Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

Purvo plytų šiaurinių Ismant el-Charāb kapų griuvėsiai
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Kellis · Κελλις
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos: Pridėkite turistinės informacijos
Naujojo slėnio Egipte vietos žemėlapis
„Lightbluedot.svg“
Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (taip pat Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Smint, Graikų Kellis, Arabiškas:إسمنت الخراب‎, Ismant al-Charab, „Ismantas, guli griuvėsiuoseYra archeologinė vietovė rytuose egiptietiškas Kriauklė ed-Dāchla, apie 5 km į rytus – pietryčius nuo kaimo Ismant toli. Greičiausiai svetainė domisi archeologais. Kadangi vietovė vis dar moksliškai tiriama, turėtumėte apsilankyti turizmo informacijos biure Drąsa arba balsuokite su kasimo komanda.

fonas

Archeologinė vietovė Ismant el-Charab yra apie 800 metrų į pietus nuo magistralinio kelio nuo Balāṭ į Drąsa įsikūręs. Jis yra natūralaus molio terasoje ir siekia apie 1050 metrų (rytai – vakarai) × 650 metrų. Kaip rodo šukės, ši vietovė buvo apgyvendinta nuo vidurinio paleolito (daugiau nei prieš 40 000 metų). Dabartinės liekanos datuojamos romėnų laikotarpiu tarp pirmojo ir ketvirtojo mūsų eros amžių. Graikų kaimas su šventyklomis ir gyvenamaisiais pastatais Kellis (Κελλις) priklausė Mothis (Mūṭ) administraciniam rajonui. Svarbiausia ekonomikos šaka buvo žemės ūkis. Nuo vietovardžio buvo naudojamas koptų laikas Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) arba Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) yra naudojamas.[1] Iš to pirmiausia buvo gautas arabiškas pavadinimas Smint (Arabiškas:سمنت) Iš kurio vėliau Ismant buvo.

The Šventykla dievui Tutu yra ankstyviausia šios gyvenvietės struktūra. Jis yra į vakarus nuo kasimo vietos. Šventykloje yra pirmasis Romos imperatorius Neronas (Karaliauja 54–68 m.) Įteikė užrašą ant statulos pagrindo. Šventykla buvo išplėsta ir papuošta žemiau Adrianas (Karaliauja 117–138) ir Pertinax (Valdymas 193).

Šventykla buvo senovės egiptiečių Tutu, saulės ir kūrybos dievas (Graikų Dešimtinės), jo motina, deivė Neith ir jo sutuoktinis Tap (a) shai (taip pat Tanetpaschai, „priklausantys likimui“). Dievas Tutu buvo tik nuo 26 dinastijos Kalabša okupuota, o vietinė šventykla - vienintelė, skirta jam. Tutu vaizduojamas arba kaip sfinksas, arba žmogaus pavidalu. Deivė Tapschai yra įrašyta tik į šią šventyklą ir ant galvos dėvi ragus, saulės diską ir dvi stručio plunksnas. Tutu ir Tapschai šioje šventykloje taip pat įkūnija Aukštutinio ir Žemutinio Egipto karalių ir karalienę. Dievas Tutu taip pat buvo rastas kapuose Qārat el-Muzawwaqa parodyta.

Šventyklos komplekso šiaurėje ir pietuose yra keletas mauzoliejų. Kasimo zonos rytuose buvo sukurti administraciniai ir gyvenamieji pastatai. Pietryčiuose yra dvi bažnyčios, kurios, remiantis keramikos ir monetų radiniais, buvo pastatytos tarp IV amžiaus pradžios ir pabaigos.

