Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Qasr Dush tvirtovė iš šiaurės. Rytuose yra įėjimas į Izidės ir Sarapio šventyklą
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Kysis · Κυσις
GubernatoriusNaujas slėnis
ūgio
74 m
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos: Touristeninfo nachtragen
vieta
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

„Qasr“ dušas (Anglų: Qasr Dush, Prancūzų kalba: Qasr Douch, Arabiškas:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, taip pat Tell / Tall Dūsch (Arabiškas:تل دوش) Arba Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); senovės Kysis (Graikų: Κυσις), senovės egiptiečių: Kš.t) yra archeologinė vietovė Azijos pietuose egiptietiškas Kriauklė el-Chārga viduje konors Vakarų dykuma. Tvirtovė datuojama graikų laikais, o abi šventyklos buvo pastatytos romėnų laikais. Vieta jau buvo nuolat apgyvendinta prieš graikų-romėnų laikotarpį, kaip rodo ostrakonas (pažymėtas akmens skeveldra) InAin Manāwir nuo persų didžiojo karaliaus laikų „Xerxes I.“ (483 m. Pr. Kr.).[1]

Vykstu ten

Qaṣr Dūsch vieta

Į šią svetainę galite patekti automobiliu. Vienas važiuoja magistraliniu keliu Bārīs, kerta miestą iki maždaug 20 kilometrų tarp el-Maks el-Bahri (arab.المكس البحري‎, al-Maks al-Baḥrī, „šiaurinis muitinės postas") ir el-Maks el-Qibli (Arabiškas:المكس القبلي‎, al-Maks al-Qiblī, „pietinis muitinės postas“) Į filialą 1 24 ° 33 ′ 19 ″ šiaurės platumos.30 ° 37 ′ 13 ″ rytų ilgumos, Asfaltuotas kelias) į rytus „Ain Mansur“ (arab.عين منصور‎, InAin Manṣūr) atvyksta. Kitas filialas adresu 2 24 ° 41 ′ 23 ″ šiaurės platumos.30 ° 35 '56 "r iki archeologinės vietovės yra į pietus nuo InAin Shams ed-Dīn ir iškart į šiaurę nuo Bāriso. Kelias eina maždaug pietryčių kryptimi.

Dėl archeologinės vietovės atokumo - nuo miesto el-Chārga požiūriu - vizitas yra gera idėja atvykstant ar išvykstant iš / į Luksoras .

mobilumas

A 3 stovėjimo vieta(24 ° 34 '57 "šiaurės platumos30 ° 42 '47 "E.) įsikūręs 500 metrų į šiaurės vakarus nuo Izidės ir Serapio šventyklos. Tvirtovės teritoriją ir šventyklą reikia apžiūrėti pėsčiomis.

fonas

vieta

Tvirtovė ir šventykla yra į šiaurės rytus nuo Dūsch kaimo, apie 95 kilometrus į pietus nuo miesto el-Chārga ir 15 kilometrų į pietus nuo Bārīs. Apylinkės yra apie 60 metrų virš jūros lygio, o aukščiausia kalvos vieta yra 123 metrai. Senovės gyvenvietė buvo maždaug 70 metrų į šiaurę nuo šventyklos.

Pavadinimas

Senovės Egipto vardas Kš.t (Keschetas), viduje konors Demotikas, vėlyvoji senovės egiptiečio forma, Gšj, kilęs iš senovės Egipto pavadinimo Kush Nubia, iš. t yra tik moteriška pabaiga. Šis pavadinimas rodo čia pravažiavusius karavanų traukinius į Nubiją. Senovės egiptiečių vardas tikrai tapo graikišku Kysis, Κυσις, kuris yra užfiksuotas II – IV amžiuje po Kristaus ir vietinių dedikacijų užrašų nuo 116 m., ir graikų papirusuose.[2] Kaip galima parodyti remiantis graikų ir koptų dokumentais, maždaug I a Garso poslinkiu nuo K. a T viduramžiais tapo T.[3] Šiuolaikinis kaimyninės gyvenvietės pavadinimas Dūsch ir archeologinė vietovė išsivystė iš koptų kalbos.

