Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas Į Omanas.
Suprask
Šalyje yra dešimt praktikų, įtrauktų įnematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas Iš UNESCO.
Jokia papildoma praktika nėra įtraukta įgeriausios kultūros apsaugos praktikos registras „Arba“atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».
Sąrašai
Atstovų sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar’ah, muzika ir šokiai iš Omano Dhofaro slėnių | 2010 | * Vaidyba * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais * Žodinės tradicijos ir išraiškos | „Al-Bar'ah“ yra beduinų muzikinė tradicija, kilusi iš Dofaro kalnų grandinių pietiniame Omano krašte. Tai pasireiškia karinio šokio forma, atliekama pagal būgnų ir poezijos garsą, dainuojamą vietinių genčių tarme. „Al-Bar'ah“ puslankiu atlieka dešimt - trisdešimt vyrų ir moterų. Dainuodami ir plodami du šokėjai vyrai chanjarai (durklai), atlikite koduotus šokio judesius, pamojuodami durklus aukščiau pečių lygio. Šokėjų žingsniai nėra sudėtingi, tačiau derinimas su kitais atlikėjais ir muzika reikalauja nemažų įgūdžių. Kiekviena gentis turi savo būdingą al-Bar’ah formą, kuri skiriasi nuo kitų perkusijos ritmu ir atliekamais šokio žingsniais. Muzikinį akompanimentą groja būgnai al-kasir, al-rahmâni ir reklama ir fleita al-qassaba. Šokis atliekamas lauke, vestuvių, apipjaustymų ir religinių švenčių proga. Kaip ir kitų beduinų šokių atveju, klasių ir kiti skirtumai išnyksta, nes genčių lyderiai šoka kartu su nuolankiausiais gyventojais. Tradicija reiškia riterišką dvasią, jėgą, drąsą, dosnumą ir svetingumą, susijusį su beduinais. Šokis taip pat pabrėžia poetines meilės ir gundymo temas. Al-Bar'ah turi daug Dhofaro praktikų, kurie padeda puoselėti ir perduoti poetinę įvairovę ir praktiką. |  |
| Al ‘azi, elegija, procesinis žygis ir poezija | 2012 | * Žodinės tradicijos ir išraiškos * Vaidyba * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Al ‘azi - dainuojamosios poezijos žanras, atliekamas šiauriniuose Omano sultonato regionuose, kuris yra viena pagrindinių Omano kultūrinės ir muzikinės tapatybės išraiškų. Tai yra poezijos konkursas, kurį skiria kardų judesiai ir žingsniai, taip pat poetiniai mainai tarp dainuojančio poeto ir choro. Joje gali dalyvauti didelis dalyvių skaičius iš kaimo ar genties, vadovaujamas poeto, kuris deklamuoja improvizuotus ir atmintinai išmoktus eilėraščius arabų kalba. Atlikėjai turėtų atkreipti dėmesį į jo judesius ir pasakojimą bei atsakyti tinkamais judesiais ir užuominomis. Eilėraščiai reiškia pasididžiavimą priklausymu ir gali pagerbti gentį, svarbius žmones ar istorinius momentus. Al ‘azi praturtina intelektualinę ir kultūrinę bendruomenės pusę kūrybiškai išradinėdamas esamus eilėraščius ir vaidina svarbų vaidmenį išsaugant visuomenės žodinę atmintį. Tai skatina vienybę ir bendravimą bei pabrėžia būtinybę įveikti visuomenės narių nesutarimus. „Al‘ azi “atliekama visomis nacionalinėmis ir socialinėmis progomis kaip socialinės vienybės, stiprybės ir pasididžiavimo simbolis. Šiuo metu ją atlieka daugiau nei šimtas ansamblių. | |