Kultinė veikla pagrindinėje šventykloje gyvavo iki IV amžiaus vidurio. IV amžiuje tai tapo Krikščionybė Religinio gyvenimo dėmesys. Čia pastatytos bažnyčios yra tarp ankstyviausių bažnyčių pastatų Egipte. IV amžiaus pabaigoje gyvenvietė tapo palikti. Priežastis nežinoma. Galimas vandens trūkumas ar smėlio kopų artėjimas. Vėliau ši vieta daugiau niekada nebuvo apgyvendinta, tai, žinoma, yra archeologų sėkmės smūgis. Arabų laikais ta vieta tapo Ismant Naujai pastatyta apie 5 kilometrus į vakarus. Egipto istorikas Ibn Duqmāqas (1349–1407) savo 24 slėnio vietovių sąraše įvardijo abi vietoves. Jis pavadino vietinį miestą Smint el-qadīma (Arabiškas:سمنت القديمة‎, „senasis Smintas“) Ir paminėjo, kad jo apylinkėse buvo auginami ryžiai.[2]

Archeologinė vietovė buvo pirmą kartą 1819 m iš italo Bernardino Drovetti (1776–1852) vardu Smint el-Ḥamrāʾ (arab.سمنت الحمراء‎, „raudonas kvapas“) Dėl vyraujančios molio spalvos.[3] Britas Johnas Gardneris Wikinsonas (1797–1875), aplankęs 1825 m. Depresiją, pranešė apie didelį akmeninį pastatą [Tutu šventyklą] su akmeniniais vartais, kvadratais ir gėlėmis nudažytą koplyčią ir dideles molines kapinių koplytėles su piliastrais ant fasado ir skliautinėmis lubomis. nuo romėnų laikų.[4] Britas Hughas Johnas Llewellynas Beadnellas (1874–1944) atvaizdavo vietą.[5]

Medinė lenta su koptų tekstu, Kristaus archeologijos muziejus el-Chārga

Vokiečių orientalistas Bernhardas Moritzas (1859–1939) 1900 m. Iš savo ekskursijos į Libijos dykumą pranešė, kad Ismant el-Charāb rado daugybę gyvenamųjų pastatų, aplink gulėjusių akmens blokų ir keletą laidojimo koplyčių. Dėl įrankių trūkumo jis sugebėjo tik iš dalies atskleisti didžiausią laidojimo koplyčią ir rado įvairiaspalvių sienų vaizdų.[6] 1908 m. Gegužės 14 d. Šią vietą atrado amerikiečių egiptologas Herbertas Eustis Winlockas (1884–1950) aplankė.[7] Jis aprašo laidotuvių koplyčias, ypač didžiausias, ir dokumentuoja senovės Egipto stiliaus dovanų nešėjų sienų atvaizdus, ​​kuriuos Moritzas jau rado, bet kurie dabar buvo pamesti. Jis tikėjo, kad kapų statinius rado tik iš romėnų laikų, rado net kapą iš smiltainio. Radiniuose buvo keramikos, fajanso ir stiklo.

Po brito Williamo Josepho Hardingo Kingo (1869–1933) vizito[8] ramybė grįžo ilgam.

Ismant el-Charāb tyrinėjimas yra vienas iš svarbiausių „Dakhleh Oasis“ projektai (DOP). Nuo 1981 m. Šią vietą tyrė DOP mokslininkai, vadovaujami Colino A. Hope'o, ir buvo parengti planai. Kasinėjimai atliekami nuo 1986 m.[9]

Tarp svarbiausių radinių namuose buvo daugybė rašytinių dokumentų ant medinių lentelių ir papiruso[10] arba, rečiau, pergamentą. Tai buvo privatūs laiškai, verslo tekstai, tokie kaip apskaita žemės ūkyje,[11] Sutartys ir literatūriniai tekstai. Tai taip pat apėmė krikščionių stačiatikių tekstus, tačiau pagrindinę dalį sudarė keturi manichėjiško turinio kodai. Ši gnostikų apreikšta religija, įkurta Egipte III amžiuje, yra tam tikra kontrreligija stačiatikių krikščionybei. Religija pavadinta jos įkūrėjo perso vardu Mani (216-276 / 277), pavadintas. Jis atsirado žydų krikščionių aplinkoje, tačiau taip pat pasisėmė idėjų Budizmas ir zoroastrizmo. Norint pasiekti išganymą, iš šios religijos pasekėjų reikėjo asketiškumo ir tyrumo.

