 Qārat el-Muzawwaqa | ||
| El-Qārat el-Muzawwaqa · القارة المزوقة | ||
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos:  | ||
| ||
El-Qarat el-Muzawwaqa arba el-Qarat el-Muzauwaqa (taip pat Qaret / Karet el-Muzawwaqa / el-Muzawaqqa, el-Mezouaqah, el-Ḳāreh el-Muzauwaḳeh, Arabiškas:القارة المزوقة, al-Qārat al-Muzawwaqa, „papuoštą / dažytą kalvąYra senovės kapinės iš graikų-romėnų laikų šiaurės vakaruose egiptietiškas Kriauklė ed-Dāchla Į vakarus nuo Qasr ed-Dachla. Ypatingas dviejų dekoruotų kapų bruožas yra zodiako ženklų vaizdavimas ant kapų lubų. Ši archeologinė vietovė lankytojams buvo oficialiai atidaryta 2013 m. Spalio pabaigoje. Lankytojų centras jau pastatytas.
fonas
Kūginė laidojimo uola el-Qārat el-Muzawwaqa, kurios skersmuo apie 150 metrų, yra į pietus nuo magistralinio kelio į el-Farāfra, apie 6 kilometrus į pietvakarius nuo el-Qaṣr, 3 km į šiaurės vakarus nuo Amḥeida ir 3 km į šiaurės rytus nuo Deir el-Ḥagar. Kaip ir kitos to regiono uolienos, tai smiltainio uola, žemiausius sluoksnius formuoja trapus molio skalūnas. Kalva yra viena iš romėnų gyvenvietės Amḥeida kapinių. Papuošti kapai kapo uolos papėdėje datuojami pirmuoju ir antruoju mūsų eros amžiais.
Šią svetainę išgarsino XIX amžiaus pradžios keliautojai iš Europos, kurie taip pat pateikia šiandien naudojamą pavadinimą. Vietą britai atidarė 1819 m Archibaldas Edmonstone'as (1795–1871)[1] ir iš italų Bernardino Drovetti (1776–1852)[2], Prancūzai 1820 m Frédéric Cailliaud (1787–1869)[3], 1874 m. Vokietijos Afrikos tyrinėtojo Gerhardas Rohlfsas (1831–1896)[4] ir 1908 m. gegužės 20 d. - Amerikos egiptologas Herbertas Eustis Winlockas (1884–1950)[5] aplankė.
XIX amžiaus keliautojai mini grobstytas ant žemės gulinčias žmonių ir gyvūnų mumijas, pastarosios dažniausiai buvo avinai ir kvadratinės purvo plytų kapavietės. Petosirio, vieno iš kapų, atsakingų už šios vietovės pavadinimą, kapą rado tik Winlockas, kuris taip pat pirmą kartą aprašė priekinę kamerą. Priekinė kamera buvo iš dalies užpildyta smėliu, o galinė - visiškai.
Bet šis kapas vėl užmiršo. Ją 1971 m. Gegužę išleido egiptologas Ahmedas Fakhry (1905–1973) ir „atrado iš naujo“ oazių globėjų vadovas Ahmedas Zayidas. Nuo 1972 m. Gruodžio mėn. Petosirio ir Petubastio kapus atidengė Fakhry ir senienų inspektorius A. F. Fayedas. Aptikta daugybė demotinių ostrakų (akmens fragmentų su tekstais senovės Egipto kursyvu). Petosirio kapas buvo atstatytas 1972 m., O po ketverių metų - Petubirio kapas. 1977/78 m. Kapus vėl paėmė Jürgenas Osingas, Dieteris Arnoldas ir Raineris Stadelmannas iš Vokietijos archeologijos instituto, o 1982 m. Jie buvo paskelbti.
Vadovaujant Gillianui E. Bowenui iš Monasho universiteto (Australija) „Dakhleh Oasis“ projektai į šiaurės rytus nuo el-Qārat el-Muzawwaqa kapų iš krikščioniškų laikų.
