Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Egiptas.
Suprask
Šalyje yra trys praktikos, išvardytosnematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas Iš UNESCO.
Jokia papildoma praktika nėra įtraukta įgeriausios kultūros apsaugos praktikos registras "Ir dvi praktikos kartojasi"atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».
Sąrašai
Atstovų sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| Epas „Al-Sirah al-Hilaliyyah“ | 2008 | * Žodinės tradicijos ir išraiškos * Vaidyba | Šis žodinis eilėraštis, taip pat žinomas kaip „Hilali epas“, pasakoja apie Bani Hilal beduinų gentį ir jų dešimtojo amžiaus migraciją iš Arabijos pusiasalio į Šiaurės Afriką. Ši gentis daugiau nei šimtmetį dominavo didžiulėje teritorijoje Šiaurės Afrikos centre, kol ją sunaikino konkurentai iš Maroko. Iš visų didžiųjų populiariosios arabų tradicijos epinių eilėraščių „Hilali“ yra vienintelis, vis dar atliekamas visa muzikine forma. Kadaise paplitusi Viduriniuose Rytuose, šiandien ji lieka tik Egipte. Nuo XIV amžiaus epą „Hilali“ eilėmis dainavo poetai, lydimi mušamųjų instrumentų arba rababo, dvygiočio kastuvo smuiko. Jis atliekamas vestuvių, apipjaustymo ceremonijų ar privačių susibūrimų metu ir gali trukti kelias dienas. Kadaise poetai buvo mokomi šeimos rate, o epo atlikimas buvo vienintelis jų pajamų šaltinis. Vargsi pameistrystė prasidėjo nuo penkerių metų ir truko apie dešimt metų. Net ir šiandien poetai pameistriai yra specialiai mokomi, kad lavintų atmintį ir tobulintų savo instrumento meistriškumą. Jie taip pat turi išmokti improvizuoti komentarus, kad siužetai būtų prasmingesni šiuolaikinei auditorijai. Hilali epo atlikėjų skaičius mažėja dėl bendro šiuolaikinės žiniasklaidos poveikio ir sumažėjusio jaunimo, pasirengusio griežtai mokytis, skaičiaus. Pelningos Egipto turizmo pramonės spaudimas paskatino poetus pateikti ne visą repertuarą, o trumpas ištraukas, atliktas folkloro šou. |  |
| Tahteeb, lazdų žaidimas | 2016 | * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Vaidyba | Senovės Egipte tahteeb buvo laikoma kovos meno forma. tada jis tapo šventiniu žaidimu, tačiau išlieka dalis simbolikos ir vertybių, susijusių su jo praktika. Atlikta prieš auditoriją, tahteeb susideda iš trumpų ir nesmurtinių dviejų oponentų, kurie kiekvienas ilgą lazdą palaiko tradicinės muzikos fone, mainų. Šis žaidimas reikalauja visiško meistriškumo, nes streikuoti draudžiama. Praktikai yra vyrai, jauni ir seni, daugiausia iš Aukštutinio Egipto „Saeedy“ bendruomenių, ypač iš kaimo vietovių, kur gyventojai kasdien naudojo lazdą ir yra laikomi vyriškumo simboliu. Žaidimo taisyklės grindžiamos tokiomis vertybėmis kaip abipusė pagarba, draugystė, drąsa, jėga, mandagumas ir pasididžiavimas. tahteeb yra praktikuojamas viešajame ir privačiame socialiniame kontekste. Kartais organizuojamos varžybos, siekiant paskatinti naujus žaidėjus, taip pat treniruotės. tahteeb kuriame skirtingi gubernatoriai ir kuris gali trukti beveik savaitę. Šis elementas perduodamas šeimose, tarp kaimynų ir visiems norintiems mokytis. Įgyti įgūdžiai suteikia dalyviams pasitikėjimo, o pasirodymas savo bendruomenės akivaizdoje suteikia pasididžiavimo jausmą. Šis žaidimas taip pat padeda stiprinti šeimos ryšius ir skatina gerus santykius tarp bendruomenių. |  |
| Žinios, žinios, tradicijos ir praktika, susijusios su datulių delnu Pastaba Egiptas šia praktika dalijasi su Bahreinas,Irakas, Jordanija, Kuveitas, Mauritanija, Marokas, Omanas, Palestina,Saudo Arabija, Sudanas, Tunisas, Jungtiniai Arabų Emyratai ir Jemenas. | 2019 | * Vaidyba * žinios ir praktika apie gamtą ir visatą * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * know-how, susijęs su tradiciniu meistriškumu * žodinės tradicijos ir posakiai | Datulių delnas šimtmečius buvo siejamas su teikiančių valstybių gyventojais, nes tai yra būtina medžiaga įvairiems amatams, keliems amatams ir tradicijoms, papročiams ir sociokultūrinėms praktikoms, taip pat kaip svarbus maisto šaltinis. Datulių delnas yra visžalis augalas, būdingas sausiems regionams, nes jo šaknys gali giliai prasiskverbti į dirvą, kad sugertų drėgmę. Elementų nešiotojai ir praktikai yra datulių palmių plantacijų savininkai; ūkininkai, kurie sodina, prižiūri ir laisto medžius; amatininkai, gaminantys tradicinius gaminius iš skirtingų palmių dalių; datų pardavėjai; kūrėjai ir menininkai, deklamuojantys liaudies pasakas ir eilėraščius. Žinios, įgūdžiai, tradicijos ir praktika, susijusios su datulių palmėmis, suvaidino esminį vaidmenį stiprinant ryšius tarp atitinkamų arabų šalių gyventojų ir jų kraštų, nes šis medis padėjo jiems įveikti dykumos aplinkai būdingus sunkumus. . Istorinis regiono ryšys su elementu sukėlė turtingą kultūros paveldą, apjungiantį praktiką, žinias ir įgūdžius, kurie vis dar naudojami. Elemento raida per amžius ir jo kultūrinis aktualumas paaiškina, kiek vietos bendruomenės yra pasiryžusios jį išsaugoti. Norėdami tai padaryti, jie dalyvauja daugybėje veiksmų, susijusių su datulių delnu, organizuoja daugybę šventinių ritualų ir įamžina su elementu susijusias tradicijas ir papročius. |  |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Egiptas neturi geriausios apsaugos praktikos registre nurodytos praktikos.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| Tradicinės rankų lėlės | 2018 | * Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * žodinės tradicijos ir posakiai | „Al-Aragoz“ yra senovės egiptiečių teatro forma, kurioje naudojamos tradicinės rankų lėlės. Spektakliai yra labai populiarūs renginiai, kuriuose lėlininkai lieka paslėpti mažoje judančioje scenoje, o asistentas bendrauja su lėlėmis ir žiūrovais. Al-Aragozas pavadinimą gavo nuo pagrindinės lėlės, kuriai būdingas balsas sukuriamas balso iškraipymo instrumentu. Atlikėjai ir žiūrovai dinamiškai bendrauja viso šou metu, kuriame tvyro gyva ir linksma atmosfera. Praktikai turėtų žinoti, kaip elgtis su lėlėmis ir jas prižiūrėti, taip pat turi muzikinių ir improvizacinių įgūdžių. Laidose apžvelgiama daugybė su kasdieniu gyvenimu susijusių temų, kurių tema - kova su korupcija. Meną kadaise atliko keliaujantys menininkai, kurie persikėlė iš vieno populiaraus festivalio į kitą. Tačiau kai spektaklių ėmė mažėti, atlikėjai ir jų padėjėjai apsigyveno daugiausia Kaire. Praktikos gyvybingumui kelia pavojų socialinių, politinių, teisinių ir kultūrinių sąlygų, susijusių su jos aiškinimu, pokyčiai, pavyzdžiui, įstatymai, susiję su viešaisiais susibūrimais, religinio radikalizmo augimas, bendras jaunų kartų susidomėjimo šiuo menu sumažėjimas ir jos aktyvių praktikų vyresnio amžiaus. Vis dar gyvų praktikų skaičius sumažėjo, o daugelis kadaise interpretuotų istorijų dingo. |  |
| Rankų audimas Aukštutiniame Egipte (Sa'eed) | 2020 | * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais * Žodinės tradicijos ir išraiškos | Amatininkų rankų audimo tradicija Aukštutiniame Egipte (Sa'eed) yra sudėtingas procesas, reikalaujantis laiko, pastangų, kantrybės ir praktikos. Pradedant audimo staklėmis ir baigiant gatavo produkto gamyba, įskaitant siūlus ir audimus, reikia atlikti daugybę žingsnių ir būdų. Tai tikslus darbas su sudėtingu vykdymu. Šimtmečius vyrai ir moterys naudojo ankstesnių kartų žinias ir meninius talentus kurdami siuvinėtus tekstilės gaminius, kurie buvo šeimos palikimo dalis, ir pavertė juos savo profesija. Pagrindiniai praeities principai vis dar naudojami ir linams, medvilnei, ir vilnai ar šilkui. Tačiau audimo fabrikai, kurie naudojo brangius šilko siūlus, palaipsniui pakeitė medvilnę, kad pagerintų pelningumą, o mažos, siauros staklės užleido vietą didesniems modeliams. Audimas rankomis yra susijusių bendruomenių tapatybės ir pasididžiavimo šaltinis, o rankinių audinių terminologijos atkaklumas liudija jos didelę svarbą joms. Tačiau šiai praktikai yra kelios grėsmės. Tai jau nėra pelninga, norint pastatyti stakles, reikia daug vietos, o įranga yra brangi. Todėl audimas yra apleistas ir nebėra perduodamas kaip anksčiau. Manoma, kad naujos kartos jaunų audėjų mokymas galėtų būti sprendimas augančiai nedarbo problemai atitinkamose bendruomenėse. |  |