Monetos, keramika ir datuotos Graikijos sutartys datuojamos IV a. Tarp gražiausių radinių yra septyni dažyti stikliniai ąsočiai, iš kurių žinomiausias yra vadinamasis gladiatorių ąsotis.[12]

Vykstu ten

Kelionė gali būti nuo Drąsa iš viso magistralinio kelio į el-Chārga automobiliu, taksi ar viešuoju transportu. Norint ten važiuoti nereikia visureigio. Jūs pastatote savo transporto priemonę keliolika metrų nuo kelio kelio pakraštyje.

mobilumas

Archeologinės vietovės požemis yra smėlėtas, todėl jį galima spręsti tik pėsčiomis. Būkite atsargūs, nesunaikinkite senovės relikvijų dėl neatsargumo.

Turistų lankomos vietos

Po apiplėšimų kasinėjimų vieta yra saugoma ir į ją patekti nebegalima be aukščiausios senovės Kairo institucijos ar senienų tarnybos Miū leidimo.

1 kapas šiaurinės grupės
Pietryčių 1 kapo kampas

Nemažai jų jau matomi iš gatvės 1 20 laidojimo koplyčių(25 ° 31 '6 "šiaurės platumos29 ° 5 '43 "r), kurie yra maždaug į šiaurės rytus nuo kasimo vietos. Dvi didžiausios yra piečiausiame gale. Koplyčios daugiausia buvo statomos iš Adobe plytų. Jūsų įėjimas yra rytuose, prieš kurį iš dalies yra portikas (prieangis su pusėmis kolonų). Pirmiausia pateksite į skersinę kamerą, kuri veda į vieną ar tris galines kameras. Kamerose yra statinės skliauto lubos. Mauzoliumai buvo skirti šeimos laidojimo vietoms.

The 2 piečiausia koplyčia(25 ° 31 ′ 3 ″ šiaurės platumos.29 ° 5 '43 "r) yra didžiausias, kurio ilgis yra apie 25 metrai (rytai – vakarai), o plotis - 20 metrų. Jūsų sienos vis dar yra apie 7–8 metrus. Jame yra prieangis, priekinė kamera ir trys galinės kameros. 1900 ir 1908 m. Moritzas ir Winlockas senovės Egipto būdu vidurinėje kameroje rado sienų dovanų nešėjų atvaizdus. Bet šiandien jie yra pamesti. Griuvėsiuose rasta lubų liekanų, kurios taip pat buvo nudažytos. Galinių kamerų srityje ir už koplyčios rasta apie dvidešimt palaidojimų.

Maždaug 25 metrus toliau į šiaurę yra panašus mauzoliejus, tačiau jis nėra taip gerai išsilaikęs. Iškart į šiaurę nuo šios koplyčios yra devynios koplyčios, kurios buvo vientisai pridėtos viena prie kitos. Maždaug 40 metrų į šiaurės rytus nuo paskutinės Adobe koplyčios vis dar yra sunaikintas akmenų kapas.

Tutu šventykla
Tempelhof aptvaro sienos rytuose, žiūrėdamas į šiaurę

Jis yra į pietvakarius nuo šiaurinės kapų grupės Kasimo plotas D su 3 Šventykla Tutu, Neithui ir Tapschai(25 ° 30 '58 "šiaurės platumos29 ° 5 ′ 39 ″ rytų ilgumos), Miesto meilužė. Saugojimo sumetimais dabar šventykla buvo užpildyta, tačiau jos dydį ir vietą dar galima nustatyti. Šventykla turi dvi uždaras sienas, išorinė yra iškreipta, o vidinė - maždaug pagal šventyklos planą. Šventykla nukreipta į rytus į vakarus. Šventykla buvo pasiekta per vidinėje sienoje esančius nedekoruotus dvigubus vartus. Vidinės sienos kampuose yra purvo plytų šventovė, kurioje tikriausiai buvo garbinamos populiarios dievybės.