| Al-Taghrooda, tradicinė dainuojama beduinų poezija Jungtiniuose Arabų Emyratuose ir Omano sultonate Pastaba Omanas dalijasi šia praktika Jungtiniai Arabų Emyratai. | 2012 | * Žodinės tradicijos ir išraiškos * Vaidyba * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Tradicinį beduinų dainuojamą eilėraštį „Al-Taghrooda“ kuria ir deklamuoja vyrai, važiuojantys kupranugariais per dykumų teritorijas Jungtiniuose Arabų Emyratuose ir Omano sultonate. Beduinai tiki, kad jų daina išblaško raitelius ir skatina žvėris judėti į priekį tuo pačiu ritmu. Trumpus septynių ar mažiau eilučių eilėraščius improvizuoja ir pakartoja dvi raitelių grupės, dažnai tai atliekama kaip antifoninė daina. Paprastai pagrindinis dainininkas deklamuoja pirmąją eilutę, o antroji grupė atsako. Šie eilėraščiai taip pat atliekami prie laužo, vestuvėse ir genčių bei šalies šventėse, ypač kupranugarių lenktynėse; kai kurios beduinų moterys kuria ir deklamuoja dirbdamos kolektyvinį darbą. Svarbiausias aspektas yra socialinis ryšys, užmegztas žodžiu keičiantis posmais. Šie žodžiai yra visos žinutės, siunčiamos artimiesiems, artimiesiems, draugams ar genčių lyderiams. Tai taip pat būdas poetui komentuoti socialines problemas. Kitos jos funkcijos yra išspręsti asmenų ar genčių konfliktus, atkreipti visuomenės dėmesį į istorinius laimėjimus ir aktualias problemas, tokias kaip geras elgesys ir sveikatos problemos. Šios laidos taip pat siūlo visuomenei galimybę sužinoti apie jos istoriją ir susidaryti tradicinio gyvenimo būdo vaizdą. Eilėraščių kūrimo ir deklamavimo menas perduodamas per šeimos ir bendruomenės vyresniuosius. | |
| Al-Ayyala, tradicinis scenos menas Omano ir Jungtinių Arabų Emyratų sultonate Pastaba Omanas dalijasi šia praktika Jungtiniai Arabų Emyratai. | 2014 | * Vaidyba * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais * Žodinės tradicijos ir išraiškos | „Al-Ayyala“ yra išraiškinga ir populiari kultūrinė praktika, vykstanti šiaurės vakarų Omane ir visuose Jungtiniuose Arabų Emyratuose. Al-Ayyala maišo dainuojamą poeziją, būgnų muziką ir šokius bei imituoja mūšį. Dvi maždaug dvidešimties vyrų eilės susiduria viena su kita, laikydamos plonas bambukines lazdeles, kurios simbolizuoja ietis ar kardus. Tarp eilučių vyksta muzikantai, grojantys dideliais ir mažais būgnais, tamburinais ir žalvariniais cimbolais. Vyrų eilės purto galvą ir laikosi būgnų ritmo ir dainuoja poetines dainas, o kiti eina aplink eiles laikydami kardus ar ginklus, kuriuos jie retkarčiais meta į orą, prieš pagaudami. Jungtiniuose Arabų Emyratuose jaunos merginos su tradicinėmis suknelėmis stovi priekyje ir purto plaukus pirmyn ir atgal. Melodija susideda iš septynių netaisyklingai kartojamų tonų, o dainuojama poezija skiriasi priklausomai nuo aplinkybių. Al-Ayyala praktikuojama per vestuves ir kitas šventes Omano sultonate ir Jungtiniuose Arabų Emyratuose. Jos praktikai yra įvairios kilmės ir amžiaus. Vadovas paprastai paveldėjo savo vaidmenį ir yra atsakingas už kitų praktikų mokymą. „Al-Ayyala“ vienija įvairaus amžiaus, lyties ir socialines klases. | |
| „Al-Razfa“, tradicinis scenos menas Pastaba Omanas dalijasi šia praktika Jungtiniai Arabų Emyratai. | 2015 | * Vaidyba * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žodinės tradicijos ir išraiškos | „Al-Razfa“ yra populiarus scenos menas Jungtiniuose Arabų Emyratuose ir Omano sultonate. Ją praktikuoja įvairaus amžiaus ir socialinių klasių vyrai socialinių renginių, tokių kaip vestuvės ir valstybinės šventės, metu. Atlikėjai suformuoja dvi eiles vienas priešais kitą, o šokėjai užpildo tarpą tarp jų. Vedama pagrindinio dainininko, dvi eilės sudaro du chorus, kurie reaguoja į būgnų ir kitų instrumentų skambesį. Daugelyje dainų naudojami tradicinės „Nabati“ poezijos posmai, kruopščiai parinkti ta proga. Šokėjai atlikdami choreografiją ritmu su muzika, laikydami medines ginklų kopijas. Kai kuriuose pasirodymuose jaunos merginos prisijungia prie šokio, mosuodamos plaukus pagal instrumentų skambesį. Iš pradžių „Al-Razfa“ buvo praktikuojama kaip bendruomenės pergalės šventė, todėl ji išaugo į labai populiarią pramogų formą. Jos praktikai pritaikė muzikos instrumentus ir sukūrė melodijas, kurios patinka jaunimui, išsaugant senovines šio meno išraiškas ir žodines tradicijas. Kiekvienas gali dalyvauti šiame scenos mene, pradedant valstybės vadovais ir vyresniaisiais ir baigiant mažais vaikais. Šiandien „Al-Razfa“ perduodama tiesiogiai šeimai dalyvaujant ir stebint socialiniuose renginiuose. Individualūs atlikėjai išmoksta savo vaidmenų praktikuodamiesi, o mergaites moko motinos ir vyresnės seserys. | |
| 2015 | * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Žodinės tradicijos ir išraiškos | „Majlis“, pažodžiui „sėdėjimo vietos“, yra vietos, kur bendruomenės nariai susirenka aptarti vietinių įvykių ir klausimų, keistis naujienomis, priimti svečius, susitikti su žmonėmis ir linksmintis. „Majlis“ yra ta vieta, kur bendruomenė susirenka spręsti problemų, pareikšti užuojautą ir organizuoti vestuvių priėmimus. Paprastai tai atitinka didelę erdvę, padengtą kilimais ant grindų ir pagalvėlių, pritvirtintų prie sienos. Paprastai kavoje ir kituose karštuose gėrimuose gaminti yra viryklė arba židinys. „Majlis“ erdvė yra atvira visiems, joje gali lankytis šeimos nariai, gentys ir tos pačios apylinkės bei kitų atokių rajonų gyventojai. Bendruomenės vyresnieji laikomi tikrais jos nešėjais, ypač turinčiais daug žinių apie gamtą, genealogiją ir genčių istoriją. Teisėjai ir religiniai šeichai yra ypač svarbūs Majlis, nes jie tarpininkauja konfliktuose ir aiškina politines, socialines ir religines teises bei pareigas. Moterys turi savo Majlisą, nors kai kurios žymios moterys dažnai lankosi kituose Majlis, ypač intelektualinio ir literatūrinio pobūdžio. Šios erdvės taip pat vaidina svarbų vaidmenį perduodant žodinį paveldą, pvz., Pasakas, populiarias dainas ir „nabati“ poeziją. Kadangi Majliso erdvės yra atviros visoms amžiaus grupėms, žinios dažniausiai suteikiamos neoficialiai, kai vaikai lydi bendruomenės narius jų vizituose. Stebėdami vyresniuosius Madžlyje, jaunimas mokosi savo bendruomenės įpročių ir etikos, taip pat kaip bendrauti, išklausyti ir gerbti kitų nuomonę. | | |
| Arabiška kava, dosnumo simbolis Pastaba Omanas dalijasi šia praktikaSaudo Arabija, Jungtiniai Arabų Emyratai ir Kataras. | 2015 | * Vaidyba * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais * Žodinės tradicijos ir išraiškos | Arabiškos kavos patiekimas yra svarbus arabų visuomenės svetingumo aspektas, kuris laikomas dosnumo simboliu. Tradiciškai svečiams ruošiama kava. Paruošimo ritualas prasideda nuo pupelių parinkimo, kurios dedamos į plokščią geležinę keptuvę ir lengvai pakepinamos ant medžio ugnies. Paskrudintos pupelės dedamos į varinį skiedinį ir sutrinamos variniu grūstuvu. Malta kava dedama į didelį varinį kavos puodą, į kurį pilamas vanduo ir dedama ant ugnies. Kai kava bus paruošta, ji supilama į mažesnį kavos virimo aparatą ir tada patiekiama svečiams mažuose puodeliuose. Pirmiausia aptarnaujamas svarbiausias arba seniausias svečias. Svečio taurė užpildyta tik ketvirtadaliu, todėl ją galima užpildyti kelis kartus. Kiekvienam svečiui įprasta išgerti bent vieną puodelį, bet niekada ne daugiau kaip tris. Ją ruošia ir mėgaujasi vyrai ir moterys iš visų gyvenimo sričių, ypač namų ūkyje. Pagrindiniais savininkais laikomi šeichai ir genčių vadai, kurie savo „Hangout“ vaišina arabų kava, taip pat beduinų bendruomenės vyresnieji ir kavinių savininkai. Su arabų kava susijusios žinios ir tradicijos perduodamos šeimoje stebint ir praktikuojant. Jaunimas taip pat lydi senolius į turgų, kad išmoktų išrinkti geriausius grūdus. |  |
| Arklio ir kupranugario Alardha | 2018 | * Vaidyba * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais * Žodinės tradicijos ir išraiškos | Arklio ir kupranugario Alardha yra daugelyje Omano vietų. Alardhah (arabų kalba tai reiškia „festivalis“) dieną žmonės susirenka į hipodromą, norėdami pasigrožėti raitelių ir kupranugarių vairuotojų pasirodymais, kurie atspindi Omanio miklumą rengiant gyvūnus. Spektaklius lydi tradiciniai menai, tokie kaip senovinių eilėraščių deklamavimas. „Alardhah“ prasideda tradicinių figūrų pristatymu (priversti montuoti gulėti, atsistoti ant jų, laikyti kito raitelio ranką ant lakstančio gyvūno ir panašiai). Tada žirgai ir kupranugariai parodo, apsivilkę drabužiais ir papuošti nuostabiais sidabro ornamentais. Alardhah yra susijęs su daugeliu socialinio gyvenimo įvykių Omane, pavyzdžiui, religinėmis ir nacionalinėmis šventėmis. Praktika yra neatsiejama nacionalinės kultūros dalis tiek kaime, tiek mieste ir atspindi didžiulį žmonių įgūdį ir meilę gyvūnams. Vyrai ir moterys dalyvauja „Allardhah“ šventėje, kuri taip pat yra galimybė tradicinėms muzikos grupėms ir amatininkams parodyti savo talentus. Bendruomenės lygiu Omanis organizuoja „Alardhah“ įvairiomis socialinio gyvenimo progomis, kuriose dalyvauja jaunimas. Pilietinės visuomenės organizacijos taip pat vaidina svarbų vaidmenį perduodant įgūdžius, o universitete žirgų grupės studentams suteikia reikiamų įgūdžių ir moko juos praktikuoti Alardhah. | |