Vykstu ten
Archeologinę vietovę galima pasiekti magistraliniu keliu nuo ed-Dāchla iki el-Farāfra. 5 kilometrai į vakarus nuo Qaṣr ed-Dāchla yra kelio sankryža į pietus nuo 1 Kelio sankryža į Qarat el-Muzawwaqa(25 ° 41 ′ 21 ″ šiaurės platumos.28 ° 50 ′ 15 ″ rytų ilgumos) po Qārat el-Muzawwaqa. Dar už kilometro asfaltuotu keliu pasieksite vietą.
mobilumas
Du kapai yra netoli automobilių stovėjimo aikštelės, beveik ant žemės. Pats reljefas yra smėlėtas ir nėra asfaltuotų takų.
Turistų lankomos vietos
Archeologinė vietovė veikia nuo 9 iki 17 val. Priėmimo kaina yra LE 40, o studentams - LE 20. Taip pat yra bendras visų „Ed-Dāchla“ archeologinių objektų bilietas už LE 120 arba LE 60, galiojantis vieną dieną (nuo 2019 11 11).
Ant pilkapio yra daugybė eilučių keliose eilėse, šimto laipsniu Laidojimo urvai. Jie neturi puošybos, tačiau kartais yra tinkuojami moliu ir balinami. Keli čia kadaise palaidotų žmonių lavonai guli viename kape.
Petubastio (kairėje) ir Petosirio (dešinėje) kapai yra tiesiai vienas šalia kito pietvakariniame uolos šlaite. Juos lengva rasti, nes sargybos namas yra visai šalia, tačiau užrakintas geležinėmis durimis. Tačiau sargybiniai neturi rakto į šiuos kapus!
Kapai buvo uždaryti nuo 1992 m. Tuo tarpu kapai buvo atkurti ir įrengtas lankytojų centras, kuriame lankytojai iš anksto sužinos apie kapus. Dėl kapų būklės trapiu skalūnu ir mažu lubų aukščiu buvo reikalingos apsaugos priemonės. Pokalbis, žinoma, buvo stiklo plokštės, bet ir lentos prieš kapus ir ribotas lankymo laikas, panašus į tai, ką gausite iš Karaliaučius žino.
Abu kapai buvo iškasti trapiu molio skalūnu. Kameros su įėjimais į pietus yra maždaug stačiakampės. Šlaitiniai koridoriai veda prie įėjimų. Kapus buvo galima grubiai iškirpti tik iš uolos. Tada jie buvo padengti 0,5–5 centimetrų storio molio sluoksniu, kad išlygintų kai kuriuos nelygumus. Tada kaip dažymo pagrindas buvo padengtas maždaug 0,5 cm storio tinko tinko sluoksnis. Šiferis yra priežastis, dėl kurios sienos vis dar nėra lygios ir nėra aštrių kampų ir kraštų.
Visiškai apiplėštuose kapuose nėra kapų šachtų. Palaikai buvo dedami į šiam tikslui skirtas sienų nišas. Abiejų kapų puošyba buvo išdėstyta keliomis spalvomis, tačiau stilistiškai jie labai skiriasi abiejuose kapuose. Aptariamos religinės scenos ir mirusiųjų kulto scenos. Menininkai laikėsi senovės Egipto konvencijų. Tik biustų ir didžiojo Petosirio vaizdavimas buvo atliktas priekyje graikų-romėnų stiliumi. Tačiau abu kapai turi ypatingą bruožą: visų kambarių lubos buvo visiškai užpildytos zodiako vaizdais.
Petubastio kapas
1 Petubastio kapas(25 ° 40 ′ 52 ″ šiaurės platumos.28 ° 50 ′ 18 ″ rytų ilgumos), P3-dj-B3stt, buvo sukurta pirmajame mūsų eros amžiuje, todėl yra šiek tiek senesnė nei Petosirio. Kapą sudaro tik viena apie 3–3,5 metro pločio, 4 metrų ilgio ir apie 1,75 metro aukščio kamera. Dviejų ilgų pusių viduryje yra ilgos nišos, kuriose telpa lavonai. Du ar trys registrai (paveikslėlių juostelės) buvo padalyti raudonai rudomis arba juodomis linijomis. Kampuose yra medžių ar krūmų vaizdai. Vaizdai viršuje ribojasi su vynmedžio ūseliais.
