Dāchla - Dāchla

Šį pavadinimą naudoja kelios vietos. Daugiau vietų galite rasti Dāchla (kelrodis)

Kriauklė ed-Dachla (taip pat el-Dachla, el-Dakhla, Stogas, Arabiškas:الواحات الداخلة‎, al-Wāḥāt ad-Dāch (i) la, „vidinės oazės“) Guli centrinėje miesto dalyje Vakarų dykuma viduje konors egiptietiškas Gubernatorius Naujas slėnis (glaudžiai. Naujas slėnis). Kartu su kriaukle el-Chārga ji suformavo antikos „Didžiąją oazę“. Pagrindinis slėnio miestas yra miestas Drąsa. Pėsčiomis, kupranugariu ar džipu galite apžiūrėti priešistorinius, senovės Egipto ir viduramžių paminklus, oazių peizažus ir dykumą slėnio pakraštyje.

Regionai

Depresija yra padalinta į dvi dalis: didesnę gyvenvietės teritoriją su miestais drąsos ir Qasr ed-Dachla yra vakaruose. Kaimai yra rytiniame gyvenvietės rajone Balat ir Tineida.

vietų

• 25.487528.98341 Drąsa yra pagrindinis slėnio miestas ir administracinis centras. Mieste yra keletas nebrangių viešbučių, ir dėl savo centrinės padėties jis yra idealus atspirties taškas ekskursijoms tiek aplinkiniame rajone, tiek visame slėnyje. Lankytinos vietos apima tai etnografinis muziejus, Mūṭ senamiestis ir archeologinė vietovė Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ yra didžiausias kaimas rytinėje gyvenvietės srityje. senas Balāṭ kaimo centras yra vienas iš nedaugelio vis dar gyvenančių slėnyje. Netoli gyvenvietės yra archeologinių vietų Qilāʿ eḍ-Ḍabba ir InAin Aṣīl.

Kiti tikslai

Į šiaurę nuo Mūṭ

Magistralinio kelio į el-Farāfra srityje yra šios vietos. Kaimo rajone 25.698428.91311 el-Gīza (Arabiškas:الجيزة) Magistralinis kelias išsišakoja į vakarus. Vietas į šiaurę nuo Mūṭ ir į vakarus nuo ed-Duhūs galima pasiekti grandine.

• Mūṭ Talata arba Bir Talata yra šulinio Nr. 3 pavadinimas (3 km nuo Mūṭ, 25.51474328.962074Drąsa Talata, Dachla2 25 ° 30 '53 "šiaurės platumos28 ° 57 ′ 44 ″ rytų ilgumos) vakarinėje gatvės pusėje. Prie ištakų buvo pastatyti nakvynės namai. Už nedidelį mokestį (maždaug LE 10) svečiai taip pat gali naudotis 43 ° C nakvynės namų baseinu.
• 25.530728.95063 dirbtinis ežeras(25 ° 31 '51 "šiaurės platumos28 ° 57 ′ 2 ″ rytų ilgumos) žuvų auginimui (6 km nuo Mūṭ buvo padėtas vokiečių pagalba ir yra maždaug 2 km į šiaurę nuo „Mut-3-Hotel“ ir 6 km į šiaurę nuo Mūṭ vakarinėje kelio pusėje. Ežero vanduo yra labai užterštas tačiau leidžiama nežvejoti ir netinka maudytis.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 "šiaurės platumos28 ° 56 ′ 55 ″ rytų ilgumos), Taip pat 8 km nuo Mūṭ el-Duhus, el-Dohous, Arabiškas:الدهوس‎, ad-Duhūs, yra labai mažas kaimas rytinėje kelio pusėje. Bet jis garsus tuo, kad yra šiaurės rytuose nuo kaimo 25.56263328.9499621 Beduinų kaimo stovykla(25 ° 33 '45 "šiaurės platumos28 ° 57 ′ 0 ″ rytų ilgumos). Kaimo srityje į vakarus pasuka kitas kelias, kurio kaimai ir lankytinos vietos aprašytos kitame skyriuje.
• 25.593828.91225 Deiras Abū Mattā (19 kilometrų nuo Mūṭ) yra senovinis vienuolynas, įsikūręs Budchulū pietuose, bazilikos liekanos yra vakarinėje kelio pusėje.
• Kaimas 25.634228.91626 Budchulū (21 km nuo Mūṭ) yra rytinėje kelio pusėje. Senasis kaimo centras, kuris, deja, yra labai sunykęs, yra viduramžių. Verta pamatyti senąją mečetę ir jos minaretą, taip pat turkų laikų kapines.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (34 km nuo Mūṭ) yra šaltinis el-Gizos kaimo šiaurėje (29 km nuo Mūṭ). Į šiaurę nuo šio kaimo 25.69990828.9117511 šakos(25 ° 42 ′ 0 ″ šiaurės platumos.28 ° 54 '42 "r) važiuokite keliu, kuris nuvažiuos iki šaltinio maždaug po 5 kilometrų.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (trumpas Qaṣr, 33 kilometrai nuo Mūṭ) yra didžiausias kaimas vakarinėje slėnio dalyje. Į šiaurę nuo kaimo yra viena iš svarbiausių slėnio vietų su viduramžių įtvirtintu senamiesčiu.
• 25.771728.85189 Naqb el-Qaṣr (37 km nuo Mūṭ) yra vienintelis pravažiavimas per šiaurinius kalnus - Dafos plynaukštę, slėnio šiaurėje. Ant Darb el-Farāfra vienas pasiekia depresiją el-Farāfra.
• Kapai 25.681928.838310 Qārat el-Muzawwaqa (39 kilometrai nuo Mūṭ) buvo sukurti graikų-romėnų laikais. Petubastio ir Petosirio kapai su spalvingais vaizdais lankytojams buvo atviri nuo 2013 m. Spalio pabaigos.
• 25.664828.813311 Deir el-Ḥagar (43 km nuo Mūṭ) yra Thebano triados Amun-Re, Mut ir Chons šventykla. Tai geriausiai išsilaikęs faraonų šventyklų kompleksas slėnyje.
• 25.687828.805712 el-Mauhubas(25 ° 41 ′ 16 ″ šiaurės platumos.28 ° 48 ′ 21 ″ rytų ilgumos), 42 km nuo Mūṭ el-Mawhubas, Arabiškas:الموهوبYra vakariausias slėnio kaimas ir yra į pietus nuo magistralinio kelio.
• 25.666928.702513 Gebelis Edmonstonas(25 ° 40 ′ 1 ″ šiaurės platumos.28 ° 42 '9 "r), 54 kilometrai nuo Mūṭ, yra įspūdingas aukštis į vakarus nuo Deir el-Ḥagar, kurio skersmuo yra 11 kilometrų.