istorija

Artefaktai rodo, kad šią sritį klajoklių gyventojai naudoja nuo tada Paleolitas buvo naudojamas.[4] Čia rasti titnago įrankiai gali būti datuojami paleolito ir neolito laikais.[5] Keramika ir titnaginiai akmenys yra dokumentuoti senojoje imperijoje.[6]

Vėlesnio laikotarpio dokumentų nėra. Pirmoji nuolatinė gyvenvietė egzistuoja nuo tada pirmasis persų laikotarpis, 27-oji dinastija, in InAin Manāwir. Ostrakonas - užrašyta akmens skeveldra, kilusi iš Persijos didžiojo karaliaus laikų „Xerxes I.“ nuo 483 m. pr. Kr Chr. Vadina šią gyvenvietę Pr-Wsỉr-ỉw ir Izidės šventovė iš Gšj ir Osiris-ỉjwj (Oziris atėjo).[1]

tvirtovė buvo tikrai išdėstytas Ptolemėjo laikais, bet ne vėliau kaip I amžiuje po Kristaus. Tvirtovės srityje rasta graikų ostraka datuojama tuo metu Aleksandras IV, Aleksandro Didžiojo sūnus, tęsiasi iki Ptolemėjo laikotarpio pradžios.[7] Tvirtovė dar neatliko karinės funkcijos, tačiau jos sienos tik apsaugojo uždarus pastatus nuo dreifuojančio smėlio.[8]

Dabartinės akmeninės šventyklos vietoje jau buvo viena Ankstesnis pastatas pagamintas iš Adobe plytų. Iš karamelės radinių galima spręsti, kad ji gali būti datuojama Romos laikų pradžia.[9]

Įsteigimas Izidės, Sarapio (atėjo Oziris) ir Horo šventykla vyko I amžiuje po mūsų imperatorių Domitianas (Po Kr. 51–96). Papuošimas buvo tarp jo įpėdinių Adrianas (76-138) ir Trajanas (53-117) baigta. Trajanas taip pat turėjo pastatyti priekinį kiemą. Egipto užrašuose gerbiama dievybė vadinama Osiris-ỉj-wj (Oziris-atėjo), graikų kalba vadinamas Sarapiu. Ši speciali „Ozirio“ forma čia tik dokumentuota, galbūt ji taip pat susijusi su prekyba karavanais.

Netoliese esančioje Adobe šventykloje nėra užrašomų užrašų, tačiau ji taip pat yra romėnų laikų.

Kaimyninės gyvenvietės namuose rasta daugybė III – V a. Jie daugiausia užsiima karinių dalinių tiekimu, tačiau taip pat įrodo, kad gyventojai buvo krikščionys. Pati šventykla tikriausiai buvo sustabdyta IV a. Tada šventykla tarnavo kaip karinė stovykla. Šios gyvenvietės kapinės taip pat yra tvirtovės kalno papėdėje.

Pagrindinė ekonomikos šaka tuo metu buvo žemės ūkis. Laukai buvo tiekiami požeminiais kanalais (qanatais). Pirmoje V amžiaus pusėje gyvenvietė buvo apleista, tikriausiai todėl, kad šaltiniai išdžiūvo.

Į arabų laiku Dūschas jau nebuvo minimas.

Šiandieninį kaimelį Dūsch 1820–1840 metais įkūrė BĪsā šeima - Sarḥānų giminės filialas, įsikūręs Baryse. Vėliau kitos šeimos atsikraustė iš Nilo slėnio.[10]

