Sessa Aurunca - Sessa Aurunca

Sessa Aurunca yra savivaldybė provincijoje Caserta.

Žinoti

Dėl įvairių paminklų ir viešbučių bei laisvalaikio organizavimo vietų Baia Domizia pakrantėje Gaetos įlankoje tai tampa turizmo centru, taip pat vienu iš kultūrinių orientyrų daugelyje mažesnių šio miesto miestelių. Miestas yra žinomas dėl lotyniško poeto Liucilijaus, satyros išradėjo, gimtinės.

Iš Sesos kilęs vardas Kolonija Julia Felix Classica Suessa (arba trumpiau - „Suessa“), miestas, priklausantis Pentapoli Aurunca, istoriniam centro branduoliui. Manoma, kad vardas gali kilti iš laimingos padėties (sessio, tai yra sėdynė, švelni kalva su švelniu klimatu teritorijos, kurią vadina romėnai Kampanijos feliksas).

Geografinės pastabos

Sessa Aurunca yra pirmasis miestas provincijoje Caserta teritoriniu išplėtimu, antrasis - Kampanija po to Ariano Irpino ir yra už 44 km nuo sostinės. Sessa Aurunca yra prie Kampanijos ir Kasertos provincijos šiaurės vakarų sienos; jo pakrantės juosta yra Litorale Domizio, netoli Gaeta įlankos. Jis yra atskirtas nuo Lacijus, Provincija Latina, nuo Garigliano upės. Miesto centras, suteikiantis savivaldybei pavadinimą, yra ant vulkaninio tufo šlaito į pietvakarius nuo išnykusio vulkano Roccamonfina, ant nedidelio Garigliano intako. Istorinis miesto centras yra Roccamonfina-Foce Garigliano regioninis parkas.

Kaip orientuotis

Kaip gauti

Automobiliu

Sesą Aurunca kerta valstybinis kelias 7 per Appia ir valstybinis kelias 7 per ketvirtį per Via Domitiana.

Jis turi ryšius su Autostrada del Sole (išvažiavimas a Cassino, San Vittore del Lazio yra Kapua).

Traukinyje

Ferrovijoje yra Sessa Aurunca-Roccamonfina geležinkelio stotis Roma-Formia-Neapolis.

Kaip apeiti

Ką pamatyti

Religinės architektūros

• Šventųjų Petro ir Povilo katedra. Datuojamas 1183 m.  
• Santo Stefano bažnyčia. Datuojamas XIII – XIV a. 
• San Giovanni a Piazza bažnyčia. Datuojamas XIV – XVIII a. 
• San Germano bažnyčia ir vienuolynas. Datuojamas XIII – XVIII a. 
• Sant'Agostino bažnyčia. Pažintys XV a. 
• San Giovanni a Villa bažnyčia. Datuojamas XIII – XVIII a. 
• San Benedetto bažnyčia. 
• San Michele bažnyčia. 
• Santa Lucia bažnyčia. 
• Švenčiausio prieglobsčio bažnyčia. 
• San Carlo Borromeo bažnyčia. 

Civilinės architektūros

• Kunigaikščio pilis. Datuojamas X a.  
• Nacionalinė „Agostino Nifo“ internatinė mokykla.  
• Heraklio fontanas. 

Archeologija

• Suessos kasinėjimai. 
• Romėnų Suessos teatras.  
• Cryptoporticus. 

Renginiai ir vakarėliai

• Miserere. Kiekvieną kovo penktadienį. Vykdant Paslapčių ekspozicijos funkciją S. Giovanni vilos bažnyčioje, vėliau naktį, apleistomis istorinio centro gatvėmis, o galiausiai Didįjį penktadienį, vykstant paslapčių procesijai, „Miserere daina“ - muzikinė ir polifoninė žodinės tradicijos kompozicija, atliekama trimis balsais, remiantis Dovydo 50 psalmės eilėmis. Dainininkai, apkabinę vienas kitą ir sukišę galvas viena į kitą, suteikia gyvenimą saldžiam garsui kaip vargonai, kurių raudos primena arabų ar Andalūzijos lopšines. 
• Didžioji Savaitė. Šventės ir iniciatyvų rinkinys, vykstantis Sessa Aurunca Didžiosios savaitės proga, su kuriuo katalikai ruošiasi švęsti Velykas. Jis oficialiai atidaromas atgailaujančiomis miesto brolijų procesijomis, kurios iš savo atitinkamų bažnyčių eina į katedrą Švč. Sakramento ekspozicijai ir garbinimui.