Atvaizdai ant durų atskleidžia beveik visiškai prarasti. Vertikali gyvatė matoma tik dešinėje (rytinėje) pusėje.
kairė įėjimo siena pietvakariuose nuo kapo turi vaizdus dviejuose registruose. Viršutiniame galite pamatyti šakalo galvą ir Bes formos demoną, kurie abu rankose laiko du peilius. Apatiniame registre mėnulio dievas Chonsas įsmeigia mažą gyvūną su pusmėnuliu ant galvos. Už jo - dvigalvis berniukas ir gyvatė apatine Egipto karūna. Abu registrai buvo užpildyti Udjato akimis. Manoma, kad šios scenos neleidžia pikti pikto.
Prie Vakarų siena buvo pridėti trys registrai, viduriniame - lavono niša. Viršutiniame registre su penkiomis scenomis kairėje rodomos dvi valčių scenos, už kurias kapo valdovas aukoja vandenį. Pirmoji valties scena rodo Djed stulpelio - kaip trukmės simbolio - kirtimą į vakarus, antrasis - su feniksu į rytus. Antroje scenoje matomi keturi žmonės, nešantys mumijos tvarsčius mirties kapo, kurį laiko mirties dievas Anubis, mumijai. Trečioje scenoje kapo ponas garbina vartus (į nusikalstamą pasaulį) ir sakalo galva dievą (tikriausiai vartų sargą). Ketvirtoje scenoje seka dvi Ba- Paukščiai (sielos paukščiai) ant Djed stulpelio ir penktoje scenoje dovanų nešėjai.
Vidurinį registrą beveik visiškai užpildo smaigalių niša Ba-Matyti paukščius. Kairėje kapo lordas dovanoja vandens auką dievui, panašiam į mumiją, dešinėje kapo ponas garbina Ozirį. Tarp jų yra aukojimo stalas.
Mažiausias registras su šešiomis scenomis pirmiausia rodo mumijos formos kapo valdovą, kurį saugo sparnuotas dievas Horas, stovėdamas priešais Hathorą, vakarų (mirusiųjų karalystę) meilužę, ir vanago formos dievą su du peiliai. Antroje scenoje sėdintis kapo valdovas gauna vandens auką. Trečioje scenoje galite pamatyti kapo valdovą javų derliaus nuėmimo metu, nukertantį ausis. Šioje scenoje rodoma kapo viešpaties mumija su ja Ba šventovėje. Penktoje scenoje saulės baržą tempia šakalas ir garbina kapo valdovas. Paskutinėje scenoje mumijos formos Oziris rodomas iš eilės su Izidė, Nephthysu, Anubiu ir Horu.
Šiaurės veidas (Galinė siena) rodo scenas dviejuose registruose. Kairėje galite pamatyti mirusiųjų teismo sprendimo rezultatą, kaip kapo valdovą į Ozirį atvedė Rašto žinovų dievas Totas ir mirusiųjų dievas Anubis. Žinoma, lavono valgytojas neturi nieko veikti priešais Ozirį. Nišos dešinėje ir kairėje tupi dvylika mirusiųjų teisėjų. Nišoje jaunatviškas saulės dievas buvo pavaizduotas ant lotoso žiedo, apsupto vynmedžiais. Žemiau nišos yra šakalas ant šventovės. Nišos dešinėje matote mirusiųjų teismo pradžią. Anubis ir Horas palaiko pusiausvyrą, kurioje pasveriama velionio širdis ir tiesa. Labai sunaikinta medžio deivės scena ir Horas sudaro teisingą galą.
Apatiniame registre matomos trys scenos: kairėje keturi vyrai traukia katafalką. Viduryje galite pamatyti sėdintį kapo viešpatį, kuris priima vandens auką, feniksą ant medžio, Anubį, laikantį mirusiojo mumiją, ir Petubastį, avino etaloną ir Abydoso fetišą (Osirio, kuris yra jo galva, simbolį). žiūrėta ir Abydos buvo priimtas kaip kulto simbolis). Dešinėje deivė, tupinti ant dėžės, pavaizduotas sėdintis kapo lordas, kuris gauna vandens auką iš medžių deivės, ir Anubis, lenkiantis paguldytą mumiją.
Rytinė siena turi panašią struktūrą kaip priešinga. Pirmoje dviguboje aukščiausio registro scenoje matyti, kaip Anubis (?, Kairė) ir Horas (?, Dešinė) garbina Ozirį. Viduryje abydų fetišą garbina trys dievai. Kairėje pusėje yra sakalo galva dievas Izidė ir Anubis, o dešinėje - Totas su mėnulio disku, Neftas ir kitas dievas. Dešinėje papiruso skeptru ant kelių tupi 13 dievų.
