Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Pakistanas.
Suprask
Šalyje yra dvi praktikos, nurodytosnematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas "Ir praktika, paimta iš"atsarginės atsarginės kopijos sąrašas Iš UNESCO.
Į „geriausios kultūros apsaugos praktikos registras ».
Sąrašai
Atstovų sąrašas
Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
---|---|---|---|---|
2016 | * Žodinės tradicijos ir išraiškos * Vaidyba * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Tradiciniai amatai | Novruz arba Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz žymi Naujuosius metus ir pavasario pradžią labai didelėje geografinėje vietovėje, įskaitant, be kita ko,Azerbaidžanas,Indija,Iranas, Kirgizija, Pakistanas, Turkija irUzbekistanas. Ji švenčiama kas 21 Kovas, data apskaičiuota ir iš pradžių nustatyta remiantis astronominiais tyrimais. „Novruz“ yra siejamas su įvairiomis vietinėmis tradicijomis, pavyzdžiui, paminėtas mitologinis Irano karalius Džamshidas su daugybe istorijų ir legendų. Jį lydinčios apeigos priklauso nuo vietos, nuo šokinėjimo per gaisrus ir upelius Irane iki pasivaikščiojimų virvėmis, uždegtų žvakių padėjimo prie namo durų, iki tradicinių žaidimų, tokių kaip žirgų lenktynės ar tradicinės imtynės, praktikuojamos Kirgizijoje. Dainos ir šokiai yra taisyklė beveik visur, taip pat pusiau šventi šeimos ar viešieji patiekalai. Vaikai yra pagrindiniai šventės dalyviai ir dalyvauja daugybėje veiklų, pavyzdžiui, dekoruoja kietai virtus kiaušinius. Moterys vaidina pagrindinį vaidmenį organizuojant ir valdant „Novruz“, taip pat perduodant tradicijas. „Novruz“ propaguoja taikos, kartų solidarumo ir šeimos tarpusavio vertybes, susitaikymą ir gerą kaimynystę, prisidedant prie kultūrinės įvairovės ir žmonių bei skirtingų bendruomenių draugystės. | ||
Sakalai, gyvas žmogaus paveldas Pastaba Pakistanas dalijasi šia praktikaVokietija,Saudo Arabija,Austrija, Belgija, Jungtiniai Arabų Emyratai,Ispanija, Prancūzija, Vengrija,Italija, Kazachstanas, Marokas, Mongolija, Portugalija, Kataras, Sirija, Pietų Korėja ir Čekija. | 2016 | Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Iš pradžių sakalai buvo naudojami kaip maisto šaltinis, todėl jie labiau susiję su gamtos apsauga, kultūros paveldu ir socialiniu bendruomenių dalyvavimu. Laikydamiesi savo tradicijų ir etikos principų, sakalai dresuoja, dresuoja ir skraidina plėšriuosius paukščius (sakalus, bet ir erelius bei accipitridae), užmegzdami su jais ryšį ir tapdami pagrindiniu jų apsaugos šaltiniu. Daugelyje pasaulio šalių nustatyta praktika gali skirtis, pavyzdžiui, pagal naudojamos įrangos tipą, tačiau metodai išlieka tie patys. Matydami save grupe, sakalininkai savaites gali keliauti medžioti, vakare vieni kitiems pasakodami savo dieną. Sakalininkystę jie laiko sąsaja su praeitimi, ypač kai tai yra viena iš paskutinių sąsajų su gamtine aplinka ir tradicine bendruomenės kultūra. Žinios ir įgūdžiai perduodami iš kartos į kartą per mentorystę, mokantis šeimos ar mokantis klubuose ir mokyklose. Kai kuriose šalyse norint tapti sakalininku, reikia išlaikyti nacionalinį egzaminą. Susitikimai ir festivaliai leidžia bendruomenėms dalytis savo žiniomis, didinti sąmoningumą ir skatinti įvairovę. | ![]() |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Pakistanas neturi geriausios apsaugos praktikos registre nurodytos praktikos.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
---|---|---|---|---|
Suri Jagek (Saulės stebėjimas) - tradicinė meteorologinė ir astronominė praktika, pagrįsta saulės, mėnulio ir žvaigždžių stebėjimu vietinės topografijos atžvilgiu | 2018 | * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žodinės tradicijos ir išraiškos | Suri Jagekas, kurio pažodinis vertimas yra „saulės stebėjimas“, yra tradicinių meteorologinių ir astronominių žinių apie Kalašą praktika ir sistema, naudojama pirmiausia Hindu Kušo kalnyne, remiantis saulės, mėnulio, žvaigždžių ir šešėlių stebėjimu. vietos topografijos atžvilgiu. Sistema yra sudėtinga žinių struktūra, empirinio stebėjimo rezultatas ir nuolat nurodoma, leidžianti Kalašui numatyti tinkamą gyvulių sodinimo ir auginimo laiką bei natūralias nelaimes. Jis taip pat naudojamas nustatant Kalašo kalendorių ir nustatant svarbių visuomeninių įvykių, švenčių, švenčių ir religinių ceremonijų datas. Praktika parodo ryšį tarp Kalašo ir jų aplinkos bei jų artimiausio geografinio konteksto sugebėjimą prisidėti prie jų gyvenimo būdo. Žinių sistemos gyvybingumas ir perdavimas remiasi novatorišku informacijos perdavimu per populiarias istorijas, dainas, patarles ir retoriką. Be to, kai kurie jo aspektai, pavyzdžiui, šešėlių tyrimas ir jų panaudojimas galvijų ganymui, yra atkurti, kad tilptų į šiuolaikinę visuomenę. Tačiau, atsiradus skaitmeninėms technologijoms, gyventojai vis dažniau renkasi technologiškai „pažangias“ oro sąlygų prognozavimo priemones. Nors praktika tebėra matoma žodinėse tradicijose, vis dėlto jaunesnėms kartoms trūksta žinių apie Suri Jageko kultūrinę reikšmę ir naudą. | ![]() |