Broliai dėvi baltą įprotį, kurį ties juosmeniu laiko diržas, dažniausiai tokios pat spalvos kaip atlasinis pelerinas; virš pelerinos jie dėvi skirtingos spalvos mocetą kiekvienai brolijai, ant kurios uždėtas herbas; vienintelė išimtis yra SS arkivystystės įprotis. Nukryžiuotasis, visiškai juodas kaip dangtelis, su tos pačios spalvos diržu ir be mocetos. Kaip atgailos ženklą, broliai nešioja veidus, uždengtus gaubtu, su akių skylėmis, ir taip apsirengę, išdėstyti už vėjui atviros vėliavos ir laikomi dviejų jaunesnių sandoros brolių. du.

Procesijos viduryje kryžius žengia į priekį su dvasiniu asistentu; po jų eina brolijos auklėtiniai, priorai ir padėjėjai, kurie dainuodami lenkia apeigoje dalyvaujančius tikinčiuosius. Eidami katedros link, po pastoriaus padėjėjo intonacijos, kuris mini pirmąsias eilutės natas, broliai dainuoja Benediktas arba Zacharijo kantika (Evangelija pagal Luką 1,68–79), pakartota kelis kartus kelyje. Kartą katedroje, pasveikinti varpų, palaimintieji po eucharistijos palaiminimo išklauso trumpą juos lydėjusio kunigo mintį (arba dalyvauja popiečio procesijų mišių šventėje), tada jie dainuodami grįžta į savo būstinę. giesmė Te Deum. 

• Didysis pirmadienis. Pagal sunkiai suprantamą poslinkį (tikriausiai susietą su brolijų vyresniu amžiumi), Didžiosios savaitės procesijos atveria San Biagio arkikatedrą, kurioje yra granato spalvos mocette ir kuri šiandien prasideda nuo Annunziata bažnyčios, po mažos San Biagio bažnyčios griuvimas palei via dei Ferrari. Kol skamba Apreiškimo varpai, San Biagio kongregatai pradeda išeiti, oficialiai atidarydami procesines Didžiosios savaitės apeigas.

Po pietų iš San Matteo (tiksliau „Kalinių“) bažnyčios, esančios Corso Lucilio, priešais San Matteo būstinę, pasitinka su žaliu Šventojo Prieglobsčio brolijos mocetu (taip pat veikėjai). procesijos šeštadienio rytą santo), kuri perėjo kursą, kad pasiektų katedrą. 

• Didysis antradienis. Didžiojo antradienio rytą eitynėse pradeda važiuoti SS arkikūnijos kapoti. Nukryžiuotasis ir Monte dei Morti, pradedant nuo San Giovanni a Villa pranciškonų bažnyčios. Šiems susirinkusiems būdingas juodas įprotis ir gobtuvas bei mozzetta trūkumas, nenaudingas, nes gobtuvas yra labai ilgas. Ant to paties gaubto stovi herbas, sukeliantis nukryžiavimą.

Ši kongregacija taip pat organizuoja Tamsos biuro funkciją Didžiojo trečiadienio vakarą, dar vadinamą „Žemės drebėjimu“, ir Paslapčių procesiją Didžiojo penktadienio vakarą, ant savo pečių nešdama Kristaus kančios slėpinius. laužų šviesa ir dainuojant Miserere.

