Qaṣr el-ʿAgūz - Qaṣr el-ʿAgūz

Įėjimas į Thoth šventyklą
Qaṣr el-ʿAgūz · ‏قصر العجوز‎
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos: Pridėkite turistinės informacijos
Egipto vietos žemėlapis
Reddot.svg
Qaṣr el-ʿAgūz

Qasr el-Aguz (Arabiškas:قصر العجوز‎, Qaṣr al-ʿAǧūz, „Senuko pilis") Ar yra nedidelis kaimelis pietuose Vakarinis Thebano krantas ir naujausio šventyklos pastato vieta vakariniame krante - Rašto žinovo dievo Thotho šventykla. Apsilankyti verta archeologams, kurie ypač domisi Ptolemėjo (graikų) laikotarpiu.

Vykstu ten

Patekti ten yra gana lengva. Iš bilietų kasos Šeichas bAbd el-Qurna važiuoji ar eini asfaltuotu keliu į pietus Madīnat Hābū. Važiuokite keliu šiek tiek toliau, kol jis išsišakos į vakarus. Čia yra šventykla.

fonas

„Qaṣr el-ʿAgūz“, žinoma, yra šiuolaikinis arabiškas pavadinimas, tačiau kalbant apie pilį ar tvirtovę, kalbama apie vietinę šventyklą.

Toto šventykla yra paskutinė šventykla, atstatyta vakariniame krante. Jis buvo pastatytas pagal VIII Ptolemėją Euergetes II. Jis taip pat buvo atsakingas už dviejų galinių salių dekoracijas.

Šventykla buvo skirta Rašto aiškinimo dievui Thothui, gyvenančiam Djeme (di Madīnat Hābū) vietoje, ir dievinamam oficialiam Imhotepui, statybininkui ir medikui valdant karaliui Djoserui III dinastijos pradžioje, taip pat medikui ir verbuotojui Raštininkas Amenhotepas, Hapu sūnus (Amenhotepo laikas III.), pašventintas. Be Thotho dar yra Mėnuo ir dievas Teëphibis - Thotho variantas, kuris pasitaiko tik šioje šventykloje ir reiškia, pavyzdžiui, „Thoth ibiso veidą“. Žinoma, šventykla, be Ptolemėjaus VIII, jo protėvių ir Kleopatros II bei Kleopatros III, tarnavo ir karališkam Ptolemėjos valdovų kultui. rodomas scenose.

Šventykla tikriausiai buvo naudojama kaip dievo Thotho valčių stotis.

Šventykla buvo žinoma nuo XIX a. Be kitų dalykų, yra trumpi aprašymai Johnas Gardneris Wilkinsonas (1797–1875)[1], Jean-François Champollion (1790–1832)[2] ir Karlas Ričardas Lepsiusas (1810–1884)[3]. 1909 m. Šventyklą apžiūrėjo ir aprašė Dominique Mallet. Naujus tyrimus 2001-2005 m. Atliko Marc Blocho universiteto Egipto institutas Strasbūre pagaminta bendradarbiaujant su Egipto senienų tarnyba ir Institut Français d'Archéologie Orientale.

Turistų lankomos vietos

Įėjimas į šventovę
VIII Ptolemėjus siūlo vyną IV Ptolemėjui ir Arsinoe III, dešinėje šventovės įėjimo sienoje
VIII Ptolemėjas siūlo krūtinę Thothui, užpakalinė siena šventovėje

Pagrindinis traukos objektas, žinoma, yra Thotho šventykla. Tai nėra viena iš oficialių lankytinų vietų, tačiau dėl sargybos galite derėtis dėl vizito. Įeinate į teritoriją iš šiaurės vakarų ir einate šiaurine šventyklos siena iki pronaos, šventyklos prieangio.

Pronaos rytai yra apie 14 metrų pločio ir 4,5 metro gylio. Ypatingas dalykas yra tai, kad čia nėra stulpų - kaip ir visoje šventykloje. Vėliau seka 13 metrų ilgio, aštuonių metrų pločio ir septynių metrų aukščio šventyklos namas su trimis salėmis vienas už kito. Paskutinė salė yra šventovė (Šventųjų Šventoji). Jos dvi šoninės durys, vedančios tiesiai iš šventovės į išorę, yra kiek neįprastos.

Šventykla buvo pastatyta iš didelių kalkakmenio blokų, išorėje yra šiek tiek pasvirusi ir viršuje vainikuojama įlanka. Vienintelis papuošimas išorėje yra apvalūs strypai kampuose ir žemiau gerklės. Įprastą sparnuotą saulę galima rasti virš įėjimo į šventyklą ar jos sales.

apdaila viduje yra tik dvi galinės salės, pradedant galine sale. Vidurinėje salėje reljefai buvo pradėti tik apatinėje pusėje, viršutinėje pusėje jie eskizuojami tik raudonai.

Atskleidžia duris į antra salė turi Ptolemėjaus ir Kleopatros II titulus. Vidinė sąramos pusė rodo karalių dviguboje scenoje priešais Imhotepą ar Thothą ir Rašto žinovės deivę Sefchet-abu (Seschatą). Scenos antroje salėje, taip pat ir trečioje salėje, išdėstytos dviem registrais (paveikslų juostelės). Antrosios salės scenose galite pamatyti, kaip Ptolemėjas ar Kleopatra II garbina ar aukojasi dievų, tokių kaip Thothas, Chonsas, Mutas, Hathoras, Amonas, Maatas, Schu, Tefnutas, Imhotepas, Amenophisas ir kiti, akivaizdoje. Registrai uždaryti viršus su frizu, kuriame yra dedikacinis užrašas ir Ptolemėjaus bei Kleopatros II ir III kartušai. dėvėti. Ant lubų yra Nechbet ir Buto grifai, karūnos deivės ir Ptolemėjaus kartušai.

