Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Mongolija.
Suprask
Šalis turi septynias praktikas „nematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas "UNESCO ir šešios praktikos yra pakartotos"atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».
Jokia papildoma praktika nėra įtraukta įgeriausios kultūros apsaugos praktikos registras »
Sąrašai
Atstovų sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| „Urtiin Duu“, tradicinės liaudies ilgosios dainos Pastaba Mongolija dalijasi šia praktika Kinija. | „Urtiin duu“ arba „ilga daina“ yra viena iš dviejų pagrindinių mongolų dainos formų, kita - „trumpa daina“ (Bogino duu). Jis užima ypatingą vietą Mongolijos visuomenėje ir yra tikros pagarbos, kaip ritualinės išraiškos formos, susijusios su svarbiomis šventėmis ir šventėmis, objektas. „Urtiin duu“ atliekamas įvairiomis progomis: vestuvėmis, naujų namų atidarymu, vaiko gimimu, kumeliuko ženklinimu ir kitais klajoklių mongolų bendruomenių švenčiamais renginiais. Šias ilgas dainas taip pat galima atlikti per šventę, rengiamą šaudymo iš lanko, imtynių ir žirgų lenktynių varžybų metu. „Urtiin duu“ yra lyriška daina, išsiskirianti ornamentikos gausa, falceto panaudojimu, labai plačiu balso diapazonu ir laisvos formos kompozicija. Kylanti melodija yra lėta ir tvirta, o besileidžianti melodija dažnai įsiterpia į patrauklius ritmus. Urtiin duu aiškinimas ir turinys yra glaudžiai susijęs su protėvių mongolų klajoklių gyvenimo būdu jų pievose. Nors paprastai laikoma, kad ten atsirado Urtiin duu 2000 metų, pirmieji literatūros kūriniai, kuriuose jis minimas, datuojami XIII a. Iki šių dienų buvo išsaugoti keli regioniniai stiliai. Dabartiniai spektakliai ir kompozicijos ir toliau vaidina svarbų vaidmenį klajoklių socialiniame ir kultūriniame gyvenime Mongolijoje ir Vidinės Mongolijos autonominėje Respublikoje, Kinijos Liaudies Respublikos šiaurėje. Nuo 1950-ųjų urbanizacija ir industrializacija turi viršenybę prieš nomadizmą, todėl išnyksta tradicinė praktika ir išraiškos. Dalis pievų, kuriose praktikai gyveno kaip klajokliai, buvo dykumėjimo auka, privertusi daugelį šeimų pasirinkti sėslų gyvenimo būdą, kai tam tikros klasikinės „Urtiin duu“ temos, tokios kaip dorybių pagyrimas ir klajoklių žinios, praranda visas galimybes. prasmė. |  | ||
| Tradicinė Morino Khuuro muzika | Dviejų stygų smuikas, vadinamas morin khuur, užima ypatingą vietą mongolų klajoklių kultūroje. Rašytiniuose šaltiniuose, kilusiuose iš XIII – XIV amžiaus Mongolų imperijos, minimi styginiai instrumentai, kurių kaklai dekoruoti arklio galva. Šio smuiko svarba gerokai viršija jo, kaip muzikos instrumento, funkciją, nes tradiciškai tai buvo neatsiejama mongolų klajoklių ritualų ir kasdienio gyvenimo dalis. Unikali morino khuuro samprata yra glaudžiai susijusi su šiems žmonėms brangiu žirgo kultu. Tuščiaviduris, trapecijos formos korpusas turi ilgą nerimą keliantį kaklą, kurio gale viršija arklio galva. Kiek žemiau galvos, abiejose rankenos pusėse kaip ausys išsikiša du kaiščiai. Garso dėžutė yra padengta gyvūno oda, stygos ir lankas pagaminti iš arklio. Būdingas instrumento garsas gaunamas trinant ar smogiant lanką prieš dvi stygas. Viena iš labiausiai paplitusių žaidimo būdų yra dešinės rankos lanko stumdymas, įvairiais pirštais kairėje. Tai dažniausiai grojama solo, bet taip pat gali lydėti šokius, ilgas dainas (urtiin duu), mitines pasakas, ceremonijas ir kasdienes