Viduriniame registre vėl yra niša su Ba-Paukščiai tarpinėse. Kairysis nišos galas, tikriausiai, galvos galas, rodo mirusiojo krūtinę graikų-romėnų stiliumi. Kairėje galite pamatyti dievą Anubį mumijos pavidalu su savo skiriamaisiais ženklais ant krūtinės, kaip kitaip žinoma iš Ozirio. Dešinėje pusėje kapą viešpatauja Anubis, Maatas, teisingumo deivė ir Thotas, sostui Osiriui.
Mažiausiame registre yra penkios scenos: pirmasis yra sėdintis kapo valdovas priešais kunigą su vandens ir smilkalų auka, aukojimo stalu ir medžių deive. Kitoje scenoje mirusiojo mumiją laiko Anubis. Aukos nešėjas seka su dėže. Ketvirtoje scenoje kapo ponas garbina keturis Horo sūnus, kurie saugo jo žarnos stiklainius. Paskutinėje scenoje matyti, kaip šeši vyrai tempia katafalką su mumija.
pietryčių įėjimo siena vėl užpildytas dviem registrais. Viršuje yra beždžionė, šaudanti lanką, galbūt kūrėjas ir dangaus dievas Atumas, o sfinkso formos saulė ir kūrybos dievas Tithoesas (dar vadinamas tutu) ant postamento. Po juo buvo pavaizduotas šakalo galva ir beso formos demonas su peiliais. Ši siena taip pat buvo užpildyta udjato akimis ir padėjo išvengti nelaimės. Kūrimo dievas Tithoesas buvo tik nuo 26 dinastijos Kalabša užima ir turi tik Ismant el-Charab jam skirta šventykla.
Prie antklodė yra paprastas zodiakas su dvylika laukų, kurį kampuose laiko klūpančios deivės, dalyvaujant sakalams ir papirusų valtims. Viduryje buvo pavaizduotas vyro biustas, kuris tikriausiai vaizduoja tokią žvaigždę kaip Jupiteris ar Saturnas. Užraše yra kapo valdovo noras saugiai atvykti į Ozirį mirusiųjų karalystėje.
Petosirio kapas
2 Petosirio kapas(25 ° 40 ′ 52 ″ šiaurės platumos.28 ° 50 ′ 18 ″ rytų ilgumos), P3-dj-3stjrt, yra dešinėje (į rytus) nuo Petubastio. Jis buvo išdėstytas I ar II amžiuje, vėliau nei Petubastis. Įėjimas veda į maždaug 3,5 metro ilgio, 2,5 metro pločio ir 1,75 metro aukščio pirmąjį kambarį. Dešinės (rytinės) sienos viduryje perėjimas veda į antrą kapo kambarį, kurio plotis yra maždaug 2 metrai, ilgis 4,5 metro ir 1,65 metro. Abiejuose kapo kambariuose yra nišos palaikų priėmimui. Reprezentacijos beveik išimtinai atliekamos dviejuose registruose. Aktoriai stovi ant bazinės linijos. Scenos užbaigiamos viršuje su žvaigždėtu dangumi.
Vaizdai iš kairės (pietvakarių) įėjimo sienos sėdi ant Vakarų siena toli. Viršutiniame registre kairėje pusėje yra stipriai apgadintas kapo lordas priešais deivę Maatą. Po jų eina šešios valandos deivės, traukiančios saulės baržą, ant kurios yra avino galvos saulės dievas. Baržos pabaigoje virvę laiko dievas su avinu su galva. Dešiniajame sienos gale raštininkų dievą Thothą galima pamatyti ant liūto, dievo be figūros ir beždžionės, kurie abu turi du peilius. Apatinį registrą įveda septyni dievai su mumijos tvarsčiais ir sodos dubenėliais. Po to seka Anubis, keturi Horo sūnūs, deivė saulės akimi ir du skeptrai prieš karvių deivę, kuri yra šventovėje su mirusiojo mumija ir jo motina. Ba-Paukštis stovi, o Ptah šventovėje.
Viršutinio registro centre Šiaurės veidas, kuri buvo įdėta į nišą, yra išdėstyta kapo mumija su deive Nephthys kairėje ir deive Isis dešinėje. Siaurose nišos pusėse moterys buvo vaizduojamos su mumijos tvarsčiu ir sodos dubeniu. Nišos dešinėje yra Horas, gyvūnų užkariautojas, ant vėžlio.
Apatiniame registre pavaizduotas sparnuotas žmogus, kairėje priešais jį priešas, kurį pataikė strėlė, o dešinėje už jo - lauko deivė su dovanomis.
Dabar seka šiaurinė Rytinė siena Bene įdomiausia kapo scena: kapo valdovas Petosiris rodomas priekyje, graikų-romėnų stiliumi, per visą kambario aukštį apsirengęs tunika. Jo dešinėje vyras ir Nilo dievas atneša duonos dubenėlius. Tarp dviejų paskutinių žmonių yra vynmedis. Užrašas kairėje įvardija kapo valdovo norą tapti Oziriu ir patekti į mirusiųjų karalystę.
Dešinėje praėjimo į antrą palaidojimo kamerą vaizdavimas vėl yra dviejuose registruose. Šakalų ir žmonių vadovaujami garbintojai viršutiniame registre Ba- Paukščiai, saulės dievas (mirusiųjų knygos vinjetė 16). Apatinis registras skirtas mirusiųjų nuosprendžiui. Kairėje Horusas ir Anubis laiko svarstykles. Kairėje virš svarstyklių yra kapo valdovas ir deivė Maat. Rašto žinovas dievas Thothas svarstyklių dešinėje dokumentuoja teigiamą mirusiųjų teismo sprendimą prieš lavono valgytoją ir dievą Ozirį.
Pietryčių Įėjimo siena viršutinėje scenoje rodo tupintį sakalą ant šventovės, po juo yra dvi klūpančios moterys. Apatiniame registre sfinksas, tikriausiai saulė ir kūrėjas dievas Tithoesas, o ant jo nugaros yra Horas ir Thothas.
antklodė pirmasis kambarys dekoruotas zodiaku. Šis ir kaimyniniame kambaryje esantis zodiakas yra daug sudėtingesnis nei Petubastio kape. Apskritimą, kurį supa dviejų galvų padaras su gyvatės ir krokodilo galva, jaučių galvų akivaizdoje laiko keturios sparnuotos deivės. Viduriniame lauke rodomas vyro biustas (Saturnas), moters biustas (Venera), šiaurinis žvaigždynas, o žemiau - dar dviejų vyrų biustai (Jupiteris, Merkurijus).
Atskleidžia perėjime į antrą laidojimo kamerą, gyvačių lazdos ir gyvatės nešioja viršutinę ir apatinę Egipto karūną.
Viršutinis registras Vakarų siena antroji kamera yra veidrodiniai vaizdai, dėl erdvės teisinga scena yra sutrumpinta: Ba paukštis gauna vandens auką iš Nephthyso, už deivės yra skarabėjus, kaip atgimimo simbolis, ir šakalas ant krūtinės. Žemesniame registre Horo sakalas ir dievas Tithoesas kiekvienas stovi ant pjedestalo.
Šiaurės veidas vėl turi nišą viršutinio registro srityje. Joje Anubis stovi prie paguldytos mumijos, dalyvaujant sparnuotoms deivėms Nephthys ir Isis. Žemiau yra sparnuotas žmogus, prieš kurį kairėje yra klūpantis priešas, o dešinėje - už jo surištas priešas.
Pietinėje aukštutinio registro dalyje Rytinė siena vėl yra niša. Šiaurinėje dalyje iki nišos galima pamatyti kapo šeimininką Petosirį, vedamą iš Anubio į Ozirį. Už Ozirio yra Horas, Izidė ir Nefthysas. Nišoje galite atpažinti Anubį pagal mumiją, išdėstytą priešais Izidę ir Nephthys, ir dvi moteris su mumijos tvarsčiais ir sodos dubenėliais. Kairėje siauroje pusėje žmogus, turintis pagarbos gestą ir Izidės mazgo amuletą kaip Izidės simbolį, priešingoje siauroje pusėje - garbinantis vyras, turintis Djed stulpą kaip Ozirio simbolį. Dešiniajame dešiniajame krašte seka gyvatė su apatine Egipto karūna ir begemoto deivė.
