produce an impressive stereophonic effect, also called antiphonal. Both Gabrielis also mixed instruments into the choirs; Giovanni composed some purely instrumental antiphonal music as well, including the Sonata Pian'e Forte, the first piece of European music to explicitly call for soft (fortepijonas) and loud (forte) playing. The instrumental music was also at least as religious as it was secular, as all of the Gabrielis' antiphonal music for San Marco represented a unity between one chorus that represented the Doge (the temporal ruler) and the other, which represented the Archbishop.
Music with instrumental accompaniment has been a key part of Western Christian traditions since at least the Baroque period. Many famous composers including those of the First Viena school — Joseph Haydn (1732–1809, from the village of Rohrau, Žemutinė Austrija), Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791, from Zalcburgas), Ludwig van Beethoven (1770–1827, from Bona) and Franz Schubert (1797–1828, a native of the Vienna area) — and the aforementioned Dufay, Josquin and Palestrina were Roman Catholic, and set the Ordinary of the Mass to music — the "Ordinary" consisting of a series of prayers typically chanted by a choir (that is, not just by the priest) during Mass. These days, their settings of the Mass are more frequently performed as concert pieces than as part of the liturgy, but there are exceptions among both Roman Catholic and what are called "High Church Anglican" churches. A special type of Mass that is typically performed at funerals and memorial services is the Rekviemo mišios, the most famous settings of which were composed by Mozart, Giuseppe Verdi (1813–1901, a famous opera composer who was born in Le Roncole, Province of Parma and wrote mostly for La Fenice in Venecija) and Gabriel Fauré (1845–1924, from Pamiers, a small town in Ariège Department, who had a long career in Paris).
In addition to the Mass, other Christian religious genres of work include the Vespers, Psalms, motets, sacred cantatas, oratorios and passions. The best known setting of the Vespers is probably that by the Mannerist (late Renaissance/early Baroque) composer Claudio Monteverdi (1567–1643, from Kremona, who worked at the Gonzaga court in Mantua and then as Music Director of San Marco in Venecija). Perhaps the most famous composer of the sacred cantata is Johann Sebastian Bach (1685–1750, from Eizenachas, who worked for the Ducal court of Veimaras, then for the Prince of Anhalt-Cöthen, and then as Music Director of the Thomasschule in Leipcigas), a Lutheran whose sacred cantatas include Herz und Mund und Tat und Leben (featuring a famous movement known as "Jesus bleibet meine Freude"), and is also well known for his huge repertoire of liturgical works including Aistros that retell the last days of Christ according to the Gospel accounts of St. Matthew and St. John. An example of a well-known motet is Mozart's Exsultate, jubilate, though these days it is very rarely performed in liturgy, but instead often serves as a concert showpiece for the world's leading operatic sopranos.
Another important form of Christian music is the oratorio. Oratorijos are in essence similar to operas in structure, the main differences being that oratorios are usually on a sacred subject in contrast to the usually secular subject of operas, and that oratorios are rarely staged, whereas operas usually are. Many musicologists believe the word oratorija dates back to the time when Giacomo Carissimi (1605–1674) composed sacred music in a style very similar to the then new operatic style of Monteverdi, et al., for sacred concerts he directed at the Oratorio del Santissimo Crocifisso į Roma. Oratorios are typically composed to educate the public about stories in the Bible. The most famous oratorios include Mesijas (which features the famed "Hallelujah Chorus") and Saliamonas (which features a famous instrumental passage known as "The Arrival of the Queen of Sheba") by Georg Friedrich Händel (1685–1759, who was born in Halė and attained great fame as Court Composer in Londonas); Haydn's Die Schöpfung ("The Creation"); Juditha Triumphans prie Venecijietis, Antonio Vivaldi (1678–1741); Elijah by Felix Mendelssohn (1809–1847, from Hamburg); L'enfance du Christ by Hector Berlioz (1803–1869, from La Côte-Saint-André, Isère) and Bach's Kalėdinė oratorija ir Easter Oratorio.
