Istorinis Buda
Remiantis tradicine chronologija, Siddharta Gautama Buddha gimė kaip princo Suddhodanos ir jo žmonos Maja sūnus Lumbinyje netoli Kapilavastu apie 560 m. Pr. Kr. Dabartiniame Nepale. Jis užaugo materialine gausa, vedė pusbrolį Jasodharą ir sulaukęs 16 metų turėjo sūnų Rahulą. Būdamas 29-erių jis paliko savo šeimą ir persikėlė ieškoti vidinio pasitenkinimo. Jis patyrė, kad žmogaus gyvenimas visada yra susijęs su senatve, liga ir mirtimi. Po ilgų studijų ir gyvenimo asketizme, būdamas 35 metų, jis atpažino dvasios esmę meditacijoje po figmedžiu. Kartu su 5 asketais jis įkūrė vienuolių ordiną, klajojo po šiaurės Indiją ir skleidė savo mokymą, kol mirė sulaukęs 80 metų.
Budos mokymas
Kiekviena gyva būtybė pirmiausia yra ciklas (Samsara) gimimo ir atgimimo (reinkarnacija) subjektas tol, kol protas nėra pažadintas (apsišvietęs) Keturios kilnios tiesos galioti:
- Be džiaugsmo, gyvenimas visada apima kančias: senatvė, ligos ir mirtis yra neišvengiamos kančios.
- Kančios priežastys yra aistros, potraukis malonumui ir potraukis.
- Kai priežastys nutrūksta, kančios nebelieka
- Kančios pašalinimo būdas yra toks Aštuonis kartus kelias:
- Teisingas požiūris, teisingas požiūris, teisinga kalba, teisingi veiksmai, teisingas gyvenimas, teisingas siekis, teisingas mąstymas, teisingas panardinimas
Mokymas ir jo plėtra
Tačiau kai doktrina plinta, ji liečiasi su kitomis religijomis. Netrukus buvo kelios tarybos, užtikrinančios mokymo vienybę. Nepaisant to, nebuvo galima užkirsti kelio, kad netrukus buvo skirtingų nuomonių apie mokymą ir šventuosius raštus, kuriais mokymas buvo paremtas.
skilimas
Vienuoliams budistams buvo leista priimti maistą tik kaip auką, jie neturėjo materialinės nuosavybės. Kai vienuolis pastebėjo, kad kai kurie kiti gavo ir priėmė pinigus, kilo ginčas ir galiausiai susiskaldė. The Pagyvenusių žmonių mokymas arba Theravada bandė gyventi ištikima tradicijoms. Pirmiausia kita grupė Mahasanghikas paskambino, pamatė tai pragmatiškai ir labiau pritaikė vietos sąlygoms. Tada ji pasikvietė save didelę transporto priemonę arba Mahajana ir pašaipiai nurodė Theravada pasekėjus kaip maža transporto priemonė arba Hinajana.
suformuoti
Budizmas Indijoje sparčiai plito, ypač todėl, kad III amžiuje prieš mūsų erą jis buvo karaliaus Ašokos valdžioje. Tapo valstybine religija. Formos Theravada vyravo Indijoje ir Šri Lankoje, jos vis dar galima rasti Mianmare, Laose, Kambodžoje, Tailande ir Vietname. Vėliau Indijoje budizmas buvo išstumtas atsiradus induizmui ir išplitus islamui.
Mahajana arba didelę transporto priemonę įsitvirtino šiauriniame paplitimo rajone, Himalajos regione, Kinijoje, Korėjoje, Japonijoje ir Mongolijoje. Iš šios formos vystėsi tolesnės srovės. Tibete tai tapo Vadžrajana ar tai Deimantinė transporto priemonė, pas mus dažniausiai taip pat kaip Lamaism Kinijoje meditacijos forma Chan, jis paplito Korėjoje, Vietname ir Japonijoje, ten yra kaip Dzenbudizmas žinomas.
Tikėjimo turinys
- Budizmas neturi visagalių nemirtingų dievų.
- Buda nėra dievas, jo negalima garbinti, nes jis yra nirvanoje, tik garbinamas.
- Budizmas žino gimimo ir atgimimo ciklą (taip pat reinkarnacija). Žmogus neturi sielos, jis yra lemiamas kitam gyvenimui karma, visų darbų, bet ir visos valios suma.
- Kas budi, gali nutraukti ciklą ir tai „Nirvana“ pasiekti jis yra a Buda.
- Mahajanos budizme yra Bodhisattva žada: žmogus pasiekė Budos statusą, bet neįeina į nirvaną, bet tampa Bodhisattva, vienas eina į kitą kūną, kad padėtų neišgelbėtiems žmonėms. Teravados budizmas nežino šio pažado.
Budistų simboliai
Yra įprasti
- Dharmachakra: "Įstatymo ratas", jis paprastai vaizduojamas kaip ratas su 8 stipinais ir taip simbolizuoja Aštuonis kartus kelias. Šis simbolis buvo naudojamas nuo pat budizmo aušros
- Budizmo vėliava: Jis pirmą kartą buvo pakeltas 1855 m. Ir nuo tada tapo visuotinai priimtas budizme. Vėliava susideda iš penkių vertikalių juostų, kurių spalvos yra mėlyna, geltona, raudona, balta ir oranžinė. Šeštoji vertikali juosta pakartoja šias spalvas iš viršaus į apačią. Spalvos turėtų atspindėti Budos aurą jo nušvitimo metu, kai šeštosios spalvos žmonės negali suvokti, todėl jie vaizduojami kaip mišinys. Vietoj oranžinės spalvos įvairiose budizmo šalyse naudojama kitokia spalva.
