 Kalabsha šventykla, žiūrint iš Asvano aukštosios užtvankos | ||
| Naujoji Kalabša · كلابشة الجديدة | ||
| Gubernatorius | Asvanas | |
|---|---|---|
| ūgio | 191 m | |
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos:  | ||
| vieta | ||
| ||
Naujoji Kalabša arba Kalabsha el-Gadida (taip pat Kalabša (h), Kalabšas (h), Kalabchah, Arabiškas:كلابشة الجديدة, Kalabsha al-Hadida) arba. Naujasis Asvanas arba Aswan el-Gadida (Arabiškas:اسوان الجديدة, Aswān al-Hadīda) yra sala su archeologine vietove netoli vakarinio Kranto kranto Naserio ežeras į Egiptas, apie 9 kilometrus į pietus nuo Asuano aukštosios užtvankos. Čia buvo atstatytos Kalābschos ir Beit el-Wālī šventyklos, Qirtāsī kioskas ir Deduno koplyčia, nes jos buvo savo pradinėse vietose prie vandens vandens. Naserio ežeras būtų užtvindytas. Fasono paminklai Naserio ežere priklauso UNESCO pasaulio paveldo vieta.
fonas
Vykstu ten
Automobiliu ir laivu
Naujoji Kalabša neturi kelio jungties.
Naujojo Kalabšos / Naujojo Asvano apsilankymą galima derinti su Asvano aukštąja užtvanka, nuo kurios jau matoma Mandulio šventykla. Su taksi važiuojate oro uosto keliu per aukštą užtvanką, pro 1 Aukštos užtvankos paminklas ir viename 1 Žuvies konservų fabrikasiki 2 Laivo prieplauka iki Naujojo Kalabšos / Naujojo Asvano. Naujosios Kalabšos salą galima pasiekti per 3 Nusileidimo etapas ir dar vienas į pietus 4 Nusileidimo etapas rytinėje salos pusėje.
Kelionė taksi kainuoja apie 50 LE. Vienas 5 stovėjimo vieta yra į šiaurę nuo Hochdamm paminklo. Motorinėmis valtimis galima pasiekti archeologinę vietovę. Su kapitonais susidoroti sunku, LE 30 tikrai pakanka perėjimui ir vienos valandos viešnagei. Tačiau valčių vairuotojai dažnai prašo LE 100. Apžvalgos vizitui pakanka vienos valandos. Jei norite aplankyti daugiau, turėtumėte tikėtis nuo dviejų iki trijų valandų.
Traukiniu
Trečios klasės traukiniai iš Asvano į Hochdammą kursuoja kas valandą. Bilieto kaina yra maždaug LE 1. 6 paskutinė stotelė yra į pietryčius nuo aukštos užtvankos netoli keltų uosto Wadi Halfa. Iš čia turite pabandyti keliauti autostopu iki valčių prieplaukos, o tai neturėtų būti lengva.
kruizas
Naujųjų Kalabšos vizitas taip pat įmanomas kruiziniu laivu Naserio ežeras įmanoma. Tai taip pat leidžia aplankyti visus Naserio ežero paminklus.
mobilumas
Teritorija yra tvarkoma, o visos vietos yra pėsčiomis.
Turistų lankomos vietos
Darbo laikas: 9–17. Priėmimo kaina yra LE 60 ir LE 30 studentams (2019 m. 11 d.)
Kalabšos Mandulio šventykla
The 2 Kalabšos šventykla
, معبد كلابشة, Maʿbadas Kalābsha, yra sububijos saulės ir vaisingumo dievas Mandulis (taip pat Merul), vietinis dievas prilygintas vietiniam Horui. Šventykla iš pradžių buvo apie 50 km į pietus nuo Asvanas vakariniame Nilo krante Kalābschoje (arab.كلابشة, Senovės (graikų) Talmis (senas-Äg. Termes). Šiandieninė šventykla yra naujas Romos imperatoriaus Augusto laikų pastatas, kuris pastatė savo šventyklą ant šventyklos pamatų sienų Ptolemėjui VII, kuris savo ruožtu pastatė savo šventyklą 18 dinastijos šventovės vietoje. Šventykla yra viena gražiausių ir didžiausių Nubijoje, net jei jos apdaila liko nebaigta.