A form of music unique to the Anglican tradition is the anthem, the most famous composers of which are Henry Purcell (1659–1695, from London) and Handel. A famous example of an Anglican anthem is Handel's Zadok the Priest, which was originally composed for the coronation service of King George II in Westminster Abbey, and continues to be performed at British coronation services to this day. It has also served in a secular context as the inspiration for the anthem of the UEFA Champions' League, the world's most prestigious tournament in club football (soccer).
In Eastern Christian traditions, religious music is required to be sung a capella (tai yra be instrumentinio akompanimento). Bene vienas iš žymiausių dieviškosios liturgijos nustatymo pavyzdžių yra Jono Chrizostomo liturgija prie Rusų Romantikas, Pjotras Iljičius Čaikovskis (1840–1893). Rusijoje taip pat yra labai gražių sakralinio chorinio dainavimo tradicijų Džordžija.
JAV taip pat yra garsus afroamerikiečių bažnytinės muzikos repertuaras, pavyzdžiui, dvasios ir Evangelija dainavimas, kuris sujungia Europos ir Afrikos tradicijas. Evangelijos tarnyboms taip pat būdingas pamaldos metu ministro pamėgtas pamėgdžiojimo dainos stilius, kurį nutraukia spontaniški šauksmai „Amen“, „Aleliuja“ ir kiti susirinkimo narių komentarai, atsakant į ministro žodžius, ir pamaldos šlovinimo ir garbinimo metu kongregacija prasiveržia dainomis ir šokiais. Ne visos afroamerikiečių bažnyčios teikia tokio pobūdžio paslaugas, ypač susijusias su baptistų ir penkiakovų bažnyčiomis; atvirkščiai, daugelyje baltų ir azijiečių bažnyčių teikiamos Evangelijos paslaugos, kurios daugiau ar mažiau panašios į afroamerikiečių bažnyčių bažnyčias. Šis muzikos stilius paplito ir kai kuriose Afrikos dalyse, todėl dažnai muzika apima daugiau afrikietiškų elementų nei originalios afroamerikietiškos versijos, o vienas garsus tokią muziką atliekančios grupės pavyzdys yra pietų Afrika's „Soweto“ evangelijos choras. Daugelyje Karibų jūros ir Brazilijos bažnyčių taip pat yra pamaldų, kuriose dainuojamas ir šokamas afrikietiškas poveikis.
Daugelis evangelikų megakolekcijų taip pat kuria savo muziką, dažniausiai labai modernaus stiliaus, ir pamaldas, nes šios bažnyčios paprastai labiau primena roko ir pop koncertus nei tradicines bažnyčios pamaldas, nors, žinoma, muzikos tema yra šventa, o ne pasaulietinė. Bažnyčia, kurios muzika yra gerai žinoma tarp charizmatiškų bažnyčių visame pasaulyje, yra Hillsong bažnyčia į Sidnėjus, jų muzika reguliariai atliekama charizmatiškose bažnyčiose visame pasaulyje. Dėl šiuolaikinių muzikinių stilių evangelikų megachurchs'ai yra populiariausios bažnyčios tarp jaunimo daugelyje šalių, taip pat pritraukė daugiau jaunuolių, norinčių atsiversti į krikščionybę, nei bet kurios kitos bažnyčios. Didelė evangelikų populiacija taip pat reiškia, kad JAV gyvena klestinti krikščioniškos popmuzikos pramonė, kurioje radijo stotys, sąrašai ir įrašų kompanijos yra atsidavusios būtent krikščioniškai popmuzikai.