Į vakarus nuo ed-Duhūs

Į vakarus nuo ed-Duhūs 25.55451728.9471562 šakos(25 ° 33 '16 "šiaurės platumos28 ° 56 ′ 50 ″ rytų ilgumos) asfaltuotas kelias, jungiantis kitus kaimus šiaurės vakaruose nuo slėnio. Jis jungiasi prie pagrindinio kelio į el-Farāfra priešais vakarinį įėjimą į Qaṣr ed-Dāchla kaimą. 25.69345528.878336Filialas į Amheidą3 25 ° 41 ′ 37 ″ šiaurės platumos.28 ° 52 ′ 42 "rytų ilgumos. Pusiaukelėje iki el-Qalamūn šlaitai išsišakoja iki dviejų šaltinių.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 "šiaurės platumos28 ° 56 ′ 13 ″ rytų ilgumos), Arabiškas:بئر القلمون, Maždaug 2 kilometrai nuo ed-Duhūs yra dirbtinis šaltinis netoli ed-Duhūs. Pirmas 25.55212628.9357414 Filialas(25 ° 33 '8 "šiaurės platumos28 ° 56 ′ 9 ″ rytų ilgumos) į šiaurę keliu į el-Qalamūną veda prie šio šaltinio.
• 25.54428.933815 Stebuklingas šaltinis (2,5 km nuo ed-Duhūs). Šiek tiek toliau į vakarus veda 25.55193728.9321625 Filialas(25 ° 33 '7 "šiaurės platumos28 ° 55 ′ 56 ″ rytų ilgumos) pietuose iki vadinamojo Stebuklingojo šaltinio. Net jei magija atsirado labiau iš turizmo industrijos norų, mažam vonios kambariui yra viskas.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (4 kilometrai nuo ed-Duhūs) yra kaimas, turintis mielą seną kaimo centrą, kuris, deja, taip pat sunyksta.
• 25.576228.859817 el-Gadida(25 ° 34 '34 "šiaurės platumos28 ° 51 ′ 35 ″ rytų ilgumos), 11,5 kilometrų nuo ed-Duhūs. El Gadadida, arabų:الجديدة‎, al-Hadida, „naujasis kaimas“, buvo įkurtas apie 1700 m., jį taip pat paminėjo Archibaldas Edmonstone'as (1819 m.). Frankas Blissas pranešė, kad seniausias įrodymas yra sąramos spindulys, XVIII a. Viduryje. Maždaug tuo pačiu metu kaime gyveno keturi klanai: el-Chudūra iš Kairo, Bakakra, el-Fedān ir Gharghūr. Šventos šventės (mulidai) švenčiamos prie protėvių kapų iki šių dienų. Iš čia buvo apgyvendinti kiti kaimeliai: esch-Sheikh Wālī, el-Maʿṣara ir el-Gharghūr. Kaimas buvo nemažo dydžio, nes čia galėjo veikti įmantrus malūnas.^[2] 1983 m. Kaime buvo 4 359 gyventojai^[3] ir 2006 m. 3 778^[1]. Kaime yra baldų ir langų grotelių gamyba.
• 25.613528.868518 el-Mūschīya(25 ° 36 '49 "šiaurės platumos28 ° 52 ′ 7 ″ rytų ilgumos), 15 kilometrų nuo ed-Duhūs, taip pat el-Mushiya, Arabiškas:الموشية‎, al-Mūschīya) yra kaimas į šiaurę nuo el-Gadidos, kuriame gyvena 2580 gyventojų (2006 m.)^[1].
• 25.667828.871419 Amḥeida (22 km nuo ed-Duhūs) yra svarbi romėnų gyvenvietė. „Villa des Serenus“ yra vienas svarbiausių radinių. Ateityje svetainė turi būti prieinama lankytojams. Statoma vilos kopija. Kelionė per „El-Qaṣr“ yra 7 kilometrus ilgesnė.
• Amḥeida pietuose, vakarinėje kelio pusėje, yra 25.654128.873320 Šeicho eḍ-Ḍahāwī kapas(25 ° 39 ′ 15 ″ šiaurės platumos.28 ° 52 '24 "r).