Žemesniame registre Nephthysas, Isis ir Anubis aukojasi prieš Ozirį, po kurio seka Thothas. Kitoje scenoje kapo valdovas garbina vartus ir jų vartininką. Be to, beždžionių dievas priešą smogia strėle. Išvada - mirusio Sokaro dievo barkas.
Viršutinis registras Pietinė siena rodo du Ba- Paukščiai, garbinantys grifą. Žemiau yra vėl sverianti mirusiųjų teismo scena. Dalyvaujant mirusiajam, keturiems Horo sūnums, Thothas praneša Oziriui apie teigiamą teismo sprendimo rezultatą.
Viršutiniame pietų registre Vakarų siena gauna Ba-Paukštelė iš Izidės vandens auką - kita vertus, tai Neftys. Kairėje ant dėžutės matosi skarabėjus ir šakalas, dešinėje - Djedo stulpas ir „Isis“ mazgas. Apatiniame registre kairiajame Nilo dievas, o dešinėje - lauko deivė - vynmedis, datulių palmė, alyvmedis ir grūdai.
Taip pat antklodė šiame kambaryje yra zodiakas, kurį vienuolikos paukščių akivaizdoje laiko keturios sparnuotos deivės. Tarp gyvūnų ženklų įterpta skarabėja ir rytinė žievė su skarabu kaip separatorių. Viduryje greta yra vyro biustas (Saturnas), dievas Horas ant dviejų krokodilų ir moters biustas (Venera). Pietvakarių zodiako dalyje yra Jupiterio, Merkurijaus, Marso ir mėnulio (Luna) vaizdai. Rytinėje zodiako dalyje sparnuota udėjų akis su karbamidu gali būti vertinama kaip mėnulio simbolis.
virtuvė
- „El-Qasr“ poilsio namai. Tel.: 20 (0)92 286 7013. Poilsio namai yra el Qaṣr mieste, tiesiai į šiaurinę gatvės pusę. Jis turi galinį sodą. Rekomenduojama užsisakyti iš anksto.
apgyvendinimas
Apgyvendinimas yra drąsos, in Qasr ed-Dachla, in Biʾr el-Gebel ir palei šį kelią į Drąsa.
keliones
Patartina aplankyti Qārat el-Muzawwaqa su Qaṣr ed-Dāchla ir Deir el-Ḥagar Prisijungti prie.
literatūra
- : Dachlos oazės paminklai: iš Ahmedo Fakhry dvaro. Maincas: Babble, 1982, Archeologiniai leidiniai; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , P. 70–117, 20–50, 63, 70–74 skydai, ypač 70–101 p., Čia rasti demotiniai grafiti aprašyti likusiuose puslapiuose.
- : Romėnų gyvenime, egiptiečių mirčių: nutapytas Petosirio kapas Dakhleh oazėje. Į:Kaper, Olafas E. (Red.): Gyvenimas pakraštyje: gyvenimas pietų Egipto dykumose Romos ir ankstyvojo Bizantijos laikotarpiais. Kenčia: Tyrimų mokykla CNWS, 1998, CNWS leidiniai; 71, ISBN 978-90-5789-015-4 , P. 253–270.
Individualūs įrodymai
- ↑Edmonstone, Archibaldas: Kelionė į dvi Aukštutinio Egipto oazes, Londonas: Murray, 1822, p. 47 f.
- ↑Drovetti, [Bernardino]: „Journal d’un voyage à la vallée de Dakel“, in: Cailliaud, Frédéric; Jomardas, M. (red.): „Voyage à l’Oasis de Thèbes“ ir „dès les desères“ situacijos „à l’Orient“ ir „à l’Occident de la Thébaïde“ pakabukų pakabukai les années 1815, 1816, 1817 ir 1818, Paryžius: Imprimerie royale, 1821, p. 99-105, ypač p. 103.
- ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Paryžius: Imprimerie Royale, 1826, 1 tomas, p. 221.
- ↑: Trys mėnesiai Libijos dykumoje. Kaselis: Žvejas, 1875, P. 131. Atspausdinti Kelnas: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- ↑Winlockas, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Žurnalas apie kelionę iš kupranugarių, padarytą 1908 m, Niujorkas: Metropoliteno muziejus, 1936 m., 35 p., XXIX - XXX siužetas.
Interneto nuorodos
- Deiras Abu Metta ir Muzawwaqa, Dakhleh Oasis, Dakhleh Oasis projektas