Atsižvelgiant į "krikščionio" apibrėžimą, Mormonų tabernakulio choras taip pat yra įprastas vardas JAV krikščioniškoje muzikoje. Jie bene labiausiai garsėja tuo, kad perteikė pilietinio karo metais kilusią religinę / patriotinę „Respublikos mūšio giesmę“ kaip naujus dainos apie antvergijos radikalą Johną Brown žodžius. Garsiai žinoma, kad mormonų versija buvo pirmoji, kuri kritiniame skyriuje pakeitė „mirti“ į „gyvai“ - tai tradicija, nes dažniausiai sekė kiti perdavimai.
Vargonai
Pianinai dažnai naudojami pamaldose, ypač afroamerikiečių bažnyčiose, tačiau visų pirma vargonai turi seną ryšį su bažnyčia ir bažnytine muzika. Vargonų protėvis hidraulis buvo naudojamas kaip pasaulietinis instrumentas Romėnų kartų, bet mirė Vakarų Europoje, o toliau egzistavo ir buvo plėtojama helenistiniuose „Rytuose“. Tačiau po kelių šimtų metų pertraukos hidrauliai vėl buvo įvesti į Vakarų Europą, kai frankų karaliui ir Karolio Didžiojo tėvui Pepinui (apie 714–768) padovanojo Bizantijos imperatorius Konstantinas V. Nuo to laikotarpio bažnyčiose plačiai naudojami hidrauliai ir tuometiniai vargonai. Netgi teorija, kad žodis organum, žanras, egzistavęs pradedant ne vėliau kaip IX amžiuje, kaip paprasta natų polifonijos forma, o tada XII amžiuje išplėtota į tokį, kuriame vienas balsas išlaiko paprastas giesmių natas, o vienas ar daugiau aukštesnių balsų dainuoja daug greitesnius kontrapunktus. tai melodijai gali būti skolingas vargonai, naudojami ilgoms natoms laikyti, nors tai neaišku.
Aišku yra tai, kad labai daug bažnyčių turi įspūdingus, gražius vargonus, kurių išvaizda ir skambesys kelia lankytojus ir susirinkusiuosius. Daugelyje bažnyčių nuolatiniai vargonininkai ir (arba) kiti vargonininkai atlieka savo vargonų rečitalius.
Gulangju yra sala Siamene, Kinijoje UNESCO pasaulio paveldo sąrašas, daugiausia skirta dailiajai architektūrai iš 1840–30 dešimtmečio Europos okupacijos. Jame yra ir fortepijono, ir vargonų muziejus.
Pirk
Kai kuriose bažnyčiose yra pinigų dėžutė, kurioje lankytojai gali sumokėti už žvakes ir bukletus arba padovanoti bažnyčiai ar įvairioms jos misijoms ir labdaros organizacijoms. Kiti turi kavines ar dovanų parduotuves. Kai kurie nenori, kad jūs duotumėte pinigų, nebent reguliariai lankotės, nes jų dvasinė misija yra sutikti visus atvykėlius, tačiau tai yra reta bažnyčia, kuri nepriimtų nuoširdžios aukos.
Daugelis protestantų bažnyčių reikalauja, kad jų nariai įneštų 10% savo mėnesinių pajamų į bažnyčią. Tai vadinama a dešimtinę. Be to, bažnyčios taip pat renka maldininkų pinigines aukas per pamaldas, o tai yra neprivaloma ir ant dešimtinės. Tai yra žinoma kaip aukojimas. Kai kuriose vietose (pvz., Vokietijoje ar Austrijoje) dešimtinę bažnyčios vardu renka valstybė, o tai reiškia, kad darbdavys gana įprastas (ir visiškai teisėtas) prašo jūsų religijos.
Minėtą religinę muziką, žinoma, dažnai galima nusipirkti, kaip ir religinių meno kūrinių (jų kopijų). Anksčiau taip pat vyko gyva prekyba relikvijomis (tikrais ar padirbtais) relikvijomis ir atlaidais - taip gyvybinga, kad ji pradėjo Protestantų reformacija - tačiau dauguma pagrindinių nominalų nuo to laiko paliko šią rinką.