Prie durų į Šventovė yra tik keli teksto bitai. Kairėje įėjimo sienoje matosi Ptolemėjus, kaip jis virš Ptolemėjaus II, Filadelfas ir Arsino II, arba Ptolemėjas III. Euergetes I ir Berenike II, tarp jų aukos Amunui, Osiriui-Onnophrisui ir Izidei. Kairėje sienoje viršuje galite pamatyti Ptolemėją aukojant prieš mėnesį ir jo palydovą Rattaui, Mutą ir Thotą, po juo atidarant dievo Toto šventovę ir smilkalų auką priešais Thotho valtį. Dešinėje įėjimo sienoje matosi Ptolemėjus, kaip jis virš Ptolemėjaus V Epifanų ir Kleopatros I ar Ptolemėjaus IV, Filopatorius ir Arsino III. aukų, įskaitant tai, kaip jis gauna Hebsedo simbolį iš Thotho, dalyvaujant Harsiese ir Nefthys, kaip karūnavimo metinių ženklą. Dešinėje sienoje virš Ptolemėjaus galite pamatyti auką priešais Mėnesį ir Tenenet-Rattaui bei prieš deivę Amaunet, žemiau jos pakartotinai atverdama dievo Totho šventovę ir priešais deivės Maat atvaizdą. barka.

Užpakalinėje sienoje yra šešios aukojimo scenos registrų viršuje ir keturios apačioje. Aukščiau Ptolemėjas siūlo karolius Chonsui ir veidrodį Izidei. Po to seka Ptolemėjus ir Kleopatra II prieš Thothą ir Nehemawatą arba Ptolemy ir Kleopatra III. prieš Thothą ir Maatą. Paskutinėse dviejose scenose matyti, kaip Ptolemėjus aukojo deivei Nehemawat vandens laikrodį, o Thothui krūtinę. Apatiniame registre Ptolemaisas siūlo deivės Maat portretą Amunui ir Mutui arba Amonui ir Chonui dviejose vidurinėse scenose. Dviejose išorinėse scenose jis aukojasi keturių skirtingų dievybių akivaizdoje. Po scenomis galite rasti dievų eiseną, viršuje frize dedikuotas Ptolemėjaus ar Kleopatros II ir III užrašas. Lubose vėl matomi Nechbet ir Buto grifai ir Ptolemėjaus dedikacijos užrašas.

virtuvė

Prie pat šventyklos įėjimo yra nedidelis restoranas Madīnat Hābū, daugiau in Šeichas bAbd el-Qurna kaip ir Gazīrat el-Baʿīrāt ir Gazīrat er-Ramla.

apgyvendinimas

Artimiausius viešbučius galite rasti Šeichas bAbd el-Qurna. Taip pat yra nakvynės Gazīrat el-Baʿīrāt ir Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luksoras kaip Karnakas.

keliones

Apsilankymą šventykloje galima palyginti su Madīnat Hābū ir vienuolynas Šv. Tadros in el-Malqaṭa Prisijungti.

literatūra

  • Mallet, Dominique: Le Kasr el-Agoûz. Le Caire: Impr. De l’Institut français d’archéologie orientale du Caire, 1909, Kairo „Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire“; 11.
  • Bonnet, Hansai: Tikra Egipto religinės istorijos leksika. Berlynas: „Walter de Gruyter & Co.“, 1952, P. 370 f., 770. Perspausdinti 2000 m.
  • Volokhine, Youri: Le dieu Thot au Qasr el-Agoûz [Djed-her-pa-heb], [Djehouty-setem]. Į:„Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale“ (BIFAO), T.102 (2002), P. 405-423.
  • Trauneckeris, Klodas: Qasr el-Agouz šventykla nécropole thébaine, ou Ptolémées et savants thébains. Į:„Bulletin de la Société Française d'Egyptologie“ (BSFE), T.174 (2009), P. 29–69.

Interneto nuorodos

Individualūs įrodymai

  1. ↑Wilkinson, John Gardner: Tėbų topografija ir bendras Egipto vaizdas, Londonas: Murray, 1835, p. 76 f.
  2. ↑Šampolionas, Jeanas-François: Paminklai de l’Égypte et de la Nubie: pranešimai aprašomieji aprašymai atitinka rankinius autografus rédigés sur les lieux par Champollion le Jeune, Paryžius: Didot, 1844, 1 tomas, p. 600–607.
  3. ↑Lepsius, Ričardas: Paminklai iš Egipto ir Etiopijos, Abth. I, 2 tomas, 93 lapas [žemiau], abth. IV, 9 tomas, 31.b-e, 32.a-c lapai; Tekstai III tomas (1900), 186–191 p.
Visas straipsnisTai yra visas straipsnis, kaip tai numato bendruomenė. Tačiau visada yra ką patobulinti ir, svarbiausia, atnaujinti. Kai turite naujos informacijos Būk drąsus juos pridėti ir atnaujinti.