72 × 36 m Smiltainio šventykla susideda iš atviro kiemo, šventyklos prieangio ir trijų vienas po kito einančių šventovių kambarių. Šventykla, į kurią rytuose patenka per 32 m ilgio važiuojamąją kelio dalį, yra aptverta akmenine siena. Pietvakarinėje galerijos dalyje yra nilometras. Į šiaurės vakarus nuo šventyklos yra nedidelė koplyčia, kilusi iš IX Ptolemėjaus laikų, skirta Elefanino, Khnumo, Satio ir Anukio triadai.
Eidamas pro Pilonai dešiniajame imperatoriuje Augustas atpažįstamas prieš Horą. 14 m aukščio sunkiai dekoruotas pilonas, į kurį galima užlipti laiptais pietinėje jos pusėje, suformuoja rytinį priekinės dalies galą su kolonadomis su augalų kapitalo kolonomis iš pradžių iš trijų pusių. Kolonadų gale yra daugybė nepuoštų kambarių.
The Šventyklos priekis susidaro barjerinės sienos su augalų kapitalo kolonomis. Kairėje pusėje matosi, kaip Augustas rituališkai valomas Toto ir Horo. Priešingoje pusėje galite pamatyti sunaikintus žmones priešais Mandulį ir Izidę. Dešinėje pusėje puošia keli užrašai, pavyzdžiui, vietinio stratego Aurelijaus Besariono užrašas, kuriame jis paragino vietinį kiaulių ganytoją išvaryti galvijus iš šventyklos, du dedikaciniai užrašai, Blemmye karaliaus Kharamadeya užrašas meroitiškai ir užrašas Krikščionis Napatos karalius Silko, kuris čia giria savo pergalę prieš Blemmyes graikų kalba, kurią reikia tobulinti. Dešiniajame dešiniajame gale galite pamatyti krikščionių kunigaikščio grafitus ant arklio.
Tas, kuris šiandien neturi viršelio Portico yra dekoruotas tik ant nugaros. Ptolemajų karalius, rodomas trijuose registruose kairėje, aukoja įvairioms dievybėms, tokioms kaip Horas iš Edfu, Mandulis, Hathoras, Harpokratas, Izidė ir Oziris; antrajame registre šventyklos įkūrėjas Amenhotepas II aukoja vyną Min-Re ir Manduliui. „Trys jaunuoliai ugninėje krosnyje“ vaizduojami natūraliai iš krikščioniškų laikų. Dešinėje pusėje galite pamatyti karalių, aukojantį daugybę dievų, taip pat prieš Amoną, Thotą ir Chonsą. Viršutiniame registre galite pamatyti karalių priešo pralaimėjimo metu prieš Horą, Šu ir Tefnutą. Ant durų sąramos dviguboje scenoje galite pamatyti imperatorių Trajaną, aukojantį Manduliui, Oziriui ir Izidai.
Sekančiuose dviejuose Vestibiuliai ir Šventovė vienas atpažįsta karalių daugybe aukų prieš vietinius ir kitus dievus. Be to, pirmame kambaryje galite pamatyti dievų vaizdavimą apatinių sienų srityse. Pirmojo prieangio kairėje pusėje esantys laiptai veda prie šventyklos stogo. Galinėje šventovėje ant galinės sienos matosi, kaip imperatorius aukoja lotoso žiedus Izidei ir Harpokratui ar Manduliui ir Buto (Wadjet). Kitus aukojimo veiksmus galima rasti ant likusių sienų.
The Šventyklos išorė nėra dekoruoti, išskyrus išorinę galinę sieną. Dviguboje scenoje joje aukojamas karalius prieš Izidę, Horą ir Mandulį arba prieš Ozirį, Izidę ir Horą.
Kai kurios krikščionių atstovybės liudija šventyklos naudojimą krikščionybės laikais.
Su vokiečių pagalba šventykla buvo perkelta 1961–1963 m. Ir buvo pirmoji iš perkeltų paminklų, atidaryta visuomenei 1975 m. Ankstesnė šventykla, rasta jos pamatuose, perkeliant Kalabšos šventyklą, buvo saloje Dramblys prie Asvanas atstatytas. Šventyklos Ptolemėjo laikų vartai buvo dovanoti Vokietijos Federacinei Respublikai. Tai šiandien Spurga Eksponuojamas Egipto muziejus.
Deduno uolos koplyčia
Į pietvakarius už šventyklos komplekso vis dar galite pamatyti 3 Nubijos dievo Deduno uolinė koplyčia (Dedwenas)[1], smilkalų donoras. Hemispeos susideda iš 11,5 metrų ilgio atviro kiemo, kuris buvo pastatytas priešais uolą ir gretimą uolų kamerą ir kadaise buvo įsikūręs į pietvakarius už Mandulio šventyklos. Pačią roko kamerą reikėjo palikti. Buvo papuošta tik uolos kameros sąrama. Iškart į pietus nuo uolos koplyčios yra Amenemope stele, uolos stela, atsiradusi nuo pietinės pilies kalno sienos Qaṣr Ibrīm buvo pjaustomas. Tada įkūrėjas Amenemope'as gyrė Seti I pergales prieš nubusus.
Qirṭāsī kioskas
The 4 Qirtāsī kioskas (taip pat Qertassi ir Kertassi,قرطاسي, Qirṭāsīarba arabų kalba:كيرتاسي, Kīrtāsī), senovės Tzitzis arba. Qirtās, šiandien yra į pietus nuo Mandulio šventyklos. Iš pradžių jis stovėjo tarp Dābōd (Debōd) ir Tāffa (Tāfa) į šiaurę nuo Kalābscha, apie 40 km į pietus nuo Asvanas prie įėjimo į senovės karjerą. Kioskas yra panašus į tą, kuriame yra Philae šventykla, jis yra apie 8 × 10 m dydžio. Dvi „Hathor“ ir keturios kompozicinės augalų kolonos vis dar yra kiosko puošmenos dalis. Be kelių užrašų ant stulpų, faraonas atpažįstamas prieš Izidą-Hathorą ir Harpokratas ant sąjungos simbolio šiaurės vakarų stulpelyje.
Ramzio šventykla ’II iš Beit el-Wālī
Jei eisite į šiaurę aplink Mandulio šventyklą, ją pasieksite 5 Ramzio II roko šventykla apie Beit el-Wālī (بيت الوالي, Masalas al-Wālī, „Gubernatoriaus namaiIš pradžių buvęs tarp Qirtāsī ir Kalābscha. Šventykla, į kurią įeinate rytuose, galbūt skirta Amun-Re ir susideda iš pailgos, 6 m pločio ir 12,5 m ilgio prieangio, kurio apatinė dalis buvo iškirpta iš uolos ir uždaryta Adobe skliautu, skersinis stulpinis prieangis ir Šventoji (Šventųjų Šventoji). Barelio skliautas, kurio šiandien trūksta, atskleidžia istoriškai vertingiausius vestibiulio vaizdus.
Ant Paskelbkite vestibiulyje „Ramses II“ galima pamatyti atliekant valymo ceremoniją, atskleidžiamos „Ramses‘s II“ kasetės.
Ramzis II išvyko į lobis vaizduojantis jo kampanijas prieš nubėnus (pietinė siena) ir prieš sirus (šiaurinė siena). viduje konors Kova su nubianais vienas atpažįsta Ramzį II su dviem sūnumis Amun-her-wenemef ir Cha’emwaset atskirais vežimais, kai jie važiuoja per nubius ir varo nubiečius prieš juos. Priešais vežimą galite pamatyti Nubijos kaimą po palmėmis su savo gyventojais darbe ir gaudyti nubianus. Kitoje scenoje Ramzis II paviljone priima nubų duoklę. Tarp jų yra ir nubė, kuri krepšyje neša savo vaikus.
Penkiose scenose Mūšis prieš sirus Parodytas ant šiaurinės sienos: dalyvaujant aukštiems pareigūnams, kunigaikštis Amun-her-wenemef paviljone atveža kalinius prieš Ramzį II, Ramzis II pargriovė sirą, Ramzis II su vežimu apvirto sirus ir varo kitus jo akivaizdoje Ramzis II užkariauja Sirijos tvirtovę ir nuverčia sirus.