užduotis, susijusias su žirgais. Šiai dienai morino chuuro repertuare išliko keletas eterų (tatlaga), specialiai skirtų gyvūnams prisijaukinti. Vienalaikis pagrindinio tono ir harmonikų buvimas visada apsunkino jo perrašymą į klasikinę notaciją. Štai kodėl tai buvo perduodama žodžiu iš meistro į mokinį per kartas. Maždaug per pastaruosius 40 metų dauguma mongolų emigravo į miestų teritorijas, toli nuo istorinio ir dvasinio Morino Khuuro konteksto. Be to, instrumentas dažnai derinamas taip, kad atitiktų patalpų koncerto techninius reikalavimus, todėl gaunami aukštesni, garsesni garsai, kurie užgožia daug tembrų subtilybių. Laimei, pastoracinėms bendruomenėms, kurios vis dar gyvena pietinėje Mongolijoje, pavyko išsaugoti daugelį morin chuur meno aspektų, taip pat su jais susijusius ritualus ir papročius. | | ||
| Mongolų Khöömei tradicinis menas | Vaidyba | Khöömei yra dainos forma, kilusi Vakarų Mongolijoje, Kalnų kalnuoseAltajaus. Dainininkas mėgdžioja gamtos garsus, tuo pačiu skleisdamas du skirtingus vokalinius garsus: ištisinį droną, uždengtą harmonikų melodija. Sakoma, kad Khöömei, kuris tiesiogine prasme reiškia ryklę, įkvėpė paukščiai, kurių dvasios užima pagrindinę vietą šamanų praktikoje. Nesuskaičiuojama mongolų Khöömei technika suskirstyta į du pagrindinius stilius: kharkhiraa (Deep Khöömei) irisgeree Khöömei (nušvilpė Khöömei). Viduje kharkhiraa dainininkas sukuria droną gerklės balsu, išvesdamas žemesnę harmoninę arba subharmoninę oktavą žemiau. L 'isgeree Khöömei, akcentuojamos viršutinės pagrindo harmonikos, sukeliančios aukšto lygio švilpuką. Bet kuriuo atveju dronas gaminamas su labai įtemptomis balso stygomis, tuo tarpu melodija sukurta moduliuojant burnos ertmės dydį ir formą, atveriant ir uždarant lūpas ir judinant liežuvį. Khöömei atlieka mongolų klajokliai įvairiomis socialinėmis progomis, pradedant didelėmis valstybinėmis apeigomis ir baigiant šventiniais buitiniais renginiais. Khöömei taip pat dainuoja tie, kurie ganosi bandas ir jurtą, kad galėtų lopšius kūdikiams. Tradiciškai ją perduoda mokiniai arba meistrai mokiniams. | | |
| „Naadam“, tradicinė mongolų šventė | Socialinės praktikos, ritualai ir renginiai šventinis | „Naadam“ yra nacionalinis festivalis, vykstantis kasmet nuo 11 iki 13 d Liepos mėn visoje Mongolijoje; jis sukasi aplink tris tradicinius žaidimus: žirgų lenktynes, imtynes ir šaudymą iš lanko. Mongolų Naadamas yra glaudžiai susijęs su klajoklišku mongolų gyvenimo būdu, kurie ilgą laiką praktikavo ganytojiškumą didžiulėse Vidurinės Azijos stepėse. Žodinės tradicijos, scenos menai, nacionaliniai patiekalai, amatai ir kultūrinės formos, tokios kaip ilgas dainavimas, Khöömei overtone dainavimas, „Bie biyelgee“ šokis ir smuikas, vadinamas „morin khuur“, taip pat yra pagrindiniai „Naadam“ komponentai. Festivalio metu mongolai laikosi specifinių ritualų ir praktikos, įskaitant specialių kostiumų dėvėjimą, specialių įrankių ir sporto prekių naudojimą. Dalyviai gerbia sportininkus, vyrus, moteris ir vaikus, kurie dalyvauja varžybose, o nugalėtojai apdovanojami titulais kaip atlygis už pasiekimus. Kandidatams renginiuose skiriamos maldos ir ritualinių eilėraščių dainos. Visiems leidžiama ir skatinama dalyvauti „Naadam“, kuris skatina bendruomenės dalyvavimą ir sanglaudą. Trys praktikuojamos sporto šakos yra tiesiogiai susijusios su Mongolijos gyvenimo būdu ir sąlygomis, o jų perdavimą tradiciškai užtikrina šeimos nariai mokydamiesi namuose, nors imtynėms ir šaudymui iš lanko pastaruoju metu būdingi oficialesni treniruočių būdai. Naadamo ritualai ir papročiai taip pat pabrėžia pagarbą gamtai ir aplinkai. |  | |