Po pietų tada SS arkivystybė. „Concezione“, kuris kažkada prasidėjo nuo Nekaltojo Prasidėjimo bažnyčios, prijungtos prie vienuolyno. Šią vietą paskelbus nesaugia, nekaltojo Prasidėjimo dangiškoji moceta buvo surengta įvairiose bažnyčiose: S. Stefano, S. Anna, S. Agostino ir dar kartą S. Stefano; tačiau šiandien procesija prasideda nuo S. Giovanni a Piazza bažnyčios. 

• Didysis trečiadienis. Didįjį trečiadienį, paskutinę atgailos procesijų dieną, scenoje yra San Carlo Borromeo brolija. Ši kongregacija taip pat organizuoja procesiją Didžiojo šeštadienio rytą, ant savo pečių nešdama Kristaus depozito grupę. Jam būdingas raudonasis vermiliono mocetas ir jo būstinė yra San Carlo bažnyčioje.

Mergelės Rožančiaus arkikundzija baigia atgailos apeigas, pradedant nuo buvusio San Domenico vienuolyno oratorijos. Iš čia broliai su juodo atlaso antgaliu pasiekia katedrą. Ši kongregacija kadaise buvo laikoma miesto bajorų, „Valdovų“, kongregacija, ir šiandien vis dar neprarado to dėmesio.

Atrodo, kad privilegija baigti atgailos apeigas praėjusiais šimtmečiais priklauso SS. Prieglobstis kaip jauniausia brolija ir todėl paskutinė, atvykusi į jau vykstančias atgailos procesijas, kol Rožinio Mergelės arkikarfernatūra nusprendė šią vietą nusipirkti iš „kalinių“ brolijos. 

• Tamsos biuras („Mattutinum Tenebrarum“). Didįjį trečiadienį, kai atšaukiama Rožančiaus Mergelės arkikundzija, parengiama dar viena apeiga, vykstanti Mažųjų brolių bažnyčioje San Giovanni a Villa: Tamsos tarnyba, paprastai vadinama „žemės drebėjimu“. Ši liturginė ištrauka kadaise priklausė „Mattutina Tenebrarum“, tam Didžiosios savaitės apeigų ir maldų audiniui. Funkcija yra suskirstyta į įvairius šventus tekstus, įskaitant Jeremijo raudas, Šv. Augustino traktatus ir Pauliaus laiškus, ir apie įvairius pamokslus, skaitomus ir giedamus lotyniškai, akompanuojant armonijui, įvairių skaitytojų ir dainininkų. SS draugai. Konfraterijos suknele pasipuošęs Nukryžiuotasis sėdi eilėje ant altoriaus šonų. Presbiterijoje priešais altorių pastatyta „Saetta“ - didelė trikampė žvakidė (iš čia ir rodyklės formos pavadinimas), ant kurios dega penkiolika žvakių. Po kiekvienos kantikos ar psalmės žvakė gesinama iš eilės, o žvakidės viršuje (ant viršūnės) lieka uždegta tik centrinė. Pasibaigus funkcijai, Miserere (kartą giedojo ir kartą deklamavo) ir giedojo Benediktą (Canto di Zaccaria). Renginiui einant, bažnyčia palaipsniui tamsėja; iš minėtos žvakės lieka tik šviesa, kurią pasiima apeigų meistras ir visą laiką, kol giedama „Benedictus antiphon“, saugo šalia altoriaus. Po „Benedikto“, kol broliai deklamavo „Miserere“, ceremonijų meistras eina paslėpdamas vienintelę žvakę, kuri vis dar uždegta už altoriaus. Taigi Bažnyčia išlieka visiškai tamsi, kol, kai su artimuoju Oremus perskaitytas Miserere, pasigirsta dalyvių riaumojimas, kuris simbolizuoja gamtos reakciją į Dievo Sūnaus mirtį. „Žemės drebėjimas baigiasi, kai už altoriaus paslėpta žvakė vėl pasirodo, kad praneštų, jog tamsos biuras baigėsi. Kokia šios apeigos reikšmė? Mes esame tomis dienomis, kai Kristaus šlovė yra užtemdyta aistros nemalonumu. Judas jį išduoda, apaštalai jį apleidžia, Petras jį neigia; šį bendrą trūkumą simbolizuoja žvakės, kurios palaipsniui gęsta. Tačiau išlieka neatpažinta Kristaus šviesa, kuri dar kurį laiką labiau šviečia prie altoriaus, kaip Jėzus Kalvarijoje. Norint išreikšti Kristaus palaidojimą, paskutinė Žaibo žvakė lieka šiek tiek paslėpta už altoriaus, o sutemęs triukšmas Bažnyčioje, kuris tapo tamsus. Tai gamtos traukuliai, surinkę paskutinį Aukos atodūsį, žemės drebėjimai, lūžtančios uolos, atsiveriantys kapai. 
• Geras penktadienis. Nors SS arkikūnijos juodoji juosta. Nukryžiuotasis pradeda žvilgtelėti iš bažnyčios portalo, o grupė intonuoja pirmąsias laidotuvių eitynių „Lugete Veneres“ natas, gobtuvai išeina išsidėstę eilėje dviems, tarp laidotuvių eitynių. Maždaug devyniolika prasideda ceremonija: statulos pakeliamos ir nešamos ant pečių, o jau nuo pirmųjų žingsnių Bažnyčios viduje prasideda būdinga „kuniulelė“, siūbuojantis ir sinchroniškas pečių ir viso žmogaus judėjimas, kuris susideda iš nešdamas statulą žengdamas tris žingsnius į priekį ir du atgal. Juodoji vėliava su brolijos skiriamaisiais ženklais žvilgčioja prie bažnyčios durų, apgaubta gedulo dėl Kristaus mirties jausmo. Toliau eina kiti broliai su gobtuvais, išdėstyti iš eilės ir degančiais fakelais. Paslaptys iš Bažnyčios pradeda išeiti su būdingomis kunagėmis.