Į rytus nuo magistralinio kelio iki el-Farāfra

Dešinėje magistralinio kelio į el-Farāfra pusę prasideda Mūṭ Taḥrīr aikštėje 25.49518828.9797136 keliu(25 ° 29 '43 "šiaurės platumos28 ° 58 ′ 47 ″ rytų ilgumos)kuris jungia vietas šiaurės rytuose nuo Mūṭ. Jis susitinka 600 metrų į pietryčius nuo ed-Duhūs 25.55044728.950557Šaka į el-Hindau7 25 ° 33 ′ 1 ″ šiaurės platumos.28 ° 57 ′ 2 ″ rytų ilgumos magistraliniu keliu į el-Farāfra.

• 25.54540428.99472221 el-Hindāu(25 ° 32 '43 "šiaurės platumos28 ° 59 ′ 41 ″ rytų ilgumos), Taip pat 6 kilometrai nuo Mūṭ el-Hindawas, Arabiškas:الهنداو‎, al-Hindāu, yra kaimas, kuriame gyvena 3 681 gyventojas (2006).^[1] Nors ši vieta yra viena seniausių slėnyje, jos apylinkėse nėra senovinių vietų.
• Apie 700 metrų į vakarus nuo kaimo 25.557528.974622 el-ʿUweina(25 ° 33 '27 "šiaurės platumos28 ° 58 ′ 29 ″ rytų ilgumos), 8,5 km nuo Mūṭ, arabų kalba:العوينة‎, al-ʿUwaina, yra įprasta 25.561128.969323 El-Hindāu ir el-ʿUweina kapinės(25 ° 33 '40 "šiaurės platumos28 ° 58 ′ 9 ″ rytų ilgumos).

Ed-Duhūs šakų srityje, esančioje 25.55451728.947156Filialas į Er-Raschdą8 25 ° 33 '16 "šiaurės platumos28 ° 56 ′ 50 ″ rytų ilgumos taip pat kelias į šiaurės rytus. Jis veda per er-Rashda ir grįžta 25.57489528.931835Filialas į Er-Raschdą9 25 ° 34 '30 "šiaurės platumos28 ° 55 ′ 54 ″ rytų ilgumos atgal magistraliniu keliu 1,5 km į šiaurės rytus nuo ed-Duhūs.

• 25.58297628.94054224 er-Rāschda / er-Rāschida(25 ° 34 '59 "šiaurės platumos28 ° 56 ′ 26 ″ rytų ilgumos), Taip pat 12 kilometrų nuo Mūṭ el-Rashda, Arabiškas:الراشدة‎, ar-Rāschda / ar-Rāschida, yra kaimas, kuriame gyvena 5 247 gyventojai (1983)^[1] į šiaurę nuo el-Hindāu. Gerhardas Rohlfsas teigė, kad tai buvo gana jauna vieta, tačiau apie tai jau minėjo Edmonstone'as ir kad kaime buvo 1000 gyventojų ir 8000 palmių.^[4] 20 amžiaus pradžioje vieta buvo gana turtinga.

Į vakarus nuo Mūṭ

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shaghāla reiškia kalvą iškart į vakarus nuo Mūṭ, ant kurios buvo sukurtos romėnų kapinės. Ateityje ši svetainė turi būti prieinama turistams.

Į rytus nuo Mūṭ

Šios vietos vis dar yra vakarinėje gyvenvietės vietoje magistralinio kelio į el-Chārga:

• 25.506529.009826 Kasti Dakhleh Oasis projekto namus(25 ° 30 '23 "šiaurės platumos29 ° 0 ′ 35 ″ rytų ilgumos) yra pietinėje kelio pusėje (3,5 km nuo Mūṭ Gebel el-Gindī (arab.جبل الجندي‎, „Kareivio kalnas“).
• 25.515529.018327 esch-šeichas Wālī(25 ° 30 '56 "šiaurės platumos29 ° 1 '6 "r), 5 km nuo Mūṭ, arabų kalba:الشيخ والي, Yra kaimas šiaurinėje magistralinio kelio pusėje, kuriame gyvena 2 388 gyventojai (2006)^[1], kuriame taip pat yra viešbutis (žr. žemiau).
• 25.518829.039328 Deir el-Malāk (8 km nuo Mūṭ) yra bažnyčios griuvėsiai nuo 16/17. Šimtmetis į šiaurę nuo magistralinio kelio.
• 25.509429.05729 el-Maʿṣara (8,5 km nuo Mūṭ) yra kaimas pietinėje magistralinio kelio pusėje. Apie penkis kilometrus į pietryčius nuo kaimo dykumos pakraštyje yra Romos kapinės 25.478629.081430 Beit el-ʿArāʾis.
• 25.526929.067831 Ismant (10,5 km nuo Mūṭ) yra kaimas šiaurinėje magistralinio kelio pusėje. 3 kilometrai į šiaurės vakarus nuo šio kaimo yra ankstyvųjų krikščionių archeologinė vietovė 25.54019129.04521232 InAin el-Gadīda. Taip nutinka pakeliui ten 25.53681229.05667133 Šeicho kapas ʿAbūda.
• 25.517329.097234 Ismant el-Charab, senovės Kellis, (14 km nuo Mūṭ) yra griuvėsių vieta į pietryčius nuo vardą davusio Ismant kaimo, į pietus nuo magistralinio kelio. Čia buvo senovės romėnų gyvenvietė tarp I ir V amžių po Kristaus su dviem šventyklomis, dideliais šeimos kapais ir trimis bažnyčiomis. 2 km į pietvakarius nuo Kellis yra 25.50276529.08375635 InAin Sabīl dar viena ankstyvųjų krikščionių archeologinė vietovė.
• 25.50179729.11683836 esch-šeichas Muftāḥ(25 ° 30 ′ 6 ″ šiaurės platumos.29 ° 7 ′ 0 ″ rytų ilgumos), 18 km nuo Mūṭ, arabų kalba:الشيخ مفتاح, Ar kaimas yra 3 km į pietus nuo magistralinio kelio.

Rytinė slėnio dalis

• Balāṭ (32 km nuo Mūṭ) yra didžiausias kaimas rytuose. Verta aplankyti seną, apgyvendintą kaimo centrą į pietus nuo magistralinio kelio.
• Į 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (34 km nuo Mūṭ) yra senovės gyvenvietės ʿAin Aṣīl kapinės. Čia yra penki 6-os dinastijos mastabos kapai nuo Senosios karalystės pabaigos. Svarbiausias kapas yra Chentikos mastaba.
• 25.559829.291638 InAin Aṣīl (35 km nuo Mūṭ) yra gyvenvietė, kuri buvo sukurta 6-ojoje dinastijoje kaip vietinių oazių valdytojų būstinė ir buvo naudojama iki Naujosios karalystės.
• 25.549429.299239 el-Bashandī (43 kilometrai nuo Mūṭ) yra kaimas su keletu romėnų kapų šiaurėje. Svarbiausias yra kitinų kapas. Kaimas yra apie 3 kilometrus į šiaurę nuo magistralinio kelio.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (40 kilometrų nuo Mūṭ) yra roko grupės pavadinimas su piešiniais, kurie buvo sukurti tarp priešistorės ir graikų koptų laikotarpio. Piešiniai yra iš praeinančių žmonių, kurie buvo Darb eṭ-Ṭawīl nuo arba iki Asyūṭ buvo pakeliui.
• Į 25.522729.319541 InAin Birbīya (40 kilometrų nuo Mūṭ) yra šventyklų kompleksas, kuris buvo skirtas dievui Amun Night. Net po mokslinių tyrimų šventykla lieka palaidota smėlyje dėl trapaus smiltainio.
• 25.512929.3442 Tineida (43 kilometrai nuo Mūṭ) yra rytinis slėnio kaimas. Kaimo pietryčiuose yra jo kapinės su neįprastais antkapiais. Toli į pietus nuo kaimo yra (arba buvo) senoviniai uolų drožiniai karavanų maršrute Darb el-Ghubbari ir 25.460329.343343 Kupranugaris uolos.
• 25.493929.248244 el-Qaṣaba (41 km nuo Mūṭ) yra dabar negyvenamas istorinis kaimas pietvakariuose nuo dalinės depresijos, apie 9 kilometrus į pietus nuo Balāṭ.

fonas

Pavadinimas

„Ed-Dāchla“ dažniausiai siejamas su depresija, esančia maždaug 190 kilometrų į rytus el-Chārga kaip "Dviguba oazė"apibendrinta. Senovės Egipto laikais tai buvo vadinama dviguba kriaukle ką arba wḥA.t rsy.t (oazė arba pietinė oazė), bet taip pat knm.t (pietinė oazė). Graikų-romėnų laikais šis administracinis vienetas buvo vadinamas „Oasis magna“ arba Oazės megale (Graikų ῎Οασις μεγάλη), t. Y. „Didžioji oazė“. Administracinis atskyrimas vyksta maždaug IV amžiuje po Kristaus, dabar jis turi savo dabartinį pavadinimą „vidinės oazės“.