| Sakalai, gyvas žmogaus paveldas Pastaba Mongolija dalijasi šia praktikaVokietija,Saudo Arabija,Austrija, Belgija, Jungtiniai Arabų Emyratai,Ispanija, Prancūzija, Vengrija,Italija, Kazachstanas, Marokas, Pakistanas, Portugalija, Kataras, Sirija, Pietų Korėja ir Čekija. | socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Sakalai - tai tradicinė sakalų ir kitų plėšikų išsaugojimo ir mokymo veikla, siekiant sugauti žvėris jų natūralioje aplinkoje. Iš pradžių naudojamas kaip maisto gavimo būdas, sakalai šiandien tapatinami su bičiulystės ir dalijimosi dvasia, o ne pragyvenimu. Daugiausia jis randamas migracijos keliuose ir koridoriuose, jį praktikuoja bet kokio amžiaus mėgėjai ir profesionalai, vyrai ir moterys. Sakalai palaiko tvirtus santykius ir dvasinius ryšius su savo paukščiais; reikia tvirtai įsitraukti, norint veisti, mokyti, mokyti ir skraidyti sakalus. Sakalai kaip kultūrinė tradicija perduodami įvairiomis priemonėmis, kaip mentorystė, mokymasis šeimoje ar oficialesnis mokymas klubuose. Karštose šalyse sakalai išveža vaikus į dykumą ir moko, kaip suvaldyti paukštį ir užmegzti su juo pasitikėjimo santykį. Nors sakalai yra iš įvairiausių sluoksnių, jie turi bendras vertybes, tradicijas ir praktiką, įskaitant paukščių mokymo metodus ir tai, kaip jais rūpintis, naudojamą įrangą ir emocinį ryšį tarp sakalo ir paukščio. Sakalai yra platesnio kultūrinio paveldo, į kurį įeina tradiciniai kostiumai, maistas, dainos, muzika, poezija ir šokiai, visi papročiai, kuriuos puoselėja ja užsiimančios bendruomenės ir klubai. | .jpg/150px-Berkut_tears_into_the_bunny_carcass._(3968892224).jpg) | |
| Mongolų tradicinis meistriškumas ir su juo susiję papročiai | Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | „Mongolian Ger Crafts“ yra tradicinis verslas, reikalaujantis šeimos ar bendruomenės dalyvavimo, kur vyrai drožia medieną, o moterys ir vyrai dažo, siuva ir daro veltinius. Geras yra apvali konstrukcija, sudaryta iš sienų, stulpų ir apvalių lubų, padengtų drobėmis ir veltiniais, pritvirtintų virvėmis. Ji yra pakankamai lengva, kad ją galėtų nešti klajokliai, pakankamai lanksti, kad būtų galima sulankstyti ir supakuoti, pakankamai tvirta, kad ją būtų galima reguliariai surinkti ir išardyti. Apvalus geras gali atlaikyti stiprų Mongolijos pavasario vėją. Pagrindiniai jo bruožai visoje šalyje yra vienodi: medinės konstrukcijos, nudažytos ir papuoštos tradicinėmis mongolų dekoracijomis, baltos veltinio ir baltos drobės antklodės, iš gyvūnų plaukų virvės, grindų dangos ir kartu siūti veltinio kilimėliai. Rankų darbo baldai. Mongolų ger amatų moko jaunosios kartos, daugiausia vyresnio amžiaus amatininkai, kuruojant. Gero išardymas ir surinkimas visada yra šeimos veikla, kurios vaikai išmoksta stebėdami savo vyresniuosius. Avies vilnos kirpimas ir paruošimas, veltinio gaminimas, drobės gaminimas ir medžio dirbinių paruošimas paprastai yra bendruomenės veikla. Tradicinė buveinė - mongolų giminaitė - klajoklių šeimoms vaidina svarbų socialinį ir kultūrinį vaidmenį. Juos gaminantys amatininkai yra labai gerbiami jų bendruomenėje. |  | |