• Pirmoji paslaptis nukreipta į duris; tai pirmosios skaudžios Paslapties, tai yra Jėzaus vaizdavimas Getsemanės sode su Angelu, kuris jam siūlo taurę. Šiai paslapčiai būdinga mamuto komplekso prigimtis, todėl ji taip pat yra daug sunkesnė už kitas.
• Antroji paslaptis atkartoja Jėzų, apiplėštą ant kolonos.
• Trečioji paslaptis yra „Ecce Homo“, tai yra Jėzus, vainikuotas spygliais, sėdintis ant taburetės surištomis rankomis ir tarp nendrių.
• Ketvirtoji paslaptis, primenanti antrąjį Jėzaus nuopuolį po sunkiuoju kryžiumi, einant link Kalvarijos.

Po Paslapčių didelį kryžių neša brolis, ant kurio uždėti visi pagrindiniai aistros simboliai. Toliau miręs Kristus guli ant medinio karsto, kurį nešioja pagyvenę broliai. Procesiją užbaigia Trys Marijos, tai yra trys statulos, atkartojančios Skausmo Mergelę ir dvi kitas moteris (be abejo, Marija Magdalietė ir dar vienas asmuo). „Trys moterys“ vilki juodas sukneles ir brangenybes, kurias siūlo žmonės. Kaip atgailos ženklą broliai atneša veidus, uždengtus gobtuvu, pradurtu iki akių, ir taip apsirengę, išsidėstę už reklaminės juostos ir laikomi dviejų jaunų dalyvių, jie eina dviese į priekį uždegtais deglais. Procesiją seka daugybė moterų, basų ir basų moterų, kurios, nešinos sunkiomis žvakėmis, meldžiasi, kad Kristus suteiktų joms prašomą malonę. Lėtą, ritmišką, banguojančią paslapčių eiseną skelbia švelnus korneto garsas, kuris nuo ryto grojamas brolio paruošia sielas mirusiajam Kristui praeiti. Einant procesijai, carraciuni (didžiuliai laužai, susidedantys iš ryšulių, surinkti ir pastatyti įvairiuose rajonuose, kur eina procesija); tuo tarpu iš siauriausių istorinio centro „Durazzesque“ ar katalonų portalų kampų trys „Miserere“ dainininkai susilieja ir pakelia skundžiančias dainos natas. Perėjus per delle Terme ir siaurą per Paolini, procesija pasiekia Katedrą ir pro Garibaldi atvyksta į aikštę. Tada jis eina į San Leo rajoną, pakyla į Piazza Mercato ir grįžta Corso Lucilio į bažnyčią. Kelias atgal, be abejo, yra pats įtaigiausias, labiausiai jaudinantis ir romantiškiausias: grupės įsitaiso viena po kitos, atkartodamos „Canto del Miserere“ ir laidotuvių maršą „Vella“ (pavadintos autoriaus vardu). Tada eisena linkusi grįžti į San Giovanni a Villa bažnyčią. Tradicija reikalauja, kad žmonės valgytų šiai progai paruoštą meniu, kurį sudaro kepta arba troškinta menkė, pomidorų ir daržovių picos, tunas, alyvuogės, svogūnai, sendinti sūriai, buivolų mocarela, „scagliuozzi“ (nedideli keptos polentos trikampiai), pankoliai ir mandarinai. . 