Už įėjimo yra maždaug 25 metrų ilgio vidinis kiemas, kurį vakarų, šiaurės ir pietų pusėse juosė Adobe stulpai. Procesijos kelias vedė į portiką, kurio fasade buvo keturi antgaliai, o šoninėse sienose - dar vienas stulpas. Ant fasado buvo dedikuotas užrašas nuo III a. Po Kristaus. Už jo yra pagrindiniai vartai į šventyklą, kurie leido patekti į kitą kiemą. Šventykla su portiku yra apie 25 metrų ilgio. Pagrindiniai vartai turėjo nudažytą iškeltą reljefą, ant kurio imperatorius, tikriausiai Adrianas, buvo pavaizduotas kultinėje veikloje priešais Tutu ir deivę. Už vidinio kiemo buvo dar trys šventyklos kambariai, vienas už kito. Antroji suformavo aukų salę, galinę šventovę (šventųjų šventumą).

Šventovė pietvakarių kampe, kuri dabar taip pat užpildyta, šventyklos srityje buvo įdomiausia. Šventovė tikriausiai tarnavo kaip gimtinė, kuri gaunama pavaizdavus du dievus, galbūt Khnumą ir Ptahą, ant keramikos ratų. Šventovę sudarė priekinis kiemas ir du adobe pastatyti kambariai su statinių skliautais. Atvaizdai buvo atlikti kaip sienų tapetai ant tinko. Virš pagrindo su kvadratiniais raštais ir paukščių bei augalų vaizdais buvo keli registrai, rodantys įvairių dievų aukas pagrindiniams šventyklos dievams, kurios buvo vykdomos senovės Egipto stiliumi. Tarp aukų buvo ir pančiai kaliniai. Čia trūksta karaliaus kaip kulto aktų vykdytojo. Tai vykdė tik kunigai dėl savo pareigų. Šventovėje buvo barko šventovės fragmentai, keletas Izidės ir kitų dievybių statulų bei paauksuota Septimijus Severas rasta.

Ant užpakalinės šventyklos sienos buvo pastatyta akmeninė šventykla su savo supančia siena su nuosavu kiemu ir dviem kambariais. Šios priekinės dalies pietinėje dalyje buvo du smiltainio valymo baseinai. Vartai į šventovę buvo suprojektuoti valdant imperatoriui Pertinaxui, todėl yra vienas iš nedaugelio šio imperatoriaus užrašų Egipte: Tutu, Sethas ir Besas atpažinti atvaizdų likučiuose.

Į šiaurę nuo šventyklos buvo dar dvi sritys, atskirtos atitveriančiomis sienomis. Čia buvo pastatų, kurie tikriausiai buvo naudojami administravimui ar sandėliavimui. Tolimiausiame šiaurės vakarų kampe buvo bažnyčios pastatas nuo IV a. Toliau į šiaurės rytus ant kalvų buvo plačios kapinės. Kai kurie palaidotieji dėvėjo dažytą arba paauksuotą kartoninę kaukę. Kapų prekių beveik nebuvo.

Į pietus nuo šventyklos komplekso buvo dar viena grupė su mauzoliejais 4 Pietų kapai(25 ° 30 ′ 51 ″ šiaurės platumos29 ° 5 ′ 41 ″ rytų ilgumos).

Didžioji Rytų bažnyčia
Didžioji Rytų bažnyčia, žvelgianti į rytus

Į rytus nuo šiaurinės kapaviečių grupės rasta daugybė gyvenamųjų pastatų 5 Kasimo zona B(25 ° 31 '7 "šiaurės platumos29 ° 5 '50 "r) pastatytas. Jie buvo pastatyti iš Adobe plytų. Vidinės sienos buvo iš dalies nudažytos, jose buvo nišos, lentynos ir lentynos. Iki šiol ištirta per 200 kambarių, koridorių ir kiemų. Radiniuose buvo medinių durų ir durų rėmų liekanų, baldų, keramikos, drabužių, papuošalų, monetų ir didelių kiekių rašytinių dokumentų ant medinių lentelių ar papiruso. Pagal ąsočių antspaudus buvo galima nustatyti, kad pastatai buvo pastatyti II amžiuje ir naudojami iki IV a.

Į pietus nuo minėtos teritorijos yra 6 Kasimo vieta A(25 ° 30 '58 "šiaurės platumos29 ° 5 '47 "r). Jo pietryčių kampe yra užstatymo zona su šildoma pirtimi ir dviem bažnyčiomis („Rytų bažnyčios“). Bažnyčias juosė 35 metrų ilgio (šiaurės – pietų) ir mažiausiai 27 metrų pločio aptvaro siena. The 7 didžioji Rytų bažnyčia(25 ° 30 '55 "šiaurės platumos29 ° 5 '48 "r)kuri yra apie 20 metrų ilgio, 17 metrų pločio ir beveik 4 metrų aukščio, buvo trijų praėjimų bazilika su nupiešta apsida. Aikštės parapijos kambaryje stovi 16 „Adobe“ kolonų, yra ir vakarų, ir rytų alėja. Apsidė, kuri yra apie 2,8 metro pločio, buvo įrėminta puskolonėmis, o apvalioje sienoje buvo dvi nišos. Abiejose apsidės pusėse buvo nedidelis kambarys, skirtas kunigams apsistoti (Pastoforionas). Prie pietinės bažnyčios sienos buvo keturios kameros. Pietvakarių kambaryje buvo laiptai ir dvi orkaitės, todėl jis buvo naudojamas kaip virtuvė. Tarp radinių buvo tapyto kryžiaus su rankenomis liekanos.

Į pietvakarius nuo didelės bažnyčios buvo 8 maža rytinė bažnyčia(25 ° 30 '55 "šiaurės platumos29 ° 5 '47 "r)kuris yra maždaug 10 pėdų ilgio ir 6,5 pėdų pločio. Jis susidėjo tik iš vienos kameros su ornamentiškai nudažyta apsida su puskolonėmis. Rastos monetos ir keramikos fragmentai rodo, kad abi bažnyčios buvo pastatytos IV amžiuje ir yra vienos ankstyviausių bažnyčių pastatų Egipte.

Į rytus yra dar vienas didelis gyvenamasis rajonas 9 Kasimo plotas C(25 ° 31 '6 "šiaurės platumos29 ° 5 '59 "rytų ilgumos).

apgyvendinimas

Apgyvendinimas galimas pvz. B. in drąsos ir diapazone Qasr ed-Dachla.

keliones

Apsilankymą Ismant el-Charāb galima atsekti į kitas magistralinio kelio vietas Tineida Prisijungti. Tai apima visų pirma Balāṭ ir Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

literatūra

  • Viltis, Colinas A.: Dakhla Oasis, Ismant el-Kharab. Į:Bardas, Kathryn A. (Red.): Senovės Egipto archeologijos enciklopedija. Londonas, Niujorkas: Maršrutas, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , P. 222–226.
  • Hölbl, Günther: Senovės Egiptas Romos imperijoje; 3: Šventovės ir religinis gyvenimas Egipto dykumose ir oazėse. Maincas prie Reino: Babble, 2005, Zaberno iliustruotos knygos apie archeologiją, ISBN 978-3805335126 , 88-95 p.