vieta

Žemutinė ed-Dāchla yra 120 kilometrų į rytus nuo el-Chārga. Ji svyruoja nuo 28 ° 48 'rytų iki 29 ° 21' rytų ilgumos (vakarų - rytų), vidutinė platuma yra apie 70 kilometrų, o nuo 25 ° 44 'šiaurės platumos iki 25 ° 28' šiaurės platumos (šiaurės - pietų) - maždaug 40 km ilgio. 20 kilometrų. Tai reiškia, kad depresija yra maždaug toje pačioje platumoje kaip Luksoras. Depresija yra tarsi lankas, besitęsiantis iš šiaurės vakarų į pietryčius. Depresija dalijasi į dvi dalines įdubas, kurias skiria maždaug 20 kilometrų pločio dykumos juosta. Vakaruose yra didesnė dalis su vietovėmis Qaṣr ed-Dāchla, Drąsa ir Ismant, rytuose mažesnė su vietovėmis Balāṭ ir Tineida.

Nuo senų senovės buvo galima pamatyti slėnį Karavanų maršrutai pasiekti. Tai vienintelis maršrutas, kurio ilgis yra 250 kilometrų ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Arabiškas:الدرب الطويل‎, „ilgą maršrutąTiesioginis susisiekimas su Nilo slėniu į Banī ʿAdī šiaurės vakaruose Asyūṭ. Šis maršrutas truko apie keturias – šešias dienas su kupranugariais. Jis prasideda Balāṭ arba Tineidoje. Kelyje nėra vandens taškų. 40 km į šiaurę nuo Balāṭ perėjos galima pasiekti per von Qaṣr ed-Dāchla ateina Darb el-Chaschabi (Arabiškas:درب الخشبي) Taip pat šis maršrutas.

Kriauklė el-Chārga galima pasiekti dviem būdais. Viena vertus, tai yra 140 kilometrų ilgio Darb el-Ghubbari (Arabiškas:درب الغباري), Kuris prasideda Tineidoje ir daugiausia eina šiuolaikiniu magistraliniu keliu kalnų grandinės pietuose. Priešistoriniai, romėnų, koptų ir arabų grafiti liudija jo populiarumą. Tačiau vandenį teko nešti, nes ir čia nėra vandens taškų. Šiauriau einantis maršrutas Darbas inAin Amūr (Arabiškas:درب عين أمور), Veda per kalkakmenio plynaukštę ir yra apie 130 kilometrų ilgio. Maršrutas yra šiek tiek sunkesnis, nes tam reikia kilimo ir nusileidimo. Tam yra vandens taškai. Pusiaukelėje yra InAin Amūr. Toliau pateikiami kiti šaltiniai InAin Umm ed-Dabādīb ir Qaṣr el-Labacha.

Net slėnyje el-Farāfra vesti du maršrutus. Viena vertus, tai yra 200 kilometrų ilgio Darb el-Farāfra (Arabiškas:درب الفرافرة), Kuris prasideda el-Qaṣr ir per Farāfra perėja ir Biʾr Dikkār veda. Šis maršrutas truko apie keturias dienas. Žymiai ilgesnis 310 kilometrų atstumu Darb Abū Minqār (Arabiškas:درب أبو منقار) Eina šiuolaikiniu keliu į el-Farāfra Abū Minqār.

Ginčijama, ar egzistavo maršrutas ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra ir kokia forma. Archeologiškai dokumentuotas Abū Ballāṣ maršrutas galėjo būti šio maršruto dalis.

peizažas

Didelės depresijos dalys dabar yra dykumos be augmenijos. Artezinis požeminis vanduo yra giliausiose vietose, o tai leido nuolat gyventi žmonėms. Maždaug pusė ploto dirbama.

Giliausios vietos yra maždaug 108 metrų aukštyje Drąsa ir 128 pėdų el-Qaṣaba. Pakraščiuose šiaurėje ir rytuose kalkakmenio plynaukštės pakyla į 420–560 metrų aukštį. Kalkakmenio formavime yra fosilijų ir jis remiasi smiltainio dariniu. Šiaurės vakaruose yra didžiausias pavienis aukštis su Edmonstone Gebel. Šis vardas kilo iš Rohlfs ekspedicijos narių 1874 metais, atminusiems britus Archibaldas Edmonstone'as (1795–1871), kuris pirmasis europietis keliavo į slėnį.

Priešistoriniais laikais slėnio pietuose buvo Playa ežerai, kurie buvo sukurti iš lietaus vandens. Pietuose reljefas kyla palaipsniui ir baigiasi smiltainio plynaukštėje, tačiau ji nėra tiksliai apibrėžta.