• Didysis šeštadienis. Depozijos ir „Pietà“ grupės procesija, užimanti šios dienos rytą, yra bene labiausiai emociškai intensyvi, be abejo, įtaigi yra daugelio alutuojančių moterų dalyvavimas. Sesai Aurunca žinomo Depozito grupė su San Karlo paslapties pavadinimu siūlo vaizdingą Kalvarijos vaizdą: Giuseppe D'Arimatea ir Nikodemas nuima Kristaus kūną nuo kryžiaus ir atiduoda Motinai, kuri kartu su Magdalena o kitas personažas užbaigia sceną. Kita grupė, kurią procesijos metu vedė SS broliai. Prieglobstis yra „Pietà“, tiesiog vadinamasLiūdna ir sužadina Jėzaus kūną surenkančios Mergelės glėbį. Kristaus statula, skirtingai nei visos kitos, nėra pagaminta iš papjė mašė: ji pagaminta iš vieno alyvuogių kamieno, kurio perdirbimas tradicijos priskiriamas atgailaujantis gyvybės atėmimas.

Senovėje šios dvi procesijos vyko suskaidytos į dvi skirtingas procesijas, o tradicija lėmė, kad niekada nereikia susitikti dėl skaudžių nelaimių miestui. Nuo 1968 m. Abi procesijos vyksta vieningai, vienoje procesijoje, kurioje San Carlo brolija su nusėdimo paslaptimi yra ankstesnė už SS. Prieglobstis su „Pietà“ paslaptimi. Po abiejų procesijų susivienijimo „Via Roma“, didžioji procesija pradeda savo kelią, panašų į Didžiojo penktadienio procesiją, tačiau su tam tikromis sustojimais. Yra daug skirtumų tarp šios ir Didžiojo penktadienio procesijos.

Pirmiausia, šeštadienio paslaptys yra ant daugelio bendrininkų pečių (apie 25 kiekvienai paslapčiai, skirtingai nei penktadienio); broliai, dėvėdami bendravimo įprotį, nenešioja kapoto; nėra „Miserere“ giedojimo, būdingo SS arkivystystei. Nukryžiuotasis ir todėl tik Didžiojo penktadienio procesijos; nėra carraciuni (vietiniai laužai) ir net ne kamelijos (šeštadienį statulų pagrinde yra rue šakos); yra mažiau apsirengusių bendrininkų ir eisenos dalyvių; galiausiai yra daugiau moterų, kurios eina eidamos kaip ex voto (ypač „Addolorata“). Dvi paslaptys, lėtu žingsniu apkeliavusios miesto gatves, „prikauptos“ grupės, pakartojusios praėjusio vakaro laidotuvių eitynių repertuarą, grįžta į savo bažnyčias. Tuo tarpu giminaičiai dalyviams išdalina visų moterų dovanotas votiškas žvakes, taip pat „rue“, aitriai kvepiančią žolę, kuri „kiekviena pikta stuta“, ir tada sveikinasi vieni su tradiciniu palinkėjimu. Trisdešimt metų. 