Visi atvykėliai gali sutikti koncertus, kad ir jie būtų laisvi. Dažnai galite parodyti dėkingumą pirkdami įrašą ar programos lapą, ir kartais gali būti tikimasi, kad tai padarysite.
Valgyk
Romos katalikai pagal 1983 m. Kanonų teisės kodeksą susilaiko nuo mėsos (išskyrusžuvis", kuris istoriškai gali apimti bet ką, pradedant bebrais ir baigiant vėžliais) penktadieniais ištisus metus, nebent tai būtų iškilmingumas, musulmonų atitikmens tikrai nėra halal arba žydų kasrutas pagrindinėje krikščionybėje.
Romos katalikų bažnyčia nuo 1983 m. Gavėnios metu (40 dienų) praktikavo abstinenciją, o tai yra asmeninis pasirinkimas, nedaug receptų. Pasninkas (dietinis susilaikymas) yra privalomas Pelenų trečiadienį ir Didįjį penktadienį, o tai reiškia vieną valgį per dieną (kietas maistas, be jokių gėrimų apribojimų) arba du mažesnius patiekalus, kurie, sudėjus kartu, neviršytų pagrindinio valgio kiekio. Gavėnios laikotarpiu atskiras katalikas gali pasirinkti susilaikymo būdą, kuris labai gerai gali apimti ir dietinį susilaikymą. Tikimasi, kad vaikai, ligoniai, pensininkai ir nėščios moterys nesilaikys gavėnios.
Vis dėlto daugelyje naujesnių Amerikos krikščionybės šakų galioja griežtesni mitybos įstatymai, kurių nesilaiko tradiciškesnės krikščioniškos konfesijos. Pavyzdžiui, kai kurie evangelikų megachercai, taip pat Septintosios dienos adventistai ir mormonai draudžia vartoti alkoholį. Septintosios dienos adventistai taip pat raginami būti veganais ir jiems visiškai draudžiama valgyti kiaulieną. Jehovos liudytojams draudžiama vartoti kraują ir kraujo produktus (įskaitant kraujo perpylimą), todėl prieš valgant bet kokią jų valgomą mėsą reikia tinkamai išpilti iš kraujo.
Kai kurios konfesijos švenčia bendrystę klausimu, labiau panašiu į faktinį valgį, nei dažniausiai simbolinis šeimininkas, valgomas katalikų, stačiatikių ar anglikonų mišių metu. Krikščioniškos labdaros organizacijos ir misionieriai taip pat aktyviai (beveik) visame pasaulyje teikia maistą vargstantiems.
Gerti
Kai kurios bažnyčios siūlo vyną (su alkoholio) kaip bendrystės paslaugos dalis. Kiti siūlys nealkoholinius pakaitalus, pavyzdžiui, vynuogių sultis. Vynuogių sulčių ir vyno skirtumas skyrė Jėzui šimtmečius, nes tik šiuolaikinė pasterizacija ir šaldymas leidžia išsiųsti ar laikyti vynuogių sultis nerūgstant.
Vienos krikščionybės konfesijos draudžia ar riboja alkoholio vartojimą, o kitos jį švenčia. Taigi, kai JAV baptistų bažnyčios organizuojamas socialinis renginys gali būti be alkoholio (kitaip tariant, kava, obuolių sultys ir soda), tikėtina, kad Vokietijos katalikų bažnyčia pakvies visus kongregacijos narius prisijungti prie šventintojai alaus salėje po didelių mišių. Alaus salė gali būti net šalia bažnyčios, o jų patiekiamą alų gali gaminti vienuoliai. Mormonai, Septintosios dienos adventistai, taip pat kai kurios baptistų bažnyčios draudžia vartoti arbata ir kavos.
Miegoti
Kai kurie vienuolynai ir vienuolynai siūlo apgyvendinimą keliautojams. Bažnyčios ir religinių bendruomenių centrai taip pat dažnai naudojami nakvoti tos pačios ar panašios konfesijos jaunimo grupėms, pavyzdžiui, krikščionių skautų grupėms Hajkas, ar kas nors YMCA apgyvendinimo įstaigoje.