| Žinios, žinios, tradicijos ir praktika, susijusios su datulių delnu Pastaba Omanas šia praktika dalijasi su Bahreinas,Irakas, Jordanija, Kuveitas, Marokas, Mauritanija,Egiptas, Palestina,Saudo Arabija, Sudanas, Tunisas, Jungtiniai Arabų Emyratai ir Jemenas. | 2019 | * Vaidyba * žinios ir praktika apie gamtą ir visatą * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * know-how, susijęs su tradiciniu meistriškumu * žodinės tradicijos ir posakiai | Datulių delnas šimtmečius buvo siejamas su teikiančių valstybių gyventojais, nes tai yra būtina medžiaga įvairiems amatams, keliems amatams ir tradicijoms, papročiams ir sociokultūrinėms praktikoms, taip pat kaip svarbus maisto šaltinis. Datulių delnas yra visžalis augalas, būdingas sausiems regionams, nes jo šaknys gali giliai prasiskverbti į dirvą, kad sugertų drėgmę. Elementų nešiotojai ir praktikai yra datulių palmių plantacijų savininkai; ūkininkai, kurie sodina, prižiūri ir laisto medžius; amatininkai, gaminantys tradicinius gaminius iš skirtingų palmių dalių; datų pardavėjai; kūrėjai ir menininkai, deklamuojantys liaudies pasakas ir eilėraščius. Žinios, įgūdžiai, tradicijos ir praktika, susijusios su datulių palmėmis, suvaidino esminį vaidmenį stiprinant ryšius tarp atitinkamų arabų šalių gyventojų ir jų kraštų, nes šis medis padėjo jiems įveikti dykumos aplinkai būdingus sunkumus. . Istorinis regiono ryšys su elementu sukėlė turtingą kultūros paveldą, apjungiantį praktiką, žinias ir įgūdžius, kurie vis dar naudojami. Elemento raida per amžius ir jo kultūrinis aktualumas paaiškina, kiek vietos bendruomenės yra pasiryžusios jį išsaugoti. Norėdami tai padaryti, jie dalyvauja daugybėje veiksmų, susijusių su datulių delnu, organizuoja daugybę šventinių ritualų ir įamžina su elementu susijusias tradicijas ir papročius. |  |
| Pastaba Omanas dalijasi šia praktika Jungtiniai Arabų Emyratai. | 2020 | * Vaidyba * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais * Žodinės tradicijos ir išraiškos | Kupranugarių lenktynės, socialinė praktika ir šventinis paveldas, susijęs su kupranugariais, yra populiari socialinė praktika atitinkamose bendruomenėse. Paruošti lenktyninį kupranugarį reikia keliais etapais. Dromedarai, parinkti pagal tipą, kilmę ir amžių, gauna specialią dietą. Jie treniruojasi lenktynių trasoje grupėmis ir yra mokomi varžytis lenktynėse. Kupranugario lenktynės vyksta tam skirtoje žemėje, prižiūrint specializuotiems bendruomenių komitetams. Kiekvienose varžybose paprastai varžosi nuo penkiolikos iki dvidešimties kupranugarių, o įveikiamas atstumas nustatomas atsižvelgiant į gyvūnų amžių. Bendruomenių pripažintos tradicijos, papročiai ir principai valdo asocijuotų bendruomenių rases ir praktiką. Be to, pasirengimo komitetas yra atsakingas už kiekvieno kupranugario kilmės patikrinimą. Žinios ir žinios perduodamos bendromis bendruomenių, vyriausybinių agentūrų, specializuotų centrų, lenktynių federacijos ir klubų atstovų pastangomis. Vaikai ir jaunimas pamažu įgyja žinių ir įgūdžių, susijusių su praktika stebėdami, imituodami ir žodžiu. Kupranugario lenktynės yra pagrindinis klajoklių gyvenimo būdo aspektas, taip pat įkvėpimo ir kūrybos šaltinis poezijoje ir dainoje. Jo svarba ir tęstinumas beduinų visuomenėje yra susiję su vyraujančiu kupranugarių vaidmeniu dykumos rajonuose. |  |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Omanas neturi geriausios apsaugos praktikos registre nurodytos praktikos.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
Omanas neturi praktikos avarinių situacijų apsaugos sąraše.