Brolijos

Pagrindinis ir apibūdinantis vaidmuo Didžioji Savaitė Sesoje Auruncoje ją apima senovės brolijos - praeities epochų palikimas. Tokios kongregacijos, kurių jau viduramžiais buvo daug, klestėjo beveik visur Europa ypač XVI ir XVII a. Sessa Aurunca šių asociacijų kilmė yra labai neaiški ir mes galime tik pasiūlyti hipotezes. Labiausiai akredituoti mano, kad jie yra agregacinio-religinio reiškinio, kuris išsivystė, rezultatas Italija viduramžiais, bet ir į panašių organizmų, egzistuojančių Viduramžiais, eksportą Ispanija. Šiuo atžvilgiu naudinga prisiminti, kad Sessa Aurunca ilgą laiką buvo ispanų, ypač Kordoba (Daug metų ten gyveno Consalvo iš Kordovos). Tikriausiai šie užkariautojai sugalvojo juos atšaukti Sessa Aurunca. Tačiau reikia pripažinti, kad miestas jau buvo labai aktyvus ir pasiūlė idealų pagrindą tokiai operacijai; iš tikrųjų yra įrodymų, kad XII ir XIII amžiuje Sessoje Auruncoje buvo religinių aistros ir kūrybos atstovų. Todėl galima sakyti, kad šių senovės apeigų ir kongregacijų kilmė yra įvykių ir tradicijų stratifikacija ir sedimentacija, kurių akivaizdūs pėdsakai išliko vaizduojant Didžiąją savaitę. Šiuo metu Sessa Aurunca veikia šešios brolijos, anksčiau jų buvo bent dvigubai daugiau, kai kurios iš jų vis dar yra aiškūs įrodymai.

San Biagio arkivyskupija

1990 m. Vasario 4 d. Buvo atkurta San Biagio arkikundzija. Įkurta 1513 m. Gegužės 12 d., Ji yra seniausia visoje Sessos Aurunca vyskupijoje. Senovėje jis buvo to paties pavadinimo bažnyčioje, esančioje Via dei Ferrari, kurios šiandien jau nėra. Dabartinė jo vieta yra San Eustachio bažnyčioje, vadinamoje „Annunziata“. Savo šventę ji švenčia vasario 3 d., San Biagio šventę. Atgailos procesiją ji vykdo Didžiojo pirmadienio rytą. Dalyviai dėvi baltą chalatą ir gobtuvą bei „bordo“ spalvos mocetą (su virvele). Herbe pavaizduotas pusbrolis San Biagio, priklausančio brolijai, eksponuojamas Annunziata bažnyčioje.

SS brolija. Prieglauda

SS brolija. „Rifugio“ yra jauniausia Sessos Aurunca brolija, įkurta 1758 m. Ji taip pat vadinama „kaliniais“, nes tarp jos labdaringų ir labdaringų praeities tikslų pagrindinė buvo pagalba kaliniams. Ši brolija įsikūrusi Vergine del Rifugio bažnyčioje. Brolija organizuoja Didžiojo šeštadienio procesiją su grupe „Pietà“ ir atgailos procesiją Didžiojo pirmadienio popietę. „Coven“ suknelei būdingas baltas chalatas ir gobtuvas bei „žalia“ mozzetta (su virvele). Emblemoje pavaizduotas prieglaudos Mergelės atvaizdas, priklausantis paktui ir eksponuojamas to paties pavadinimo bažnyčioje. Be to, nuo 2005 m. Didžiosios savaitės draugai Mergelės garbei atkūrė senovinį paprotį aprišti rožinio vainiką aplink laidą, ką liudija bažnyčioje rodomas Šventosios Mergelės paveikslas.