Pagarba
Lankantis garbinimo vietoje, atskirose bažnyčiose labai skiriasi konservatyvios aprangos ir pagarbaus elgesio lūkesčiai, nors paprastai kalbant, bažnyčios priims visus nepažįstamus žmones iš visų tikėjimų be išankstinių sąlygų. Pagrindinė išimtis yra mormonų šventyklos, kurios draudžia patekti į visus ne mormonus.
Daugelis architektūriškai įdomių bažnyčių priklauso krikščionybės stiliams, kurie tikisi, kad žmonės - ypač moterys - rengsis konservatyviai. Dažnai (ypač gausiai lankomais atvejais) tai bus išdėstyta tiek daug žodžių, tačiau yra išimčių, kai galite padaryti socialinį dirbtinis pas ar net išmesti iš bažnyčios, net nežinant. Jei kyla abejonių, prieš išvykdami paklauskite vietinio gyventojo. Rusijos bažnyčios ypač reikalauja, kad moterys prieš įeidamos užsidengtų skara plaukus.
Pagal Bibliją Dievas pasaulį sukūrė per šešias dienas, o po to pailsėjo septintoji, kuri tarp krikščionių yra sekmadienis (plg. Sabatas). Poilsis tą septintą dieną yra vienas iš dešimties įsakymų, o bažnyčios lankymas tą dieną buvo pagrindinė veikla; daugelyje tradiciškai krikščioniškų šalių sekmadieniais dauguma vietų nedirba, nors įsakymo aiškinimas tapo kur kas liberalesnis.
Skirtingos krikščionybės šakos skirtingai vertina veiklą sekmadienį. Kai kuriose vietovėse pagal papročius ar net pasaulietinius įstatymus parduotuvės ir pramogų vietos gali būti uždarytos sekmadienį. Kai kuriose vietose, ypač tam tikrose Vokietijos valstijose, diskotekos ir panašios vietos bei pramogų renginiai turi būti uždaryti „tyliomis“ šventėmis, pavyzdžiui, Didžiuoju penktadieniu ar Visų šventųjų diena. Kitose vietose visos krikščioniškos šventės - dar niūresnės, kaip Didysis penktadienis, yra švenčiamos su muzika, paradais gatvėse, gėrimais, linksmybėmis ir tradicijomis, kurios kartais būna ankstesnės už vietinę krikščionybės įvedimą.
Daugelis bažnyčių konservatyviai vertina tokius klausimus kaip lyčių vaidmenys ir seksualumas. Moterys kaip kunigės, homoseksualumas, kontraceptinės priemonės ir abortai yra aktualūs klausimai daugelyje bažnyčių. Taip pat skiriasi Biblijos požiūris: žodžiu po žodžio padiktuotas Dievo ar istoriniame kontekste parašytas kūrinys? Kai kurios bažnyčios priima visa tai, tačiau paminėdamos bet kurią iš jų, jūs galite patekti į kai kurių kitų bėdą.
Senos ir svarbios bažnyčios dažnai yra tam tikros „nacionalinės šventovės“, o svarbios asmenybės - tiek religinės, tiek pasaulietinės - gali būti palaidotos bažnyčioje arba po ja. Turėkite omenyje, kad net jei jūs atiduosite pagarbą Rubén Darío, jo paskutinė poilsio vieta išlieka svarbiausia katalikų bažnyčia Nikaragva. Taigi turėtumėte elgtis pagarbiai ir ten palaidotų žmonių, ir jų literatūrinių ar filosofinių laimėjimų, ir žmonių čia išreikšto tikėjimo atžvilgiu, ir galbūt palaukti pareikšdami savo nuomonę, ar pastatyti šią katedrą išmintingai panaudojo negausias lėšas ispanai kolonijinė administracija, kol vėl paliksite bažnyčią.