Vakarų gretima skersinė salė rodo Ramzį II prieš daugybę aukų, slopinimų ir ritualinių veiksmų priešais Horą, Atumą, Amun-Re, Hathorą, Izidę, Khnumą, Anukį ir Satį. Daugeliu atvejų reprezentacijos vis dar turi savo originalius dažus. Išoriniuose galiniuose kampuose galite pamatyti statulų grupę: kairėje pusėje Ramzis II sėdi tarp Horo ir Izidės, dešinėje - tarp Khnumo ir Anukio. Ant kolonų ir architravų yra užrašai su karaliaus vardais ir susijusiais epitetais.
Taip pat Šventovė galima rasti, kad Ramzis II atlieka aukojimo ir ritualinius veiksmus, įskaitant tai, kaip jaunąjį Ramzį II žindo Anukis ar Izidė. Statulos niša ant galinės sienos buvo sunaikinta: tikrai turėtume grupę, panašią į Didžiojoje Šv. Abu Simbelas rasta.
Garfo Ḥuseino šventykla
Šventykla 6 Virimas (taip pat Gerfas Husseinas / Huseinas, جرف حسين, Ǧparf Ḥusain), buvo atstatytas į vakarus nuo Qirṭāsī kiosko.
Stelesas
Į šiaurę nuo Mandulio šventyklos namų buvo 7 Schellal stele su užrašu Psammetichas II. Iš rožių granito pagaminta stela yra kilusi iš karjero teritorijos į pietus nuo Asvano.
Į pietus nuo Kalābschos šventyklos buvo pastatytos kelios stelos ir uolienų liekanos su priešistoriniais uolų raižiniais, vadinamieji petroglifai. Žemiau yra vienas 8 Stele Sethos ’I.
apgyvendinimas
Apgyvendinimą galima rasti netoliese Asvanas arba savo kruiziniame laive.
keliones
- Apsilankymą Naujojoje Kalabšoje galima palyginti su Asvanas, aukšta Asvano užtvanka ar kiti paminklai Naserio ežeras Prisijungti.
literatūra
- Kalabšos šventykla
- : Le temple de Kalabchah. Le Caire: Parod. De l’Inst. Français d. Archeologija Orientale, 1911, „Les Temples immergés de la Nubie“; 10.
- : Kalabsha: didžiausia šventykla Nubijoje ir jos gelbėjimo nuotykis. Vysbadenas: Brockhauzas, 1965.
- : Kalabsha: Šventyklos architektūra ir statybos istorija. Berlynas: vyras, 1970, Archeologiniai leidiniai; 1.
- : Kalabšos šventyklos. Kairas: Vokietijos archeologijos institutas, 1975.
- : Kalabšos Ptolemėjos šventovė: jos rekonstrukcija Elephantine saloje. Maincas: iš Zaberno, 1987, Archeologiniai leidiniai; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Deduno uolos koplyčia
- : Le temple de Kalabchah; T.2. Le Caire: Parod. De l’Inst. Français d. Archeologija Orientale, 1911, „Les Temples immergés de la Nubie“; 10.2, P. 331-337, skydai CXV, CXVI.
- Qirṭāsī kioskas
- : Nuo Debodo iki Babo Kalabsche. Le Caire, Leipcigas: Orientale Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, Les temples immergés de la Nubie; 2, P. 123-179 (1 tomas), plokštės 50-60 (2 tomas).
- Beit el-Wālī šventykla
- : Bet el-Wali uolos šventykla. Le Caire: Impr. De l’Institut français d'archéologie orientale, 1938, „Les temples immergés de la Nubie“, [10].
- : Beit el-Wali Ramesses II šventykla. Čikaga, Ill.: Univ. „Chicago Press“, 1967, Čikagos universiteto Rytų instituto Nubijos ekspedicija; 1.
Individualūs įrodymai
- ↑Maspero manė, kad koplyčia galėjo būti mammisi, gimtinė. Tačiau ši nuomonė yra prieštaringa.
