Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Moldova.
Suprask
Šalyje yra trys praktikos, išvardytosnematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas Iš UNESCO.
Jokia papildoma praktika nėra įtraukta įgeriausios kultūros apsaugos praktikos registras „Arba“atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».
Sąrašai
Atstovų sąrašas
Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
---|---|---|---|---|
Kolindato vyrų grupė - kalėdinis ritualas Pastaba Moldova šia praktika dalijasi su Rumunija. | 2013 | socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai | Kiekvienais metais prieš Kalėdas į Kaimą susirenka jaunų vyrų grupės Rumunija ir Moldova pasiruošti kolindato ritualui. Kalėdų išvakarėse jie eina iš namų į namus, atlikdami šventines giesmes. Padainavus, grupės nariams jų šeimininkai siūlo ritualines dovanas ir pinigus. Dainos turi epinį toną, pritaikytą kiekvieno aplankyto namo specifikai. Ritualo vykdytojai taip pat dainuoja specialias, palankias dainas netekėjusioms jaunoms moterims ir šoka su jomis, manoma, kad tai padeda joms susituokti kitais metais. Kolindatas kartais atliekamas su kostiumais, lydimas muzikos instrumentų ir pagražintas choreografija. Jaunų vyrų grupės (tradiciškai vienišos) yra pagrindinės elemento nešėjos ir praktikės; patyrę vyrai, dažniausiai buvę grupės vadovai, yra atsakingi už grupės mokymą. Ritualinės dainos mokomasi kasdienėse repeticijose nuo grupės susikūrimo dienos iki Kalėdų. Kai kuriose vietovėse vaikams leidžiama dalyvauti repeticijose ir taip išmokti repertuarą. Be norų perduoti naujam sezonui, šis kultūros paveldas vaidina svarbų vaidmenį išsaugant socialinę tapatybę ir stiprinant sanglaudą. | |
Tradicinis sieninio kilimo meistriškumas Rumunijoje ir Moldovos Respublikoje Pastaba Moldova šia praktika dalijasi su Rumunija. | 2016 | su tradiciniu amatu susijusias žinias | Anksčiau sieninių kilimėlių, pagamintų tam tikrų Rumunijos ir Moldovos Respublikos bendruomenių audėjų, buvo naudojami ne tik kaip dekoratyviniai ir izoliaciniai daiktai, bet ir jaunų mergaičių kraitis. Įvairių būdų gamybai buvo naudojami įspūdingų raštų kūriniai. Kai kurie modeliai taip pat nurodė audėjo kilmę. Kilimai taip pat atliko kitus vaidmenis bendruomenės praktikoje, pavyzdžiui, laidotuvėse, kur jie simbolizavo sielos perėjimą į pomirtinį gyvenimą. Jie taip pat buvo pristatomi tarptautinėse parodose kaip bendruomenių identiteto simboliai. Šiais laikais šie sieniniai pledai dažniausiai vertinami kaip meno kūriniai viešosiose ir privačiose erdvėse ir miestuose per festivalius ir apeigas. Technikos išsivystė nuo vertikalių ar horizontalių audimo staklių naudojimo kai kuriose srityse iki griežtų siuvimų (siūlai po siūlų) ir kitų audimo būdų; audėjos dabar gali dirbti iš savo namų. Kaimuose merginos šio meno mokosi iš mamos ar močiutės, o mieste pamokos vyksta centruose, asociacijose, kolegijose ir net muziejuose. Laikoma kūrybiškumo išraiška ir tapatybės žymekliu, sienų kilimėlių amatas taip pat vertinamas kaip priemonė susieti skirtingas amžiaus grupes ir socialines kategorijas. | |
Kultūrinė praktika, susijusi su kovo 1 d Pastaba Moldova šia praktika dalijasi su Šiaurės Makedonija, Bulgarija ir Rumunija. | 2017 | * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * žinios ir praktika apie gamtą ir visatą * know-how, susijęs su tradiciniu meistriškumu * žodinės tradicijos ir posakiai | Kultūrinė praktika, susijusi su susideda iš tradicijų, kurios nuo senų laikų perduodamos švęsti pavasario pradžią. Pagrindinė praktika yra pagaminti, padovanoti ir dėvėti raudoną ir baltą virvelę, kuri tada atrišama, kai pasirodo pirmasis žydintis medis, pirmoji kregždė ar pirmasis gandras. Kai kurios kitos vietinės praktikos, pavyzdžiui, valymo veiksmai Moldovos Respublikoje, taip pat yra didesnės pavasario šventės sistemos dalis. Laikoma, kad laidas suteikia simbolinę apsaugą nuo pavojų, tokių kaip permainingas oras. Ši praktika garantuoja asmenims, grupėms ir bendruomenėms saugų kelią nuo žiemos iki pavasario. Dalyvauja visi suinteresuotų bendruomenių nariai, neatsižvelgiant į jų amžių, o praktika skatina socialinę sanglaudą, kartų mainus ir sąveiką su gamta, kartu skatindama įvairovę ir kūrybiškumą. Neformalus švietimas yra dažniausias perdavimo būdas: kaimo vietovėse jaunos mergaitės virves mokosi gaminti iš vyresnių moterų, o mieste pameistriai mokosi ir iš mokytojų, ir amatininkų. Kraštotyros muziejų organizuojami seminarai „Martenitsa / Martinka / Mărţişor“ suteikia dar vieną galimybę juos perduoti. Susijusios bendruomenės aktyviai dalyvauja elemento inventorizavimo, tyrimo, dokumentavimo ir reklamavimo veikloje, taip pat vykdoma daugybė kultūrinių projektų, orientuotų į jo apsaugą. |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Moldova neturi geriausios apsaugos praktikos registre nurodytos praktikos.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
Moldova neturi praktikos avarinių apsaugos priemonių sąraše.