Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Rumunija.
Suprask
Šalis turi septynias praktikas „nematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas Iš UNESCO.
Jokia papildoma praktika nėra įtraukta įgeriausios kultūros apsaugos praktikos registras „Arba“atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».
Sąrašai
Atstovų sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| 1 Căluşo ritualas | 2008 | * Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Vykdoma Malaizijos regioneOlt Rumunijos pietuose Căluşo ritualiniai šokiai taip pat yra Vlachų kultūros paveldo dalis Bulgarija ir Serbija. Nors seniausi dokumentai, susiję su muzika, lydinčia šį šokį, yra XVII a., Ritualas tikriausiai kilo iš ikikrikščioniškų apsivalymo ir vaisingumo apeigų, kurios kaip saulės įsikūnijimas naudojo žirgo, gerbiamo gyvūno, simbolį. Ritualo pavadinimas kilęs iš Căluş, medinės žirgo kandžių burnos. Căluşo ritualas susideda iš žaidimų, parodijų, dainų ir šokių rinkinio. Ją atliko šokėjai vyrai „Căluşari“, lydimi dviejų smuikininkų ir akordeonisto. Jaunus vyrus į ritualą inicijavo vatafas (meistras), kuris pats paveldėjo iš savo pirmtakų žinias apie stebuklą (magiškas galias) ir šokio žingsnius. Sportinės spalvingos kepurės, siuvinėti marškiniai ir varpėmis puoštos kelnės „Căluşari“ atlieka įmantrius šokius, kuriuose derinamas spardymas, kulnų pliaukštelėjimas, šokinėjimas ir kojų siūbavimas. Pagal tradiciją Căluşari grupės, kurios, kaip manoma, yra apdovanotos magiškomis gydomosiomis jėgomis, ėjo iš namų į namus, dainuodamos, šokdamos ir žadėdamos kaimo gyventojams sveikatą ir gerovę. Rumunijos kultūrinės įvairovės liudininkas Căluşo ritualas yra labai vertinamas folkloro festivaliuose, pavyzdžiui, Nacionaliniame karakalų konkurse Olt regione, kuris tampa tikru nacionaliniu simboliu. Šiandien Căluşari ir toliau susitinka Sekminių sekmadienį, norėdami pasimėgauti savo choreografine ir muzikine meistriškumu. |  |
| „Doina“ | 2009 | * Vaidyba * žodinės tradicijos ir posakiai | Visoje Rumunijoje keliais pavadinimais žinoma „Doina“ yra lyriška, iškilminga, improvizuota ir spontaniška melodija. „Rumunijos folkloro meridianas“ buvo maždaug iki 1900 m. Vienintelis muzikinis žanras, egzistuojantis daugelyje šalies regionų. Techniškai „Doïna“ gali būti dainuojama bet kokioje aplinkoje (lauke, namuose, darbe ar vakarais), visada solo, su instrumentiniu akompanimentu ar be jo (tradicinė vertikali fleita, dūdmaišis ir netgi improvizuoti instrumentai). Yra keletas regioninių variantų. „Doïna“ gali reikšti platų temų spektrą: džiaugsmą, liūdesį, vienatvę, socialinius konfliktus, brigadų atakas, meilę ... Kūrėjo ir atlikėjo asmeninių savybių, jo nuotaikų ir virtuoziškumo išraiška „Doïna“ taip pat turi svarbų vaidmenį. socialinį vaidmenį per savo katartinę funkciją ir stiprinant solidarumo ryšius. Tai taip pat pagimdė autonominius meno žanrus (šokius). Šiais laikais Doinai kyla grėsmė vietoje, nes perdavimo grandinė iš tėvų į vaikus nebėra tęstinė. Jei jau buvo nustatyta apie penkiolika žmonių, atstovaujančių skirtingiems „Doïna“ tipams, būtina atkurti kontekstą, skatinantį jo vykdymą ir perdavimą jaunesnėms kartoms, kad šis svarbus rumunų nematerialaus kultūros paveldo elementas išliktų. klestėti. |  |