| Šaudymas iš mongolų šlaunikaulio | Žodinės tradicijos ir išraiškos, įskaitant kalbą kaip nematerialaus kultūros paveldo priemonę Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | Mongolai garbina savo galvijų kaulų dalis, kurias naudoja religinėms apeigoms, pomėgiams ir tradiciniams žaidimams. Vienas iš šių populiarių žaidimų, žaidžiamas komandose, yra šaudymas per pirštus. Komandas sudaro šeši aštuoni žaidėjai, kurie lygiu mediniu paviršiumi, link avių kaulų, siunčia trisdešimt mažų marmurinių tablečių, panašių į domino, link avių kaulų. Jie groja dainuodami tradicines melodijas ir dainas, būdingas šaudymui per knucklebone. Kiekvienas žaidėjas turi savo įrankius ir šaudymo įrankius, dėvi kostiumą, papuoštą konkrečiais ornamentais pagal savo rangą ir nuopelnus. Komandos narius vienija glaudūs ryšiai ir jie laikosi abipusės pagarbos ir orumo etikos taisyklių. Ritualai, žinios, „know-how“, metodai ir patirtis, susiję su šaudymu per šlaunikaulį, taip pat įrankių, priedų ir įrangos gamybos būdai, perduodami mokytojui mokiniui. Šaudymas šlaunikauliu yra palanki aplinka, kurioje kiekvienas narys, palaikydamas ir mokydamasis vienas iš kitų, prisideda prie komandos sėkmės, socialinės gerovės ir individualaus tobulėjimo. Ši tradicija vienija skirtingų grupių komandos narius, skatina jų sąveiką ir pagarbą vyresniesiems, stiprina abipusę pagarbą ir socialinę sanglaudą. | |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Malaizija neturi geriausios apsaugos praktikos registre nurodytos praktikos.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| Tradicinė muzika tsuur fleitai | Populiarus scenos menas Papročiai, apeigos ir festivaliai | Muzika tsuur fleitai pagrįsta ir instrumentine, ir vokaline technika: garsų mišiniu, kurį vienu metu gamina instrumentas ir muzikanto gerklė. Muzika tsuur fleitai neatsiejama nuo Altajaus regiono mongolų Uriankhai žmonių ir yra vis dar neatsiejama jų kasdienio gyvenimo dalis. Jo šaknys yra senovės gamtos ir dvasios sargų garbinimo praktika, kuri susidarė iš natūralių garsų mėgdžiojimo. „Tsuur“ fleita yra vertikalus vamzdžio formos medinis pučiamasis instrumentas su trimis pirštų skylutėmis. Priekinių dantų spaudimas į fleitos kandiklį ir tuo pačiu metu naudojant gerklę, sukuria unikalų tembrą, susidedantį iš aiškaus, sklandaus garso ir drono. Tsuur fleita tradiciškai grojama kaip raginimas gerai medžioti ar esant geram orui, kaip palaiminimas siekiant išvengti pavojaus keliaujant ar vestuvių ir kitų švenčių metu. Muzika, kuri taip pat yra atlikimo menas, perteikia intymius vienišo keliautojo jausmus ir sieja žmogų su gamta. Pastaraisiais dešimtmečiais tsuur fleitos tradicija buvo prarasta dėl nepriežiūros ir priešiškumo populiariems papročiams ir religiniam tikėjimui, todėl daug kur liko be tsuur grotuvo, o šeimose - tsuur fleita. Keturiasdešimt žinomų instrumentų, išsaugotų Uriankhai mongolų grupėje, perduodami tik dėl kartos iš eilės atminties: ši savybė daro šį meną ypač pažeidžiamą dingimo pavojaus. |  | |
| Mongolų biyelgee, tradicinis mongolų liaudies šokis | Atlikimas
Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | „The Biyelgee“: tradicinį mongolų tautinį šokį atlieka įvairių etninių grupių šokėjai iš Mongolijos Khovdo ir Uvs provincijų. Laikomi pirminiu mongolų tautinių šokių protėviu, „Biyelgee“ šokiai įkūnija klajoklių gyvenimo būdą, kuriuo jie semiasi. Jie paprastai atliekami ribotoje gero interjero erdvėje (jurtoje, klajoklių būste) ir atliekami pusiau sėdint ar sukryžiavus kojas. Rankų, pečių ir kojų judesiai sukelia įvairius Mongolijos kasdienio gyvenimo aspektus, įskaitant namų ruošos darbus, papročius ir tradicijas, taip pat dvasines savybes, susijusias su skirtingomis etninėmis grupėmis. „Biyelgee“ šokėjos dėvi drabužius ir aksesuarus, kuriuose derinami įvairūs spalvų deriniai, meniniai raštai, siuvinėjimas, mezgimo, dygsniavimo ir odos apdirbimo technika, taip pat aukso ir sidabro papuošalai, būdingi etninei grupei ir bendruomenei, kuriai jie priklauso. Šokiai vaidina svarbų vaidmenį šeimos ir bendruomenės renginiuose, tokiuose kaip šventės, šventės, vestuvės ir su darbu susijusios praktikos, išreiškiantys aiškią etninę tapatybę, kartu palaikant šeimos vienybę ir mongolų etninių grupių tarpusavio supratimą. „Mongolian Biyelgee“ tradiciškai perduodama jaunesnėms kartoms per mokymąsi ar pamokas šeimoje, klane ar apylinkėse. Šiuo metu dauguma „Biyelgee“ šokio siųstojų yra pagyvenę žmonės, kurių skaičius mažėja. Būdinga mongolų biyelgee įvairovei taip pat kyla grėsmė, nes yra labai mažai biyelgee formų, būdingų skirtingoms etninėms grupėms, atstovų. | | |
| Mongolų Tuuli, mongolų epas | Atlikimas
Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | „Mongolian Tuuli“ yra žodinė tradicija, susidedanti iš didvyriškų epų, kurios yra nuo kelių šimtų iki kelių tūkstančių eilučių ir sujungia palaiminimus, panegirikas, stebuklingas formules, idiomas, pasakas, mitus ir tradicines dainas. Ji laikoma gyva mongolų žodinių tradicijų enciklopedija ir įamžina didvyrišką mongolų tautos istoriją. Epas dainininkai išsiskiria nuostabia atmintimi ir meniniu talentu, derindami dainavimą, vokalines improvizacijas ir muzikinę kompoziciją, visa tai maišant su teatrui priklausančiais elementais. Epinės dainos atliekamos kartu su tokiais instrumentais kaip morino khuuras (smuikas arklio galva) ir tovshuuras (liutna). Epai atliekami daugelio socialinių ir viešų renginių, įskaitant valstybės reikalus, vestuves, pirmą kartą nupjaunant vaiko plaukus, naadam (imtynių ir šaudymo varžybų lanko ir žirgų lenktynių) ir šventų vietų garbinimo proga. Šie epai, kurie vystėsi per amžius, atspindi klajoklių gyvenimo būdą, socialinį elgesį, religiją, mentalitetą ir žmonių vaizduotę. Atlikėjai menininkai puoselėja epines tradicijas iš kartos į kartą, mokosi, atlieka ir perduoda techniką šeimos rate, nuo tėvo iki sūnaus. Per epus mongolai perduoda savo istorines žinias ir vertybes jaunosioms kartoms, stiprindami tautinio tapatumo, pasididžiavimo ir vienybės jausmą. Tačiau trenerių ir mokinių skaičius mažėja. Taip palaipsniui nykstant Mongolijos epui, visa istorinių ir kultūrinių žinių perdavimo sistema blogėja. | | |
| Ilgosios limbuso fleitos grotojų dainos interpretavimo technika - žiedinis kvėpavimas | Vaidyba | Galūnės fleita yra skersinė fleita, pagaminta iš kietmedžio arba bambuko, tradiciškai naudojama mongolų liaudies ilgoms dainoms. Naudodamiesi žiedinio kvėpavimo technika, fleitos grotuvai gali sukurti nepertraukiamas melodijas, būdingas šiai ilgai dainai. Muzikantai kvėpuoja pro nosį ir tuo pačiu metu per burną išpučia orą, kurį sukaupė skruostuose, leisdami jiems groti nesustodami. Populiarios ilgos dainos eilutė trunka apie keturias ar penkias minutes. Daina, sudaryta iš trijų ar penkių eilučių, reiškia, kad fleita grojama nuolat dvylika – dvidešimt penkias minutes. Tradiciniai mokymo metodai, naudojami šiai technikai įgyti, apima pratimus, kurie apima kuo ilgesnį pūtimą kartais ant žvakės liepsnos neužgesinant, kartais