Visų pirma šiaurinę šiandieninio kraštovaizdžio dalį sukūrė erozija. Minkštesnis smiltainis buvo pašalintas. Taigi apsistojo kai kuriose vietose, pavyzdžiui, Biʾr el-Gebel vadinamasis. Yardangs (Vėjo kupros), kad vėjas susidarė iš kietesnės medžiagos.

augalija ir gyvūnija

Florai daugiausia būdingi naudingi augalai, tokie kaip datulių palmės, abrikosai, citrinos, apelsinai, mangai ir alyvmedžiai bei javų (kviečių, sorų ir miežių) auginimas. Nepaisant to, augalų rūšių įvairovė čia yra gana didelė. 1874 m. Viešint Rohlfs ekspedicijoje, buvo suskaičiuota 190 laukinių augalų rūšių.^[5]

istorija

Priešistorė ir früdinastinis laikotarpis

Slėnis ed-Dāchla jau buvo Pleistocenas apgyvendinta.^[6]

Skerspjūvio kasinėjimai įvairiuose depresijos šiaurės taškuose parodė, kad čia gyvena skirtingos kultūros. Išvaizda labai skyrėsi nuo šiandieninės. Tuo metu buvo vešli savana, kurioje gausu medžių ir gyvūnų, tokių kaip gazelės, zebrai, buivolai, hienos, stručiai, žirafos ir drambliai. Plaukio ežeruose ir aplink juos gyveno begemotai, žuvys ir vandens paukščiai, kuriuos sukūrė lietaus vanduo. Acheuleanai, susidedantys iš homo erectus (Paleolito kultūra [paleolitas], apie 1,5 mln. - 150 000 metų prieš šiandien) gyveno kaip medžiotojai ir rinkėjai. Ankstyviausias radinys buvo 400 000 metų senumo kvarcito rankinis kirvis. 1972 m. Prie Balāṭ, dviejų šaltinių srityje, buvo rasti iki 10 centimetrų ilgio ir maždaug 100 000 metų senumo titnago įrankiai. Po to sekė „Atérien“ kultūra, susidedanti iš homo sapiens, maždaug nuo 70 000 iki 30 000 iki šios dienos. Jie taip pat gyveno kaip medžiotojai ir rinkėjai. Prieš 50 000–12 000 pr Buvo sausas laikotarpis. Savana virto dykuma. Gyventojų sumažėjo. Tačiau vandens vis tiek buvo iš artezinių šaltinių. Gyvenimas pasikeitė, nuo šiol žmonės gyveno mažesnėse ir mobilesnėse grupėse, tai yra vadinamoji Mabruk kultūra.^[7] Laikotarpiui nuo 20 000 iki 12 000 pr Nėra (vis dar) jokių nuorodų apie žmonių apsigyvenimą.

Nuo 12 000 m Chr., In Holocenas, vėl prasidėjo drėgmės laikotarpis. Gyvūnų pasaulis grįžo į žolinę lygumą, kuri suteikė tinkamas sąlygas klajoklių medžiotojams ir rinkėjams. „Ed-Dāchla“ yra trys skirtingos vietos iš skirtingų laikų. Viduje konors el-Maʿṣara Rasti smiltainio akmeniniai žiedai buvo trobų pagrindas ir buvo trijų ar keturių metrų skersmens. Jie buvo sukurti apie 7200–6 500 pr. Kr. Pr. Kr. (Epipaleolitas).^[8] Radiniai el-Bashandī data nuo 5 700–3 250 pr. Kr., Tačiau yra būdingi didelėms slėnio dalims. Čia yra daugiausia medžiagos, tokios kaip ugnies duobės, akmeniniai įrankiai, tokie kaip peiliai ir strėlių antgaliai, kirviai, šlifavimo akmenys, perlai iš stručio kiaušinių lukštų, grandinės, keramika ir laukinių gyvūnų kaulai (5 700–5 000 pr. Kr.). Pradžioje žmonės gyveno tik iš medžioklės. Vėliau atsirado gyvenviečių, kuriose buvo iki 200 namelių, buvo laikomos galvijų ir ožkų bandos (apie 4500 m. Pr. Kr.). Pirmieji roko raižiniai taip pat datuojami šiuo laikotarpiu. Trečioji vieta yra esch-šeichas Muftāḥ. Čia rasta keramika siekia maždaug 2200 m. Pr. Kr. Pr. Kr. (Tai maždaug atitinka senovės Egipto pirmąjį tarpinį laikotarpį). Tas laikas vėl buvo pažymėtas didėjančia sausra.

Nuo priešistoriniais ir ankstyvaisiais dinastiniais laikais kilę iš daugybės šachtinių kapų, rastų slėnio vakaruose.^[9] Rasta keramika gali būti datuojama III senovės Egipto dinastijos laikais.

Petroglifai Darb el-Ghubbārī karavanų maršrutų srityje jie buvo atrasti 1908 m Ḥalfat el-Biʾr prie Darb eṭ-Ṭawīl svyruoja nuo holoceno iki koptų ir arabų laikų. Ankstyvas gyvūnų vaizdavimas taip pat įrodo minėtų drėgnų laikotarpių egzistavimą.

Senoji karalystė ir pirmasis tarpinis laikotarpis

5 ir 6 dinastijose slėnio svarba padidėjo. Per tą laiką jis tapo prekybos centru Afrikos vidaus prekyboje. Nuo to laiko gyvenvietės daugiausia buvo vakarinėje slėnio dalyje. InAin el-Gazzarīn mieste buvo įkurta 5–6 amžiaus gyvenvietė. Neuždengta dinastija, kurioje rasta kepykla ir titnago įrankiai. Jo gyventojai tikriausiai buvo kilę iš Nilo slėnio ir perkėlė arba įsisavino ankstesnius gyventojus.