SS arkivystybė. Nukryžiuotasis ir mirusiųjų kalnas

SS arkikundzija. „Crocifisso“ buvo įkurtas 1575 m. Ir yra sujungtas su SS brolija. San Marcello al Corso (Nukryžiuotasis) (Roma). Ši brolija taip pat turi „Monte di Pietà“, vadinamą „Monte dei Morti“, kurioje renkamos ir administruojamos aukos ir aukos, kurios bus naudojamos labdaros darbams ir kongregacijos paramai. Būtent brolija organizuoja didžiąją gavėnios apeigų dalį, įskaitant Paslapčių procesiją Didįjį penktadienį, atgailos procesiją Didžiojo antradienio rytą ir Tamsos biurą Didžiojo trečiadienio vakarą. Skirtingai nuo kitų kongregacijų, jo broliai dėvi juodą chalatą ir gobtuvą (su virve) ir be mocetos; o Nukryžiavimas vaizduojamas herbe.

SS arkivystybė. Koncepcija

Kita senovės arkikundzija yra SS. Prasidėjimas, žinomas kaip „Nekaltasis Prasidėjimas“. Ji buvo įkurta 1579 m., O šiuo metu jos būstinė yra S. Giovanni a Piazza bažnyčioje. Ji yra prijungta prie San Lorenzo brolijos Romoje ir organizuoja atgailos procesiją Didžiojo antradienio popietę. Senovėje jo užduotis buvo pasirūpinti vargšų laidotuvėmis ir padėti mirusių brolių našlėms ir vaikams. Dalyviai dėvi baltą chalatą ir gobtuvą bei „šviesiai mėlyną“ mocetą (su virvele). Herbe pavaizduota Nekaltoji Mergelė, priklausanti brolijai, ir dabar eksponuojama S. Giovanni a Piazza bažnyčioje. Dar prieš kelerius metus statulą procesijos metu broliai nešė gruodžio 8 d., Nekalto Prasidėjimo šventės proga.

San Carlo Borromeo brolija

San Carlo Borromeo bažnyčia buvo įkurta 1615 m., O jos būstinė yra senovinėje San Carlo bažnyčioje. Senovėje tai buvo amatininkų ir nekvalifikuotų darbuotojų paktas, taip pat daugiausiai pagal brolių skaičių. Ji organizuoja Didžiojo šeštadienio procesiją, būdama Kristaus nusėdimo paslapties, dėl šios priežasties žinomos kaip San Karlo paslaptis, ir atgailaujančios procesijos Didžiojo trečiadienio rytą globėja. Dalyviai dėvi baltą chalatą ir gobtuvą bei „raudoną“ mocetą (su virvele). Ant herbo pavaizduotas San Carlo Borromeo.

Karališkoji esesininkų brolija. Rožinis

Ši arkikundzija buvo įkurta 1573 m. Ir yra nedidelėje senovės Dominikos vienuolyno Sessos bažnyčioje. Senovėje ji buvo laikoma bajorų, „ponų“ brolija, nes į jos gretas buvo priimami tik svarbiausių ir aukščiausių šeimų nariai. Ši pakta suteikė pagalbą mirties bausmės įvykio metu nuteistiesiems. Organizuokite atgailos procesiją Didžiojo trečiadienio popietę, uždarydami pirmąją Didžiosios savaitės apeigų Sesoje Auruncoje dalį. Jo broliai dėvi baltą chalatą ir gobtuvą bei „juodą“ mocetą (su virvele). Mergelės Rožinio paveikslas pavaizduotas herbe, be to, Mergelės garbei broliai turi paprotį per virvę susieti rožinio vainiką.

Ką daryti

Pirkiniai

Kaip linksmintis

Kur pavalgyti

Kur likti

Saugumas

Kaip palaikyti ryšį

Aplink

Kiti projektai

• Vikipedija yra įrašas apie Sessa Aurunca
• „Commons“ yra vaizdų ar kitų failų Sessa Aurunca

Juodraštis : straipsnis atitinka standartinį šabloną, kuriame pateikiama turistui naudinga informacija ir pateikiama trumpa informacija apie turistinę vietą. Antraštė ir poraštė yra tinkamai užpildytos.