į šiaudelį, panardintą į stiklinę vandens. Galūnės fleitai būdingos eufoninės melodijos, melizma ir paslėptos melodijos, taip pat vikrūs ir subtilūs liežuvio ir pirštų judesiai, reikalingi jos praktikai. Drastiškas individualių ir grupinių praktikų skaičiaus sumažėjimas reiškia, kad lieka tik keli elemento turėtojai - tai kelia nerimą. Šis reiškinys iš dalies susijęs su užsienio muzikinių formų ir mokymo sistemų vyravimu. Šiuo metu yra likę tik keturiolika „limbus“ žaidėjų, todėl šio tradicinio elemento praktikos dažnis ir spinduliavimas yra nestabilus. | | |
| Mongolų kaligrafija | Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | Mongolų kaligrafija yra rašymo technika, vertikaliai sujungianti ištisines linijas suformuojant žodžius. Klasikinę mongolų abėcėlę sudaro devyniasdešimt raidžių, sudarytų iš šešių pagrindinių smūgių, atitinkamai vadinamų „galva“, „dantis“, „kamienas“, „skrandis“, „lankas“ ir „uodega“. Šis kruopštus ranka rašomas oficialiems laiškams ir kvietimams, diplomatinei korespondencijai ir meilės laiškams; sutrumpinta forma naudojama kaip stenografijos metodas; ir „sulankstyta“ forma naudojama emblemoms, logotipams, monetoms ir antspaudams. Mentoriai tradiciškai renka geriausius studentus ir penkerius - aštuonerius metus moko juos tapti kaligrafais. Studentai ir mokytojai sieja visą gyvenimą ir toliau tobulina vienas kito meną bei talentą. Dėl intensyvesnio socialinio perėjimo, urbanizacijos ir globalizacijos labai sumažėjo jaunų kaligrafų skaičius. Šiuo metu tik trys subrendę akademikai savanoriai sudaro mažą, maždaug 20 jaunų kaligrafų, bendruomenę. Be to, augant pragyvenimo kainai, mentoriai nebegali mokėti kitos kartos nemokėdami. Todėl reikia specialių priemonių, kad atkreiptų jaunimo dėmesį į šį tradicinį rašymo meną, taip pat apsaugotų ir atgaivintų mongolų rašymo ir kaligrafijos tradicijas. | | |
| Apgaulingų kupranugarių ritualas | Žodinės tradicijos ir išraiškos, įskaitant kalbą kaip nematerialaus kultūros paveldo priemonę Vaidyba Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai Gamtos ir visatos žinios ir praktika | Šis ritualas leidžia Mongolijos aviganiams paskatinti kupranugarius priimti savo naujagimį arba įsivaikinti našlaitį kupranugarį. Motina pririšta šalia mažylio, o dainininkas švelniai gieda savo monotonišką giesmę, kurią jis palydi gestais ir garsais. Minkštiklis gali pritaikyti melodiją pagal kupranugario reakciją, kuri gali tapti agresyvi, po to po truputį ją sušvelninti, kad ji priimtų mažylį. Ritualas prasideda naktį ar sutemus ir reikalauja daug įgūdžių rūpintis kupranugariais, taip pat dovanoti dainavimo ar muzikinius įgūdžius, tokius kaip arklio smuikas ar fleita. Dauguma piemenėlių taiko jaukinimo metodus ir metodus, tačiau profesionalius įkalbinėtojus galima pasikviesti, jei vietos bendruomenėje nėra nė vieno dainininko ar muzikanto. Ritualas yra simbolinė priemonė sukurti ir palaikyti socialinius ryšius klajoklių šeimose ir jų bendruomenėse. Tai perduoda tėvai ir vyresnieji jaunesniems vaikams mokydamiesi namuose. Tačiau socialinio ir kultūrinio kraštovaizdžio pokyčiai kelia grėsmę jo gyvybingumui. Šiandien motociklai yra pirmenybė, o ne kupranugariai kaip transporto rūšis, o didėjanti migracija į miesto centrus sumažino jaunų piemenų ir piemenų skaičių. Todėl kultūros nešėjų skaičius sparčiai mažėja, nes jaunoji karta nutolsta nuo to, kas juos tradiciškai sieja su ganyklomis. |  |