| 2 Tradicinės Horezu keramikos žinios | 2013 | su tradiciniu amatu susijusias žinias | Keramika Horezu yra unikalus tradicinis amatas. Rankų darbo Vâlcea departamento (Rumunija) šiaurėje pavyzdys rodo kartų ir meistriškumo įgūdžius. Vyrai ir moterys paprastai dalijasi gamybos procesais. Vyrai parenka ir išgauna molį, kuris tada valomas, pjaunamas, laistomas, minkomas, trypiamas ir minkomas, paverčiant jį pasta, iš kurios Horezu keramikai gamina raudoną keramiką. Tuomet keramikai suteikia objekto formą tam tikra pirštavimo technika, kuri reikalauja susikaupimo, jėgos ir judrumo. Kiekvienas turi savo modeliavimo būdą, tačiau visi gerbia operacijų tvarką. Moterys dekoruoja daiktus, naudodamos specialias priemones ir būdus, kad galėtų atsekti tradicinius modelius. Jų įgūdis derinti dekoravimą ir spalvas apibrėžia keramikos asmenybę ir unikalumą. Spalvos turi ryškius tamsiai rudos, raudonos, žalios, mėlynos ir „Horezu ivory“ atspalvius. Tada daiktas dedamas į orkaitę. Keramikai naudojami tradiciniai įrankiai: minkymo mašina žemei valyti, puodžio ratas ir šukos modeliavimui, išpjautas jaučio ragas ir laidu prailginta lazda dekoravimui ir malkomis kūrenama orkaitė. Profesija perduodama per šeimą, dirbtuvėse, nuo meistro iki mokinio, taip pat mugėse ir parodose. Šis elementas suteikia bendruomenei tapatumo jausmą, išlaikydamas socialinę funkciją kasdieniame gyvenime. |  |
| Kolindato vyrų grupė - kalėdinis ritualas Pastaba Rumunija šia praktika dalijasi su Moldova. | 2013 | socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Kiekvienais metais prieš Kalėdas į Kaimą susirenka jaunų vyrų grupės Rumunija ir Moldova pasiruošti kolindato ritualui. Kalėdų išvakarėse jie eina iš namų į namus, atlikdami šventines giesmes. Padainavus, grupės nariams jų šeimininkai siūlo ritualines dovanas ir pinigus. Dainos turi epinį toną, pritaikytą kiekvieno aplankyto namo specifikai. Ritualo vykdytojai taip pat dainuoja specialias, palankias dainas netekėjusioms jaunoms moterims ir šoka su jomis, manoma, kad tai padeda joms susituokti kitais metais. Kolindatas kartais atliekamas su kostiumais, lydimas muzikos instrumentų ir pagražintas choreografija. Jaunų vyrų grupės (tradiciškai vienišos) yra pagrindinės elemento nešėjos ir praktikės; patyrę vyrai, dažniausiai buvę grupės vadovai, yra atsakingi už grupės mokymą. Ritualinės dainos mokomasi kasdienėse repeticijose nuo grupės susikūrimo dienos iki Kalėdų. Kai kuriose vietovėse vaikams leidžiama dalyvauti repeticijose ir taip išmokti repertuarą. Be norų perduoti naujam sezonui, šis kultūros paveldas vaidina svarbų vaidmenį išsaugant socialinę tapatybę ir stiprinant sanglaudą. |  |
| Berniukų šokiai Rumunijoje | 2015 | * Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Berniukų šokiai yra Rumunijoje populiarus šokio tipas, kuris bendruomenių gyvenime vyksta per šventinius renginius, pavyzdžiui, vestuves ir šventes, taip pat per sceninius pasirodymus. Kiekviena bendruomenė turi savo versiją, kiekviena išreiškia virtuoziškumą ir harmoningus judesių bei ritmų derinius. Konkretus vaidmuo skiriamas šokio vadovui ir koordinatoriui, kuris moko ir integruoja grupės narius, o antrasis dirigentas pasirenkamas pagal jo kaip atlikėjo savybes ir vadovauja šokiui. Šokėjai yra 5–70 metų berniukų ir vyrų grupės, tarp kurių gali būti ir rumunų, vengrų ar romų šokėjai. Šis aspektas prisideda prie tarpkultūrinio dialogo ir suteikia galimybę daugiau sužinoti apie kultūrinę įvairovę, pavyzdžiui, stebint vietos šokėjų pasirodymą regioniniuose renginiuose ar žavėjimąsi skirtingų etninių grupių choreografiniais stiliais. Visi bendruomenės nariai yra elemento nešiotojai ir praktikuotojai, o dalyvaujant šokyje, kaip šokėjas ar kaip auditorija, stiprinama socialinė sanglauda ir solidarumas. Berniukų šokiai suteikia galimybę jauniems vyrams patvirtinti savo socialinę padėtį tradicinėse bendruomenėse, ypač tarp mergaičių ir jų šeimų artėjant santuokai. | |