Tyrimų istorija

Georgas Schweinfurthas ant Qaṣr Dūscho
Netoliese esančio Duhsch kaimo gyventojai šiuos griuvėsius vadina „Memleka“, nes neveikimo ir neapgalvojimo amžius, kuriame jie gyvena, jiems kelia nuolatinę naujausių įvykių ir laiku nutolusių įvykių painiavą. Po „Memleka“ jie prisistato: Mamelukų pilis. Prietaringa baimė, kurią jie demonstruoja labiau nei kitų rajonų gyventojai oazėje, esančioje priešais greta esančius griuvėsius, juos įspaudžia kaip piktųjų dvasių gyvenamąją vietą. Man buvo pasakyta, kad prieš keletą metų viena jūsų šeima, prasiskverbusi į šventyklos vidų, ketindama kasti lobį, iš pradžių prarado savo kalbą, paskui protą ir po kelių dienų net savo gyvenimą. Nė vienas Duhšo gyventojas nebuvo įtikintas nakvoti mano kompanijoje, kai apsigyvenau griuvėsiuose, kuriuose gyveno didžiulis šikšnosparnių skaičius.[11]

Šventyklos tvirtovę XIX amžiuje aplankė ir aprašė keli Europos keliautojai. Priklausė jiems Frédéric Cailliaud (1787–1869 m., Aplankykite 1818 m.)[12], Archibaldas Edmonstone'as (1795–1871 m., Aplankykite 1819 m.)[13], Johnas Gardneris Wilkinsonas (1797–1875 m., Aplankykite 1825 m.)[14] ir George'as Aleksandras Hoskinsas (1802–1863 m., Aplankykite 1832 m.)[15]. Po ilgos pertraukos šią vietovę 1874 m. Pradžioje perėmė Vokietijos Afrikos tyrinėtojas Georgas Schweinfurthas (1836–1925) lankėsi.[11] Jis paliko gana tinkamą žemėlapį, tačiau klaidingą graikiško užrašo kopiją ant pirmųjų vartų.

Vieta buvo atidaryta 1898 m., Kuriai vadovavo britų geologas Jonas Ballas (1872–1941) kaip dalis Egipto geologijos tarnyba atvaizduota.[16] 1936 m. Apsilankė vokiečių archeologas ir pastatų tyrinėtojas Rudolfas Naumannas slėnyje ir, be kitų, aprašė šią šventyklą.[17] Egiptoologai Serge'as Sauneronas čia apsistojo 20 amžiaus antroje pusėje (pirmą kartą 1954 m.) Ir 1962 m. Wolfgangas Helckas (1914-1993) ir Eberhardas Otto (1913–1974)[18]. Nuo 1976 m. Institut Français d'Archéologie Orientale vykdė kasinėjimus čia ir jo apylinkėse.[19] Iki tol iš dalies palaidota šventykla buvo atidengta 1976–1979 m., Atkūrimo darbai truko iki 1995 m. 1989 m. Tvirtovės teritorijoje buvo rastas Dušo aukso lobis.

Nuo 2000 m. Kartu su Peterio Dilso disertacija galima išsamią šventyklos vaizdų ir užrašų publikaciją.

Turistų lankomos vietos

Qaṣr Dūsch tvirtovė

Ant aukščiausios šios srities kalvos - ji iškyla apie 55 metrus virš aplinkinės žemės ir yra apie 2 kilometrų ilgio - yra Qaṣr Dūsch tvirtovėkuris datuojamas Ptolemėjo laikais. Iš pradžių jis buvo apsaugotas nuo dreifuojančio smėlio, vėliau taip pat apsaugojo dušo kelią „Darb-ed“ Esna arba. Edfu arba des Darb el-Arbaʿīn į Asyūṭ. Beveik kvadratinė purvo plytų tvirtovė yra apie 52 metrų ilgio (šiaurės – pietų) ir 53 metrų pločio ir siekia 12 metrų. Įėjimas yra šiaurinėje pusėje netoli šiaurės rytų kampo.

Rytinėje tvirtovės dalyje yra romėniška Dūscho šventykla. Statant šventyklą, tvirtovė buvo išplėsta į šiaurę tribūna, vartais ir pirmuoju šventyklos kiemu. Ant tvirtovės sienos buvo integruoti antrieji šventyklos vartai. IV mūsų eros amžiuje tvirtovė buvo išplėsta į pietryčius su aptvarine siena, tikriausiai, kad tilptų bažnyčia.

Maždaug 70 metrų į šiaurę nuo tvirtovės yra gyvenvietės liekanos nuo IV a.

Dūscho šventykla

1. Izidės ir Sarapio šventyklos kiemas priešais šiaurinę tvirtovės sieną

Šventykla dirba nuo 9:00 iki 17:00. Priėmimo kaina yra LE 40 ir LE 20 studentams (2019 m. 11 d.). Taip pat yra kombinuotas visų el-Chārga archeologinių vietų bilietas už LE 120 arba LE 60, kuris galioja vieną dieną (nuo 2018 11 11).

1 Smiltainio šventykla(24 ° 34 '48 "šiaurės platumos30 ° 43 '3 "r) yra į rytus nuo tvirtovės Qaṣr Dūsch. Jis vartojo romėnų laikais Domitianas ir buvo Izidė ir Sarapis (Osiris atėjo [Osirisỉj-wj]) pašventinta. Taip pat yra jo įpėdinių Trajano ir Hadriano užrašų. Šventykla orientuota šiaurės-pietų kryptimi, jos įėjimas yra šiaurėje. Šventykla yra tvirtovės dalis, kurios rytinėje dalyje ji buvo integruota. Statybinė medžiaga, vidutinės kokybės smiltainis, buvo išgauta vietoje.

Kadaise kelias vedė link to, kuris vis dar egzistuoja ir šiandien Tribūnakuris yra 19 pėdų ilgio ir 10 pėdų pločio. Tada einate pro du akmeninius vartus, kurie dar vadinami pilonais, kad patektumėte į šventyklą dideliu kiemu.

pirmasis įvartis ir pirmasis apie 29 metrų ilgio ir 14 metrų pločio kiemas yra priešais šiaurinę tvirtovės sieną. Vartai yra apie 8 metrų aukščio, 4,7 metro pločio ir 4,5 metro gylio. Antrieji vartai, integruoti į tvirtovės sieną, yra mažesni: 5,9 metro aukščio, 3,7 metro pločio ir 4,2 metro gylio. Už jo yra 11 metrų ilgio ir 7 metrų pločio antrasis kiemas.

Ant pirmųjų vartų yra imperatoriaus Trajano dedikuotas penkių eilučių užrašas nuo 116 metų:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Νέρονα
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] Viešpaties autokrato ir imperatoriaus Nervos labui
[2] Trajanus Optimus [geriausias] Augustas Germanikas vadovavo Markui Rutiliui Lupui,
[3] Egipto prefektas, galingi dievai Serapis ir Izidė, Kysis gyventojai,
[4] statyti piloną buvo įsakyta kaip pamaldumo ženklą. Autokrato ir imperatoriaus 19 metai
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, 1 d. [30] ?] iš Pachono.

Senovinis vietos pavadinimas taip pat naudojamas užrašuose Kysis paskambino.

7,8 × 20 metrų dydžio ir 5,3 metro aukščio šventykla susideda iš priešakio (pronaos), kolonų su keturiomis kolonomis - iš čia laiptai veda į šventyklos stogą vakarų pusėje - ir dvigubą saintuarą (šventųjų šventumas). Šventykloje yra tik keletas dekoracijų: ant fasado į priekinį kiemą, prie įėjimo į kolonų salę, keli pėdsakai dviguboje šventovėje ir užpakalinėje šventyklos sienoje.

Priekinis (Pronaos) vidus yra 4,8 metro ilgio ir 7,2 metro pločio, o šonas ribojasi su ante. Fasadą sudaro dvi užtvarinės sienos ir vartai į priekinį kiemą. Kairėje užtvaros sienoje galima pamatyti imperatorių Adrianą, kuris plunksnos karūna ir avino ragais įteikia Oziriui amžinybės simbolį. Dešinėje užtvaros sienoje galite pamatyti, kaip jis Isisui perduoda menitą. Menitas yra barškėjimo instrumentas, naudojamas dievų kulte. Barjero sienos yra ribojamos grioveliu su karališkomis kasetėmis.