Administracinis centras bet buvo rytinėje dalyje, InAin Aṣīl, ir egzistavo 6-ojoje dinastijoje. Čia ir kapinėse Qilāʿ eḍ-Ḍabba išaiškėjo aštuonių vienas po kito einančių valdytojų liudijimai. Gubernatoriai turėjo rūmus Ain Aṣīl, kurie buvo atrasti 1957 m. Ant karaliaus Nefer-ka-Re (Pepi II.) jau buvo galima perskaityti svetainės svarbą. Vėliau gubernatoriaus rūmai sudegė ir niekada nebuvo atstatyti. Pirmuoju tarpiniu laikotarpiu „Ain Aṣīl“ egzistavo ir toliau, tačiau be centrinės administracijos. Gyvenvietė taip pat buvo naudojama antruoju tarpiniu laikotarpiu ir 18-ojoje dinastijoje. Kapinės su mastaba kapais valdytojams buvo „atrastos“ tik 1970 m. Jis buvo naudojamas iki antrojo tarpinio laikotarpio ir dar Romos laikais.

Kaip rodo rasti fragmentai, Mūṭ el-Charāb jau buvo įsikūręs Senojoje karalystėje. Nuo senosios karalystės pabaigos iki 1-ojo tarpinio laikotarpio slėnio vakaruose yra žinoma dar bent 13 gyvenviečių. Tai taip pat svarbu Amḥeida, kur vienas rado (apiplėštų) uolų kapų, kurie buvo pakartotinai naudojami Romos laikais. Ahmedas Fakhry (1905–1973) 1963 m. Amḥeidoje rado smiltainio antkapį, kurio vaizdavimas ir aukojimo formulė priklausė Pirmajam tarpiniam laikotarpiui.^[10]

Vidurinė Karalystė - Naujoji Karalystė

Vidurinės Karalystės ir Antrojo tarpinio laikotarpio įrodymų yra žymiai mažiau, palyginti su ankstesniais laikais. Radinių yra tik dviejose vietose, tai yra keramikos šukės Mūṭ el-Charāb ir keraminiai ąsočiai iš 12-os dinastijos Qilāʿ eḍ-Ḍabba. ʿAin Aṣīl gyvenvietė tęsėsi iki 18 dinastijos. Taip pat yra kapų į pietus nuo el Qaṣr ir ʿAin Tirghī į pietus nuo Balāṭ nuo antrojo tarpinio laikotarpio.

Iš Nilo slėnio dokumentų ir užrašų daugiausia žinoma, kad administraciniai pareigūnai vėl buvo vietoje Naujojoje Karalystėje, daugiausia 18-ojoje dinastijoje. Radiniuose vėl buvo keramikos šukės Mūṭ el-Charāb. Naujausi tyrimai taip pat rodo, kad jis čia, Mūṭ el-Charāb, buvo nuo XVIII – XIX a. Dinastija jau buvo suteikusi šventyklą. Užrašyti pranešimų blokai ir „Men-cheper“ stela kilę iš „Ain Aṣīl“.^[11]

Pirmą kartą atsirado senovės egiptiečių vardas - slėnio, Wḥ3.t (rsy.t), „pietinė oazė“. Visada buvo turima omeny dviguba kriauklė, todėl el-Chārga ir ed-Dāchla paprastai nebuvo galima atskirti. Iš oazių į Karnaką buvo pristatyti tokie produktai kaip figos, datulės ir vynas. Dviguba oazė buvo pavadinta, pvz., Tebano kapuose TT 39, Puimre kapuose, TT 100, Rechmire kapuose ir TT 127, Senemiʿoḥ kapuose, ir ant stiklainio antspaudo Tutanhamono kape.

Vėlyvas iki ptolemajinis laikotarpis

Bent jau nuo to laiko Scheschonq I., 22 dinastijos įkūrėjas, slėnis vėl sulaukia daugiau dėmesio. Mūṭ el-Charāb kultinė veikla buvo vykdoma Seto šventykloje. Ankstyvieji stelos radiniai iš 21./22 d. Dinastija ir kiti reljefo fragmentai įrodo naudojimą iki mažiausiai 26 dinastijos. Toto šventykla taip pat gyvuoja nuo 23-osios dinastijos Amḥeida. Pavėluoto laikotarpio karstai taip pat buvo rasti, pavyzdžiui, Balāṭ.

Vietos inspekcija Sayedui Jamani netoli Bir Talata el-Arab rado du požeminius šeimos kapus iš persų laikų. Didžioji dalis persų kapų buvo ties Mūṭ, o kiti rytinėje oazės dalyje prie inAin Tirghī, pastaruosius tyrė Eldonas Molto ir Peteris Sheldrickas.^[12]

Nedaug nuorodų yra iš Ptolemėjo laikų, šios gyvenvietės greičiausiai yra žemiau vėlesnių gyvenviečių. Tačiau buvo rimtų radinių Ismant el-Charab. Šventykla InAin Birbīya tikrai buvo pastatytas Ptolemėjo laikais, net jei puošyba datuojama romėnų laikais.