Individualūs įrodymai

  1. ↑Wagneris, vaikinas: „Les oasis d'Égypte à l’époque grecque“, romėnų ir bizantijos „d'après les les grecs“, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), p. 192, 4 išnaša.
  2. ↑Ibn-Duqmāq, Ibrāhīm Ibn-Muḥammad: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; al-Guzʿ 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], 11 p. Žemiau - 12, ypač 12 p., 8 f eilutės.
  3. ↑Drovetti, [Bernardino]: „Journal d’un voyage à la vallée de Dakel“, in: Cailliaud, Frédéric; Jomardas, M. (red.): „Voyage à l’Oasis de Thèbes“ ir „dès les déserts situés“ à „l’Orient“ ir „à l'Occident de la Thébaïde“ pakabukų pakabukai les années 1815, 1816, 1817 ir 1818, Paryžius: Imprimerie royale, 1821, p. 99-105, ypač p. 102.
  4. ↑Wilkinsonas, Johnas Gardneris: Šiuolaikinis Egiptas ir Tėbai: yra Egipto apibūdinimas; įskaitant informaciją, reikalingą keliautojams toje šalyje; T.2. Londonas: Murray, 1843, P. 364.
  5. ↑Beadnellas, Hughas Johnas Llewellynas: Dakhla Oasis. Jo topografija ir geologija, Kairas, 1901 m. (Egipto geologijos tyrimų ataskaita; 1899.4), V skydelis.
  6. ↑Moricas, B [ernhardas]: Ekskursija aux oasis du desert libyque, in: „Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie“ (BSGE), 5 tomas (1898-1902), p. 429-475, ypač p. 452 f.
  7. ↑Winlockas, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Žurnalas apie kelionę iš kupranugarių, padarytą 1908 m, Niujorkas: Metropoliteno muziejus, 1936 m., P. 20–22, XI-XIII p.
  8. ↑Hardingas-Kingas, Williamas Josephas: Libijos dykumos slėpiniai. Londonas: Seeley, 1925, ISBN 978-1850779575 , P. 37 f.
  9. ↑Preliminarios ataskaitos daugiausia buvo 2006 m Egipto senienų tyrimo draugijos leidinys (JSSEA), pavyzdžiui, 11 tomas (1981) 174–241, 12 tomas (1982), p. 93–101, 13 tomas (1983), p. 121–141, 15 tomas (1985), p. 114–125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) ir 19, 1-26 (1989). Taip pat žiūrėkite: Kaper, Olafas Ernstas: Šventyklos ir dievai Romos Dakhleh mieste: Egipto oazės vietinių kultų tyrimai. Groningenas: Rijksuniv., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Graikijos papirusai iš Kellis: (P.Kell.G.); 1: Nr. 1-90. Oksfordas: „Oxbow Books“, 1995, „Dakhleh Oasis“ projektas; 3. Taip pat žiūrėkite P.Kell. svetainėje papyri.info.
  11. ↑Sąskaitos yra iš 360-ųjų ir dabar yra Graikijos archeologijos muziejuje el-Chārga išleistas. Taip pat žiūrėkite: Bagnall, Roger S.: Kellis žemės ūkio apskaitos knyga: (P. Kell. IV gr. 96). Oksfordas: „Oxbow Books“, 1997, „Dakhleh Oasis“ projektas; 7-oji.
  12. ↑Viltis, Colinas A .; Whitehouse, Helen V.: Gladiatoriaus ąsotis iš Ismant el-Kharab. Į:Bowenas, G. E .; Viltis, Colinas A. (Red.): Oazės dokumentai 3: Dakhleh Oasis projekto trečiosios tarptautinės konferencijos pranešimų medžiaga. Oksfordas: „Oxbow“, 2004, P. 290-310; PDF. Failo dydis yra 1,3 MB.

Interneto nuorodos

Visas straipsnisTai yra visas straipsnis, kaip tai numato bendruomenė. Tačiau visada yra ką patobulinti ir, svarbiausia, atnaujinti. Kai turite naujos informacijos Būk drąsus juos pridėti ir atnaujinti.