Kairė užtvaro siena: Hadrianas paaukoja amžinybės simbolį
Vaizdas į pronaos
Antras kiemas priešais pronaos
Dešinė užtvaros siena: Hadrianas siūlo Izitui menitą

Šiandien trūksta ante architrave. Teisingas ante taip pat nebėra visiškai išsaugotas. Ante, imperatorius Hadrianas vėl rodomas priešais įvairius dievus šešiuose registruose (paveikslų juostelės). Tarp jų yra Ozirio šeimos dievai (Osiris, Isis, Harsiese, Nephthys) kairėje, o Amun šeimos dievai (Amun-Re, Mut, Chons, Amenope) dešinėje. Kairysis ante rodo Nilo dievą Hapi ir lauko deivę. Hadrianas (iš apačios vis dar viršuje) siūlo vyną Nehemetawai („miesto meilužei“, dievo Thotho sutuoktiniui), priešais Maatą ir Thothą, lauką Nefthysui, gyvenimo ženklus ir jėgą Harsiese (Horus vaikas), Izito menitas ir smilkalai prieš Ozirį. Dešinėje ante apačioje galite pamatyti lauko deivę. Be to, Hadrianas (iš apačios vis dar viršuje) siūlo Sekhmetui du sąrėmius, linų ir smilkalų juostelę - Ptahui, udjatą akį - taifaliniam dievui, lotosą - Chonsui ir už drąsą. Aukščiausias registras buvo skirtas „Amun of Hibis“.

Dabar mes einame į šventyklą, kuri taip pat tematiškai išreikšta ant stulpelio. Kairiajame poste galite pamatyti (iš apačios ir iš viršaus), kaip pietų Nilo dievas ir Aukštutinio Egipto karalius Hadrianas įžengia į šventyklą. Aukščiau galite pamatyti Horo Hadriano vardą prieš karūnos deivę Nechbet. Aukščiau buvo sparnuota saulė ir titulas. Dešinė pusė yra panaši: čia šiaurės Nilo dievas ir Žemutinio Egipto karalius įeina į šventyklą, arba Horo vardas yra prieš karūnos deivę Buto (Wedjat).

Įėjimas į kolonų salę
Kairysis įėjimo į kolonų salę postas
Kolonų salė
Šventyklos šventyklos kambariai

Įėjimas į kolonų salę rodomi imperatoriaus Domiciano aukų vaizdai. Ant pagrindo galite pamatyti tris žiedus (RechitPaukščiai) virš papiruso augalų. Kairiajame įraše galite pamatyti „Domitian“, siūlantį (iš apačios į viršų) vyną „Nehemetawai“, poros atvaizdą Thothui, dvi sistras Izidei ir amžinybės simbolį Oziriui. Dešinėje (iš apačios į viršų) jis siūlo du veidrodžius Tefnutui, amžinybės simbolį Shu, vyną - drąsai ir udjatą akį Amunui. Sąrama rodo imperatorių Domitianą dviejose scenose, aukodama smilkalus ir vandenį Oziriui, Horui, Izidai ir Neftiui (kairėje), o vyną - Amunui, Mutui, Chonui ir Amenopei.

Kolonų salė yra 6,2 metro ilgio, 5,4 metro pločio, 4,4 metro aukščio ir turi keturias lieknas, 3,9 metrų aukščio kolonas. Akmeninės lubos remiasi į jų architravas. Laiptai iki stogo yra vakarų pusėje. Ant užpakalinės kolonos salės sienos, ant sąramos į priekinę šventovę, Domitianas rodomas klūpėdamas dviem scenomis, kai jis aukoja lauką Oziriui, Harsiese ir Isisui (kairėje) ir kaip jis siūlo vyną „Atum“, „Schu“ ir „Tefnut“. (dešinėje). Įrašuose ar atskleidimuose prie įėjimo yra Domitiano titulai.

Dabar seka du beveik vienodo dydžio šventovės kambariai. Kiekvienas jų ilgis yra 3 metrai, plotis - 2,5 metro, o viduryje - 3,6 metro. Abiejuose kambariuose yra skliautinės lubos, o tai yra reta šventyklų statyboje. viduje konors priekinė šventovė Yra 84 centimetrų aukščio trapecijos formos pagrindas, kurio pagrindas yra kvadratas, o krašto ilgis viršuje sutrumpėja nuo 70 iki 61 centimetro. Pagrindo viršuje yra į silkę panašių griovelių. Šio pjedestalo tikslas nežinomas ir prieštaringas. Tai reiškia, kad šios patalpos funkcija taip pat nežinoma: tai gali būti baržų šventovė - tada dieviškoji barža dedama ant cokolio - arba tai gali būti aukojimo stalas - tada čia dedamos aukos.

Atvaizdai ant šventyklos galinės sienos

Durys į galinė šventovė puošia sparnuota saulė. Ant durų vėl galima rasti Domitiano titulus. Be to, dešinėje durų pusėje yra pastato užrašas: „Tegyvuoja tobulas Dievas, abiejų šalių Viešpats, Ozirio sūnus, gimęs Izidėje, dangaus meilužėje, Aukštutinės ir Žemutinės karaliuose. Egiptas Domitianas, Re sūnus, kuriam suteikiama gyvybė, stabilumas ir [galia]. Jis pastatė auksinį namą savo tėvui Oziriui, kuris ateina, kad galėtų amžinybėje suteikti gyvybę kaip Re “.[21] Ant užpakalinės šventovės sienos galite pamatyti Domitianą, kuris aukoja Oziriui ir Horui bei dalyvaujant Izidei.

Abiejose šventovės pusėse buvo įrengti maždaug 6,9 metro ilgio ir 1,4 metro pločio siaurieji kambariai, kurių paskirtis taip pat nežinoma dėl to, kad trūksta užrašų.

Rytuose ir vakaruose vieno metro pločio koridoriai veda prie šventyklos galinės sienos.

Šventykla atgal yra neabejotinai didžiausias plotas, kurį galima papuošti, ir iš viršaus į apačią puoštas Hadriano užrašais su frizu, dviem dvigubomis scenomis, kita užrašų eilute ir ant pagrindo su karaliaus atvaizdu su skeptru ar klubu priešais dovanų nešėjų su vaisingumo dievais ir lauko deivėmis procesija. Didelėse dvigubose scenose imperatorius Hadrianas gali būti matomas kairėje su smilkalais ir vandens aukomis prieš Horą ir Hathorą, kai ji purto dvi sistras priešais Ozirį, o dešinėje - imperatorių Hadrianą su vyno auka Amun-Re ir Thoth priekyje, kai jis garbina Izidę.

Priešais šventyklos galinę sieną yra 4,7 metro ilgio ir 6,5 metro pločio asfaltuota aikštė, kurią iš trijų pusių supa purvo plytų sienos su durimis. Pietinėje sienoje yra trys tinko užtvarų sienos, tarp kurių yra pusstulpiai, pagaminti iš Adobe plytų. Čia buvo Counter-šventykla.

Kairė dviguba scena ant galinės šventyklos sienos
Detalė pagrindo srityje
Priešpriešinė šventykla

Dūscho aukso lobis

Purvo plytų šventykla į vakarus nuo Izidės ir Serapio šventyklos
Šiaurinė Adobe šventyklos pusė
Adobe šventyklos viduje

Maždaug 10 metrų į šiaurės vakarus nuo fasado iki šventyklos priekinio lauko, Institut Français d'Archeologie Orientale kasinėjimai Dūscho aukso lobis rasta. Jį sudaro diadema su Sarapio figūra, karoliai su plokštelėmis ir dvi agato apyrankės iš vientiso aukso, kurios buvo laikomos terakotos inde. Aukso dirbiniai datuojami II mūsų eros amžiuje ir tikriausiai buvo šventyklos inventoriaus dalis. Galima įsivaizduoti, kad šis lobis buvo paslėptas maždaug V amžiuje didėjančios krikščionybės laikotarpiu. Šiandien lobis yra juvelyrikos salėje Egipto muziejus apie Kairas išleistas.

Antroji šventykla

Maždaug 200 metrų į vakarus nuo tvirtovės yra sekundė 2 Purvo plytų šventykla(24 ° 34 '49 "šiaurės platumos30 ° 42 ′ 55 ″ rytų ilgumos), kuris tikriausiai taip pat kilęs iš romėnų laikų. Jis yra apie 24 metrų ilgio ir iki 10 metrų pločio. Šiaurėje jis susideda iš atviro fasado, po kurio yra trys kambariai su statinėmis skliautinėmis lubomis. Pirmasis kambarys tarnavo kaip aukojimo kambarys, trečiasis - šventovė, kurioje taip pat yra kultinė niša. Į vakarus nuo šventovės laiptai veda į šventyklos stogą. Šventykloje nėra jokių užrašų. Šventyklą juosia apie 60 metrų ilgio ir 20 metrų pločio aptvaro siena. Į rytus nuo aptvaro sienos yra dar vienas pastatas.

kapinės

Duscho tvirtovės šiaurėje, maždaug už 1–2 kilometrų, yra keletas kapinės su šachtų ar kamerų kapais, kurie visi yra kilę iš romėnų laikų.

apgyvendinimas

Apgyvendinimas paprastai vyksta mieste el-Chārga išrinktas.

keliones

Dusho šventyklos ir tvirtovė bei kitos vietos turėtų būti pakeliui į Bārīs būti aplankytas, pvz., su Qasr ez-Zaiyan ir Qasr el-Ghuweita.

Į šiaurę nuo Dušo yra „Ain Manāwir gyvenvietė iš persų laikų su šventykla ir apie dvidešimt drėkinimo kanalų. Kaimas taip pat el-Maks el-Qiblī verta aplankyti. 3,5 kilometrų į rytus nuo Qaṣr Dūsch yra Chaoso archeologinė vietovė InAin Ziyāda.

literatūra

  • Šventyklos aprašymą galite rasti:
    • Dilsas, Petras: Dušo šventykla: Romos laikotarpio Egipto provincijos šventyklos publikavimas ir tyrimas. Kelnas: universitetas, 2000. Disertacijoje aprašomi vaizdai šventykloje.
    • Laroche-Traunecker, Françoise: „Le sanctuaire osirien de Douch“: travaux de l’Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 2020, Fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale dokumentai; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (Prancūzų). Šventyklos architektūros aprašymas.
  • Mokslinį Qaṣr Dūsch aukso atradimo aprašymą galima rasti: Reddé, Michel: „Le trésor de Douch“ („Oasis de Kharga“). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (Prancūzų).

Interneto nuorodos

  • Dušas, Informacija apie kasinėjimus iš Institut Français d’Archéologie Orientale