Romos ir krikščionių laikai

Viduje konors pirmuosius penkis mūsų eros amžius ed-Dāchla buvo visiškai nusistovėjęs. 250 žinomų vietų yra trys miestai - Mothis (Drąsa), „Trimithis“ (Amḥeida) ir Kellis (Ismant el-Charab), „Pompėjos dykuma“, maždaug dvidešimt šventyklų, sodybų, dirbtuvių ir kapinių, tokių kaip: Qārat el-Muzawwaqa, el-Bashandī arba Biʾr esch-shaghāla. Tik Mothis gyvenvietės dar negalėjo būti, ji greičiausiai yra po Mūṭ senamiesčiu. Pagrindinė ekonomikos šaka buvo žemės ūkis. Slėnis buvo viena iš Romos klėtis. Buvo auginami grūdai, aliejus, vynas, daržovės ir vaisiai. Buvo auginami balandžiai, vištos, kiaulės, drakonai, avys, galvijai ir kupranugariai. Valstiečių namai buvo dviejų aukštų: apačioje buvo svetainės su skliautais, virš balandžių namų.

5-ojo amžiaus pradžioje, maždaug tuo metu, kai skilo į rytų ir vakarų romėnus, Atmesti, gyvenvietės buvo apleistos. Priežastis galbūt galėjo būti aplinkos sąlygų pasikeitimas. Kai kurie gyventojai grįžo į Nilo slėnį. Prireikė kelių šimtmečių, kol slėnis vėl žydėjo.

Taip pat buvo depresija romėnų kariuomenės stovi. Romos valstybės vadovas Notitia dignitatum paskambina kohortai Cohors scutata civium romanorum Mothis (Not. Dign. Or. 31:59) su maždaug 400 karių ir raitelių asociacija Ala prima Quadorum Trimtheose, be abejo, vietinis Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Į Šventyklos priklausė septynioms akmeninėms šventykloms skirtingai gerai išsilaikiusiose Deir el-Ḥagar, Amḥeida, Mūṭ el-Charāb, ʿAin el-ʿAzīz (6 km į rytus nuo Mūṭ), du Ismant el-Charāb ir dar vieną InAin Birbīya, iš kurių keturi turėjo romėniškus užrašus. Užrašai parodė, kad yra sąsajų tarp Mūṭ el-Charāb, Amābeida, Deir el-Ḥagar, arAin Birbīya ir Ismant el-Charāb šventyklų. Pagalbos akmenys iš Thoth šventyklos Amḥeida vėliau buvo nutempti į el Qaṣr, todėl ilgą laiką buvo manoma, kad šventykla yra ten.

Adobe šventyklos buvo mažesnės, jų ilgis ne didesnis kaip 25 metrai, o jų ašinė konstrukcija buvo tik paprasta - trys ar keturi kambariai. Šventovės (Šv. Šventųjų) altorius taip pat buvo pagamintas iš Adobe plytų. Maždaug 30 metrų ilgio akmeninės šventyklos buvo pastatytos iš vietinio smiltainio, remiantis senovės Egipto modeliais, ir ant šventyklos stogo turėjo reljefus, šoninius kambarius ir laiptus. Juos juosė molio plytų sienos. Sethas drąsos buvo gerbiamas Thebano triados Deir el-Hagare, Tutu, Neithe ir Tapschai Amḥeidoje bei Amun-Nacht ir Hathor ʿAin Birbiya.

Specialiuose ekranuose yra astronominiai vaizdai Qārat el-Muzawwaqa kapuose ir Deir el-Ḥagar šventykloje.

Yra labai svarbūs daug tekstinių radinių Kellis (Apskaitos knyga, graikiški tekstai, krikščioniški tekstai). Tai apima vieną plačiausių papirusų radinių - Aurelijaus Pamouro šeimos archyvą su maždaug 10 000 dokumentų.

Taip buvo bent jau nuo IV amžiaus pradžios Krikščionybė išplito po slėnį, ir tai taip pat tapo vyraujančia religija. Krikščionybė tęsėsi bent XIV a. Tarp krikščionių buvo ir Manichėjos susirinkimas. Manicheizmas yra apreiškiamoji gnostikų religija, pavadinta jos įkūrėjo persų mani vardu. Ši religija apėmė įvairių religijų, tokių kaip krikščionybė, zoroastrizmas ir budizmas, elementus. Didžiausias dėmesys buvo skiriamas asketizmui ir grynumo siekiui. Tam tikra prasme ši religija buvo kontrreligija koptų krikščionybei.

Islamo laikas

Dalinis islamizavimas prasidėjo maždaug po 1000 m., Tačiau niekada nebuvo užkariautas. Depresija buvo svarbi tarpinė stotelė piligrimystėje iš Magrebo ir Šiaurės Afrikos Siwa, el-Baḥrīya, el-Farāfra, ed-Dāchla, el-Chārga ir per Nilo slėnį iki el-Quṣeiras prie Raudonosios jūros.

Yra keletas pranešimų apie arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust