Krikščionybė kaip religinė pasaulėžiūra
Šiandien krikščionybei priklauso daugiau nei 2,2 milijardo žmonių visame pasaulyje. Dauguma išpažįsta katalikų tikėjimas, daugelis yra krikščionys Protestantas arba stačiatikių. Maždaug kas trečias žmogus išpažįsta krikščionybę, skaičiuojant, tai yra stipriausia iš pasaulio religijų. Religinis įkūrėjas yra Jėzus iš Nazareto, kurio gyvenimu ir darbu grindžiama krikščionybė. Jėzus Kristus buvo išsiųstas į pasaulį kaip Dievo Sūnus, kad mirtimi ant kryžiaus išpirktų žmoniją iš nuodėmių. Taigi krikščionybė laikoma viena Išganymo religija. Taip pat laikoma Apreiškimo religijanes Dievas per Kristų žmonėms atskleidė, kaip pasiekti amžinąjį gyvenimą. Pagal krikščionišką savo supratimą, Jėzus yra Vieno Dievo Sūnus ir davė savo mokiniams įsakymą krikštyti visas tautas. Taigi krikščionybė yra viena monoteistinis ir pasitenkinimas Religija.
Žurnalo etika Judaizmas remiasi 10 įsakymų, kuriuos Mozė gavo ant Sinajaus kalno. Laikui bėgant žydų religija virto sudėtinga 613 įsakymų ir draudimų struktūra, kurią paprastiems žmonėms buvo sunku suvokti. Iš paprasto principo Akis už akį, dantis už dantį sukurtas tiksliai laipsniškas reglamentas, kuris vietoj keršto reikalavo diferencijuoto požiūrio. Žydai taip pat žinojo įsakymą mylėti artimą (Lev 19,18 ). Tačiau Jėzus šį įsakymą išdėstė pirmiausia (Mk 12,29–32 ). Atsižvelgdamas į tai, kad žmogus turi būti vertinamas pagal jo elgesį kitų atžvilgiu ir kad meilė turi viršenybę prieš smurtą, kad visi žmonės prieš Dievą yra lygūs, jis ypač suteikė socialiai engiamai viltį.
Net jei per vieną amžių iš vienos ankstyvosios bažnyčios išsivystė daugybė srovių ir susiskaldymų, jie visi turi bendrą tikėjimą vienu Dievu Kūrėju, kuris pasaulį sukūrė iš nieko, kuris pasirodo kaip Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia. Jis išsiuntė savo Sūnų į pasaulį dėl meilės žmonėms, išpirkti juos iš nuodėmių ir suteikti galimybę džiaugtis amžinu gyvenimu.
fonas
Jėzaus gyvenimas
Remiantis šiandieninėmis žiniomis, Jėzus gimė Betliejus 4 m. pr. Kr., kai gimimo data Kalėdų laiku apie gruodžio 25 d. nėra garantuota. Jis užaugo su motina Maria ir tėvu Josefu Nazaretas Galilėjoje. Iš vaikystės ir jaunystės beveik nėra išlikusių pranešimų. Būdamas maždaug trisdešimties jis pasirodė pamokslininkas, gydė ligonius, sinagogose aptarė Šventąjį Raštą ir pats buvo vadinamas rabinu. Istorinėje situacijoje daugelis žydų tikėjosi, kad romėnų valdžia bus išjudinta, todėl Jėzus gavo kvietimą siekti karališkos valdžios. Jis nuėjo prieš pat Velykų šventę 30-aisiais metais Jeruzalė, ten buvo areštuotas, apkaltintas valstybės išdavyste ir tuometinio Romos gubernatoriaus Poncijaus Piloto nuteistas mirti ant kryžiaus. Trečią dieną po mirties jis parodė save kai kuriems savo mokiniams, o pagal tradiciją 40-tą dieną jis pakilo į dangų.
Ankstyvosios bažnyčios pradžia
Tikint prisikėlimu, krikščionybės nebebuvo galima laikyti dabartine Judaizmas galioti. Kai 70 m Romėnai sunaikino Jeruzalę, kai kurios ankstyvosios krikščionių bendruomenės jau buvo susikūrusios. Tačiau naujojoje doktrinoje taip pat buvo pradinių ginčų, pavyzdžiui, klausimas, ar pagonis pirmiausia turi priimti žydų tikėjimą prieš krikštą. Svarbūs žmonės tais ankstyvaisiais laikais yra apaštalai Petraskurį Jėzus paskyrė savo įpėdiniu ir kuris laikomas pirmuoju popiežiumi ir Pauliuskuris, kaip romėnas, buvo uolus jaunosios bažnyčios persekiotojas ir po jo atsivertimo tapo aršiu naujosios doktrinos šalininku.
Pirmaisiais metais naujos religijos simbolis buvo a žuvis, graikiškas pavadinimas buvo naudojamas kaip santrumpa Jėzus Kristus, Dievo Sūnus, Išganytojas. Kryžius buvo nusikaltėlio mirties bausmės simbolis ir tikriausiai romėnų pasaulyje būtų neteisingai suprastas. Iki 313 metų krikščionių persekiojimo laikai pakito su kritiškos tolerancijos laikais, tada imperatorius Konstantinas garantavo religijos laisvę visoje Romos imperijoje.
Pirmieji skyriai
Pirmasis jau 325 metais buvo valdomas imperatoriaus Konstantino Taryba susirinko Nikėjoje, kad būtų išvengta grėsmingo susiskaldymo jaunoje bažnyčioje. Priežastis buvo skirtingas požiūris į Jėzaus Kristaus dievybę. Velykų data buvo nustatyta taryboje. Bet vienas iš jų tikėjime taip pat rašė, kad Dievas yra Trejybė egzistuoja, tai yra Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios vienybėje. Vėlesnėse tarybose kai kurios Bažnyčios šakos išsiskyrė, todėl senovės rytų bažnyčios Rytų Sirijos, Koptų, Armėnijos ir Etiopijos krikščionių.
Atsiskyrimai viduramžiais
Europos politinė raida nesustojo ir Bažnyčioje. Vakarų Romos imperija buvo subyrėjusi. Romos popiežius ir Konstantinopolio patriarchas turėjo tikėjimo skirtumų, tikriausiai ir dėl politinių priežasčių. 1054 metais įvyko paskutinė pertrauka rytietiškas skilimas. Rytų Bažnyčios save vadino stačiatikių, toks stačiatikis. Lotynų Vakarų bažnyčioje taip pat vėl buvo trumpai atskirta atsitiktinis skilimas su popiežiais tiek Roma taip pat in Avinjonas.
reformacija
Šiuolaikinės eros pradžioje pasikartojo bažnyčios skilimai. Smogė 1517 m Martinas Liuteris jo bažnyčios durų tezės Vitenbergas ir pradėjo reformaciją. Kiti reformatoriai buvo Calvinas ir Zwingli Šveicarija, in Prancūzija buvo hugenotų judėjimas. Kita vertus, anglikonų bažnyčios atsiskyrimas turėjo kitų priežasčių. 1529 m. Jų vyskupai atmetė popiežiaus viršenybę.
Šriftai
Krikščionybė yra viena Knygų religija. Jo raštai apibendrinti privalomuoju kanonu. Tačiau yra įvairių tikėjimų skirtumų.
Biblija (Šventasis Raštas)
Žmonių parašyta ir garbinama kaip Dievo žodis Biblija yra šventraščių rinkinys, parašytas skirtingais laikais ir skirtingomis kalbomis. Atskirų raštų kūrimas truko maždaug iki 130 m.
Senas testamentas
Senasis Testamentas tai atitinka Tanakh judaizmo, tačiau knygų apimtis ir tvarka nėra identiška. Tačiau tai yra galiojantis Dievo žodis, visų pirma Dešimt įsakymų.
Naujasis Testamentas
Naujajame Testamente yra keturi Evangelijos. Mato, Morkaus ir Luko evangelijos buvo parašytos nuo 50 m. Po Kristaus, Jono evangelija - apie 70 m. sukomponuotas. Tai taip pat yra Naujojo Testamento dalis Apaštalų darbai ir Johaneso apreiškimas. Kiti šriftai yra Apaštalų laiškai taip pat Paulius.
Kiti šriftai
Ankstyvosios Bažnyčios laikais, be Naujojo Testamento raštų, buvo sukurti ir kiti darbai, į kuriuos nebuvo atsižvelgta nustatant kanoną arba dėl nežinojimo, arba dėl to, kad jų turinys per daug skyrėsi. Tai apima Apokrifai. Naujasis Testamentas buvo parašytas graikų kalba, todėl ne visi galėjo jį perskaityti. Jį išvertė ir pakomentavo Bažnyčios tėvai. Priklauso jiems Jeronimas, Popiežius Liūtas Didysis arba Tomas Akvinietis. Jūsų raštai turėjo lemiamos įtakos krikščionybės raidai, tačiau nėra Biblijos dalis.
Protestantų bažnyčioms galioja tik Šventasis Raštas, kiti tikėjimai, pavyzdžiui, Romos katalikų bažnyčia, vis dar galioja Dogmos įrišimas.
Pastatai
Bažnyčios
Pavadinimas bažnyčia reiškia priklausantis Viešpačiui, taigi Dievo namai. Jie turi skirtingus pavadinimus, priklausomai nuo dizaino ar jų reikšmės.
Kanonų teisėje pastatas yra bažnyčia, kai tik ji pašventinama (bažnyčios pašventinimas = pašventinimas), ir Aptarnauja nuolatinį krikščionių bendruomenės narių susirinkimą. Tai reiškia: bažnyčia paprastai turi parapijos teises su pastovia parapija ir paskirtu klebonu (= parapija). Ypatingu atveju, kuris nebėra toks retas, dėl kunigų trūkumo yra laisvų klebono etatų.
- Parapijos bažnyčia (Parochialkirche) yra parapijos motina (Parochie).
- katedra nurodo žodį katedra (Graikų kalba - kėdė) reiškia vyskupiją. Termino „ecclesia cathedralis“ vartojimas pirmą kartą buvo dokumentuotas Taragonos susirinkime 516 m. Garsios katedros yra Notre Dame į Paryžius, Katedra Chartres, Arkties katedra į Tromsė, Šv. Hedvigo katedra į Berlynas ir Katedros Šv. Trejybė į Dresdenas
- Dom: terminas kilo iš Domus Dei ir reiškia tai Dievo namai. Bažnyčios pastato katedros terminas vartojamas tik vokiškai kalbančiame rajone, kitaip kalbama apie katedrą. Katalikų kanonų teisėje katedra visada yra pagrindinė vyskupijos garbinimo vieta. Svarbios katedros bažnyčios yra Kelnas, in Maincas, in Speyer, Wurzburg ir Achenas. Ne vokiečių kalbos srityje šis žodis taip pat vartojamas Petro bazilika į Romakatedra Florencija ir katedrą Piza naudojamas.
- bazilika: pavadinimas reiškia Karaliaus salė. Katalikų kanonų teisėje bazilikos vardas yra garbės vardas, kurį pastatui suteikė popiežius:
- Antraštė Bazilika maior vadovauti keturioms Vatikano patriarchalinėms bazilikoms (San Pietro / Šv. Petro bazilika, San Giovanni in Laterano, Santa Maria Maggiore ir San Paulo fuori le Mure), taip pat romėnų bažnyčioms San Lorenzo fuori le Mura, San Sebastiano ad Catacumbas ir „Santa Croce“ Gerusalemme mieste.
- Antraštė Mažoji bazilika taip pat skiriamas svarbioms bažnyčioms už Romos ribų, pvz Onos bazilika į Altoetingas, Bambergo katedra, Kirmėlių katedra ir į Špejerio katedra.
- Gerai žinomos bazilikos už Vokietijos ribų yra Šventojo Širdies ir Širdies bazilika į Paryžius ir „Nueva Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe“ į Meksikas ir San Zenonas į Verona.
- Muenster: Vardas kilęs iš lotyniško žodžio vienuolynas, kaip vienuolynas. Būdami kolegialios bažnyčios, ministrai dažnai priklauso vienuolynams, tačiau jie taip pat gali būti tiesiog didelės parapijos bažnyčios. Tai reikia pavadinti Ulmas Minsteris į Ulm, Freiburgo ministras į Freiburgas Breisgau mieste, bet ir Vestminsterio vienuolynas į Londonas.
Pirmosios bažnyčios iš pradžių buvo panašios į didelius dvarų namus, atsirado bazilikos tipas, vėliau papildytas kryžminiais skliautais. Jie daugiausia buvo orientuoti iš vakarų į rytus, pagrindinis įėjimas vakaruose, šventovė rytuose. Dažnai virš pagrindinio įėjimo yra galerija su vargonais, kurių muzika naudojama lydint liturgines giesmes. Vidurio viduryje yra pakelta sakykla, iš kurios pamaldos vyksta pamaldų metu. Būtinas yra krikštynas, kartais krikštykla, kuris taip pat vadinamas Krikštykla gali stovėti už bažnyčios. Krikščionių bažnyčios paprastai taip pat turi bent vieną varpinę, kuri taip pat gali būti naudojama kaip a Kampanilas stovi atskirai.
Dizainas dažnai leidžia daryti išvadas apie kilmės laiką ar nominalą. Bažnyčios su gausiai dekoruotais paveikslais buvo paplitusios baroke ir rokokuose, labiau katalikų, o ne protestantų bažnyčiose, kurios dažnai atrodo gana blaivios. Klūpojimo suolai ir indai šventam vandeniui taip pat yra nuorodos į katalikų garbinimo vietą.
Stačiatikių bažnyčios pastatai dažnai išsiskiria dėl daugybės kupolų. Šventovė yra per su Piktogramomis dekoruota siena nutrauktas. Be to, paprastai nėra nei sėdynių, nei klūpančių suolų. Vargonų trūksta ir stačiatikių bažnyčiose, liturginės giesmės dažniausiai nėra instrumentinio akompanimento. Gerai žinomos stačiatikių bažnyčios yra tos Šv. Bazilijaus katedra į Maskva ir Aleksandro Nevskio katedra į Sofija.
Vienuolynai
Žmonės gyvena vienuolyne, kad sutelktų dėmesį į savo religinį gyvenimą. Atitinkamai krikščionių vienuolynas paprastai apima visą eilę pastatų, kuriuos galima diferencijuoti pagal jų gyvenamųjų pastatų, ūkinių pastatų ir sakralinių pastatų funkciją. Prie vienuolyno bažnyčios pritvirtintas vienuolynas. Vidury kiemo paprastai yra fontanas. Iš vienuolyno galite patekti į gyvenamuosius pastatus, dar vadinamus Suvažiavimas paskirta. Svarbi erdvė yra Kapitulos namas, posėdžių kambarys. Tai yra kiti kambariai refektoriumas ar valgomasis ir tas Bendrabutis, bendrabutyje. Atskiros vienuolyno kameros nebuvo paplitusios visuose vienuolynuose. Retkarčiais vis tiek galite tai rasti „Necessarium“, verčiamas kaip poreikių kambarys, šalia bendrabučio. Vienuolyno kompleksai Eberbacho vienuolynas, Maulbronn vienuolynas ir Ettal vienuolynas Vokietijoje tai Mosteiro de Alkobasa į Portugalija ir Kotrynos vienuolynas į Egiptas.
Tai ypatinga vienuolyno forma rašiklis, kuriame gyveno kanonai. Anksčiau šios vienuolijos bendruomenės nariai dažniausiai ateidavo iš kilmingų namų. Šiandien dažnai dvasininkai yra viename vienuolių bendruomenė Gyvenimas. Yra gerai žinomas rašiklis Melk prie Dunojaus dar vienas Neustift vienuolynas prie Brixen.
Koplyčios
Koplyčios yra nedideli krikščionių pastatai, dažniausiai stovintys atskirai, tačiau krikščioniškuose ir daugybėje pasaulietinių pastatų gali būti ir kitokiais pavidalais. Priklausomai nuo koplyčios tipo, jie gali būti naudojami bažnyčios pamaldoms ar apeigoms, pvz., Krikštynoms ar memorialams. Malonės ar krikščioniškų skulptūrų atvaizdai dažnai saugomi koplyčiose. Bene garsiausia koplyčia yra ta Siksto koplyčia viduje konors Vatikanas.
Pagal kanonų teisę koplyčios yra maldos kambariai, kuriuose šventos Mišios nėra reguliariai švenčiamos, t. Y. De facto be savo parapijos ir be savo pastoriaus.
Krikščioniškas gyvenimas
Bažnyčios metai
Tarp krikščionių konfesijų yra skirtumų dėl švenčių. Vokietijoje jų taip pat nėra kiekvienoje federalinėje žemėje traktuojami vienodai.
Kalėdų šventės ratas
Vienas iš centrinių festivalių yra Kalėdas. Festivalis nuo IV amžiaus švenčiamas gruodžio 25 d. Gruodžio 24-oji yra Kūčios, Gruodžio 26 d., Taip pat yra valstybinė šventė, kai kuriose konfesijose ji vadinama Stepono dienaPrieš tai yra keturi Advento sekmadieniai, ruošiantis Kristaus gimimui. Pirmasis Advento sekmadienis visada būna nuo lapkričio 27 d. Iki gruodžio 3 d. Naujieji bažnyčios metai prasideda pirmuoju Adventu. Kalėdinis festivalio ciklas baigiasi festivaliu Epifanija sausio 6 d., taip pat žinomas kaip Epifanija.
Velykų šventės ratas
Daugumoje bažnyčių tai pirmasis sekmadienis po pavasario pilnaties. Stačiatikių bažnyčiose gali būti nukrypimų, nes Velykų data negali būti ankstesnė nei žydų Velykų šventė. Savaitę prieš Velykas yra Verbu sekmadienis, Didysis ketvirtadienis ir Geras penktadienis. Velykų šventės pradžia yra Pelenų trečiadienis. Nuo šios dienos prasideda 40 dienų badavimo laikotarpis. Sekmadieniai per Velykas nelaikomi pasninko dienomis. Rytų Bažnyčiose nėra pelenų trečiadienio, ten gavėnia prasideda sekmadienį prieš tai. Velykų šventės ratas baigiasi praėjus 50 dienų po Velykų Sekminių.
Trejybės laikas
Švenčiausioji Trejybė yra sekmadienį po Sekminių (arba, kaip stačiatikių bažnyčiose, Sekminėse) ir baigiasi Advento pradžia. Šiame Metų ciklo laikas yra tik keletas bažnytinių švenčių. Katalikas Corpus Christi antrąjį ketvirtadienį po Sekminių ir protestantų Reformacijos festivalis taip pat skaičiuoti Visų Šventųjų diena Lapkričio 1 d.
Krikščioniškas tikėjimas
Krikštas
Su sakramentu krikštas asmuo tampa krikščionių bendruomenės nariu. Daugeliui bažnyčių pakanka kelių lašų vandens. Tačiau yra ir panirimas. Keletas konfesijų krikštija tik suaugusiuosius, didesnėse konfesijose vaikų krikštas yra dažnesnis. Tačiau vaikai patys negali pažadėti krikšto. Šią užduotį turi atlikti rėmėjai. Paprastai giminaičiai užima šią garbės poziciją, jie patys turi būti pakrikštyti. Kai vaikai bus pakankamai seni, pažadas krikštyti yra Patvirtinimas arba. patvirtinimas atnaujintas.
Vakarienė
Eucharistija, bendrystė, atminimo valgis, duonos laužymas yra keletas kitų vardų, skirtų prisiminti paskutinį bendrą Jėzaus valgį su jo apaštalais. Kaip sakramentas, jis yra didžiųjų krikščionių konfesijų garbinimo dalis, tačiau jo prasmė labai skiriasi.