| Tradicinis sieninio kilimo meistriškumas Rumunijoje ir Moldovos Respublikoje Pastaba Rumunija šia praktika dalijasi su Moldova. | 2016 | su tradiciniu amatu susijusias žinias | Anksčiau sieninių kilimėlių, pagamintų tam tikrų Rumunijos ir Moldovos Respublikos bendruomenių audėjų, buvo naudojami ne tik kaip dekoratyviniai ir izoliaciniai daiktai, bet ir jaunų mergaičių kraitis. Įvairių būdų gamybai buvo naudojami įspūdingų raštų kūriniai. Kai kurie modeliai taip pat nurodė audėjo kilmę. Kilimai taip pat atliko kitus vaidmenis bendruomenės praktikoje, pavyzdžiui, laidotuvėse, kur jie simbolizavo sielos perėjimą į pomirtinį gyvenimą. Jie taip pat buvo pristatomi tarptautinėse parodose kaip bendruomenių identiteto simboliai. Šiais laikais šie sieniniai pledai dažniausiai vertinami kaip meno kūriniai viešosiose ir privačiose erdvėse ir miestuose per festivalius ir apeigas. Technikos išsivystė nuo vertikalių ar horizontalių audimo staklių naudojimo kai kuriose srityse iki griežtų siuvimų (siūlai po siūlų) ir kitų audimo būdų; audėjos dabar gali dirbti iš savo namų. Kaimuose merginos šio meno mokosi iš mamos ar močiutės, o mieste pamokos vyksta centruose, asociacijose, kolegijose ir net muziejuose. Laikoma kūrybiškumo išraiška ir tapatybės žymekliu, sienų kilimėlių amatas taip pat vertinamas kaip priemonė susieti skirtingas amžiaus grupes ir socialines kategorijas. |  |
| Kultūrinė praktika, susijusi su kovo 1 d Pastaba Rumunija šia praktika dalijasi su Šiaurės Makedonija, Bulgarija ir Moldova. | 2017 | * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * žinios ir praktika apie gamtą ir visatą * know-how, susijęs su tradiciniu meistriškumu * žodinės tradicijos ir posakiai | Kultūrinė praktika, susijusi su susideda iš tradicijų, kurios nuo senų laikų perduodamos švęsti pavasario pradžią. Pagrindinė praktika yra pagaminti, padovanoti ir dėvėti raudoną ir baltą virvelę, kuri tada atrišama, kai pasirodo pirmasis žydintis medis, pirmoji kregždė ar pirmasis gandras. Kai kurios kitos vietinės praktikos, pavyzdžiui, valymo veiksmai Moldovos Respublikoje, taip pat yra didesnės pavasario šventės sistemos dalis. Laikoma, kad laidas suteikia simbolinę apsaugą nuo pavojų, tokių kaip permainingas oras. Ši praktika garantuoja asmenims, grupėms ir bendruomenėms saugų kelią nuo žiemos iki pavasario. Dalyvauja visi suinteresuotų bendruomenių nariai, neatsižvelgiant į jų amžių, o praktika skatina socialinę sanglaudą, kartų mainus ir sąveiką su gamta, kartu skatindama įvairovę ir kūrybiškumą. Neformalus švietimas yra dažniausias perdavimo būdas: kaimo vietovėse jaunos mergaitės virves mokosi gaminti iš vyresnių moterų, o mieste pameistriai mokosi ir iš mokytojų, ir amatininkų. Kraštotyros muziejų organizuojami seminarai „Martenitsa / Martinka / Mărţişor“ suteikia dar vieną galimybę juos perduoti. Susijusios bendruomenės aktyviai dalyvauja elemento inventorizavimo, tyrimo, dokumentavimo ir reklamavimo veikloje, taip pat vykdoma daugybė kultūrinių projektų, orientuotų į jo apsaugą. | |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Rumunija neturi geriausios apsaugos praktikos registre užregistruotos praktikos.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
Rumunija neturi praktikos įtraukiant avarinių situacijų apsaugos sąrašą.