Individualūs įrodymai

  1. ↑ 1,01,1Mathieu, Bernardas: „Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale en 2000–2001“. Į:„Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale“ (BIFAO), ISSN0255-0962, T.101 (2001), P. 449-610, ypač p. 500.
  2. ↑Keesas, [Hermannas]: Kysis. Į:Pauly, rugpjūtis; Wissowa, Georg ir kt. (Red.): Paulio realybės klasikinės antikos klopedija; 1 eilutė, pusė tūrio 23 = T. 12.1: Kynesioi - Legio. Štutgartas: Skerdikas, 1924, P. 207.
  3. ↑Dilsas, Petras, viet. cit., P. 1 f.
  4. ↑Dilsas, Petras, viet. cit., 3-6 p.
  5. ↑Gascou, Jean ir kt.: „Douch“: „Fouilles de l’hiver“ stovyklaviečių preliminaire des 1978/1979 ir 1979 m.. Į:„Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale“ (BIFAO), ISSN0255-0962, T.80 (1980), P. 287–345, ypač 3 pav., P. 292–293.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l’IFAO au Cours de l’année 1988–1989 m. Į:„Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale“ (BIFAO), ISSN0255-0962, T.89 (1989), P. 291-341, ypač p. 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Wagneris, G.: „Les ostraca grecs de Douch“ (O. Dušas). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Fouilles dokumentai; 24. Penki sąsiuviniai.
  8. ↑Sauneron, Serge: Les šventyklos gréco-romains de l'oasis de Khargéh. Į:„Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale“ (BIFAO), ISSN0255-0962, T.55 (1955), 23–31 p., Ypač 26 p.
  9. ↑Reddé, Michelis ir kt.: „Quinze années de recherches françaises à Douch“. Į:„Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale“ (BIFAO), ISSN0255-0962, T.90 (1990), P. 281-301, ypač p. 287.
  10. ↑Palaima, Frankai: Ekonominiai ir socialiniai pokyčiai Egipto „Naujajame slėnyje“: apie Egipto regioninės plėtros politikos poveikį vakarų dykumos oazėse. Bona: Politinė darbo grupė mokykloms, 1989, Indėlis į kultūros studijas; 12-oji, ISBN 978-3-921876-14-5 , P. 96.
  11. ↑ 11,011,1Schweinfurth, Georgas: Pastabos apie El-Chargeh oazės žinias: I. Alterthümer. Į:Justo Pertheso geografinio instituto pranešimus apie svarbius naujus tyrimus visoje geografijos srityje dr. A. Petermannas, T.21 (1875), P. 384-393, ypač p. 392 f., Ir 19 plokštė; Citata 392 p.
  12. ↑Cailliaud, Frédéric: „Thèbes“ ir „dès les desères“ situacijų „à l’occident de la Thébaïde“ pakabinamų pakabukų kelionė les années 1815, 1816, 1817 ir 1818. Paryžius: Delagarde, 1821, 88–89 p., XII.1,2, XIII.1,2,3 skydeliai. Skydelis.
  13. ↑Edmonstone, Archibaldas: Kelionė į dvi Aukštutinio Egipto oazes. Londonas: Murray, 1822.
  14. ↑Wilkinsonas, Johnas Gardneris: Šiuolaikinis Egiptas ir Tėbai: yra Egipto apibūdinimas; įskaitant informaciją, reikalingą keliautojams toje šalyje; T.2. Londonas: Murray, 1843, P. 370.
  15. ↑Hoskinsas, George'as Aleksandras: Apsilankymas didžiojoje Libijos deserto oazėje. Londonas: Longmanas, 1837, P. 151-157, skydelis XIII (priešais p. 154).
  16. ↑Ballas, Jonas: „Kharga Oasis“: jo topografija ir geologija. Kairas, 1900, Egipto geologijos tyrimų ataskaita; 1899.2.
  17. ↑Naumannas, Rudolfas: Khargehoazės pastatai. Į:Vokietijos Egipto senovės instituto Kaire pranešimai (MDIK), t.8 (19391-16 psl., 1–11 skydeliai; ypač 6–8, 12–15 p., 3, 6 pav., 5 f., 10, 11.a.
  18. ↑Otas, Eberhardas: Kelionė į Egipto oazes. Į:„Ruperto-Carola“: Heidelbergo universiteto Studentų sąjungos draugų asociacijos pranešimai el. V., T.14,32 (1962), 92-98 p.
  19. ↑Sauneronas, Serge'as; Valbelle, Dominika; Vernus, Pascal ir kt.: Dušas - „Rapport préliminaire de la campagne de fouilles“ 1976 m. Į:„Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale“ (BIFAO), t.78 (1978), P. 1–33, I - VIII skydai.
  20. ↑Helckas, Volfgangas: Užrašas ant Dušo šventyklos pilono (OGIS 677). Į:„Chronique d'Égypte“ (CdÉ), t.42,83 (1967), P. 212, doi:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Jis neatliko vertimo. Prie transkripcijos buvo pridėta diakritikų, o sigma „Ϲ / form“ pavidalu pakeista labiau pažįstama forma „Σ / σ / ς“. Originaliame užraše buvo naudojamos tik didžiosios raidės.
  21. ↑Dilsas, Petras, viet. cit., P. 106.
Vollständiger ArtikelTai yra visas straipsnis, kaip tai numato bendruomenė. Tačiau visada yra ką patobulinti ir, svarbiausia, atnaujinti. Kai turėsite naujos informacijos Būk drąsus juos pridėti ir atnaujinti.