Nuodėmė ir atgaila
Žmonės turėtų gyventi gyvenimą be nuodėmės, kad po savo mirties, Dievo malone, jie galėtų pasiekti amžinąjį gyvenimą ir gyventi su Dievu danguje. Dabar visi žmonės yra klystantys, jie įsipareigoja Nuodėmės, Dievo įsakymų pažeidimas. Šias nuodėmes Dievas gali atleisti. Yra Autobusai Būtina atpažinti klaidas ir permąstyti. Nusidėjėlis turi pripažinti savo neteisėtus veiksmus, jis privalo Atgaila pademonstruoti. Katalikų ir stačiatikių bažnyčiose tai daro prisipažinimaskurio metu nusidėjėlis atleidžiamas nuo savo kaltės (absoliucijos). Norint iš Dievo atleisti nuodėmes, yra išorinis ženklas atpirkimas. Tai gali vykti per maldą, taip pat per savo noru aukojamas aukas, tokias kaip susilaikymas nuo prabangių maisto produktų ar pasninkas. Kadangi Jėzus mirė už mus ant kryžiaus, laikas iki Velykų yra 40 dienų pasninkas, kurio metu negalima valgyti mėsos. Tipiškas nevalgymo patiekalas pietų Vokietijoje yra „Maultaschen“, dar vadinamas „Maultaschen“ dėl paslėptos mėsos kiekio Dievas niekšas paskirta. Alus taip pat buvo populiarus badavimo gėrimas. Taikytas principas Skystis nevaldo badavimo. Nenuostabu, kad tai sakoma senoje dainoje - Baigėsi laikai, kur anksčiau buvo vienuolynas, dabar yra alaus darykla..
Maldos
Mūsų tėvas, Lotynų kalba Tėvas nosis, yra bene garsiausia malda. Pats Jėzus mokė savo mokinius (Mt 6,9–13 ). Dažnai a Tikėjimas to meldėsi Tikėjimas. Jis grįžta į pirmąją tarybą, tačiau nėra vienodas visoms konfesijoms. Tai ypač plačiai paplitusi Katalikų bažnyčioje Ave Maria arba Sveikinimai, Marija. Daugelyje konfesijų yra a kryžiaus ženklas įprasta maldos pradžioje. Maldos yra visų krikščioniškų pamaldų dalis. Net jei tai nepastebima viešajame gyvenime, maldos yra kasdienio gyvenimo dalis daugeliui krikščionių, nesvarbu, ar tai būtų viena rytą ir vakare, ar kaip malonė šeimoje.
Šventųjų ir relikvijų garbinimas
Apaštalai, kankiniai, mirę už savo tikėjimą, ir ankstyvieji bažnyčios tėvai buvo sutikti su ypatinga pagarba net ankstyvojoje krikščionybėje. Po jos mirties buvo atminimo dienų, jos atminimui buvo sukurtos statulos ir paveikslai, o garbinimo vietos buvo pavadintos jų vardu. Šiame kontekste atėjo garbinimas Relikvijos ant. Tai daiktai, su kuriais kontaktavo šventasis, kartais taip pat mirusiojo kūno dalys, tokios kaip kaulai ar plaukai. Kol tai neturi nieko bendro su garbinimu ir iš relikvijų nesitikima stebuklų, Katalikų ir Stačiatikių Bažnyčios tai leidžia. Protestantų bažnyčia atmeta šventųjų garbinimą kaip nebiblinę, o kitos konfesijos tai netgi laiko stabmeldyste.
Nominalai
Laikui bėgant susiformavo skirtingos nuomonės ir tradicijos. Didžiausios konfesinės grupės yra
Be to, buvo daugybė kitų Krikščioniškos grupės sukurtos, yra žinomos
- Mormonas
- Amišai
- Jehovos liūdytojai
- Adventistai
literatūra
- : Pasaulio religijos: kilmė, istorija, praktika, įsitikinimas, pasaulėžiūra. Parragonas, 2008, ISBN 978-140755424-2 .
- : Septynios pasaulio religijos. XXL leidimas, 2004, ISBN 978-389736322-9 .
- : Pasaulio religijos. Ullmannas, 2005, ISBN 978-3833114069 .
Interneto nuorodos
- Saugūs Biblijos leidimai prisijungęs
- Biblijos portalas Vokietijos Biblijos draugijos narys
- Biblija Lotynų ir vokiečių
- Ekumeninė šventųjų leksika - (vokiečių kalba)
