Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Filipinai.
Suprask
Šalyje yra trys praktikos „nematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas Iš UNESCO.
Jokia papildoma praktika nėra įtraukta įgeriausios kultūros apsaugos praktikos registras „Arba“atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».
Sąrašai
Atstovų sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| 1 Lanao ežero Maranao Darangeno epopėja | „Darangenas“ yra senovės dainuojama epopėja, kurioje slepiasi tikras Maranao - žmonių, įsikūrusių ant Lanao ežero kranto, žinių lobynas. Mindanao. Ši sala, esanti labiausiai į pietus nuo Salyno salyno Filipinai, yra Maranao, vienos iš trijų pagrindinių musulmonų grupių, tėvynė. Sudaręs 17 ciklų ir beveik 72 000 eilučių, „Darangen“ švenčia Maranao istorijos epizodus ir mitinių herojų vargus. Kartu su patraukliu pasakojimo turiniu epas nagrinėja pagrindines gyvenimo ir mirties temas, gundymo meną, meilę ir politiką per simbolius, metaforas, ironiją ir satyrą. Darangenas taip pat perduoda paprotinės teisės kodeksą, socialinio ir etinio elgesio standartus, estetinio grožio principus ir socialines vertybes, būdingus Maranao. Net ir šiandien, vykdydami paprotinę teisę, vyresnieji nurodo šį papročiu pašventintą tekstą. Darangenas, kuris pažodžiui reiškia „pasakoti dainuojant“, egzistavo prieš Filipinų islamizaciją XIV amžiuje. Tai yra epinės kultūros, susijusios su senovės sanskrito tradicijomis, dalis ir paplitusi beveik visoje Mindanao saloje. Nors didžioji jo dalis buvo perduota žodžiu, kai kurie fragmentai buvo užrašyti rankraščiuose, naudojant senovės arabų rašymo sistemą. Ją gieda vestuvėse, specialiai apmokyti vyrai ir moterys, ji gali trukti kelias naktis. Atlikėjai privalo turėti nuostabią atmintį, improvizavimo įgūdžius, poetinę vaizduotę, gerai išmanyti papročių teisę ir genealogiją, nepriekaištingą ir elegantišką vokalo techniką, taip pat turėti aiškų talentą pavilioti auditoriją ilgoms valandoms. Giedojimą kartais lydi muzika ir šokiai. Šiais laikais Darangenas vaidinamas rečiau, iš dalies dėl itin turtingo žodyno ir archajiškų kalbinių formų, kurias supranta tik praktikai, vyresnieji žmonės ir mokslininkai. Be to, gyvenimo būdo standartizavimas gali kelti grėsmę šio senovės epo išlikimui. |  | ||
| „Hudhud“, dainuojamos „Ifugao“ pasakos | „Hudhud“ yra „Ifugao“ bendruomenės pasakojama dainų tradicija, žinoma dėl savo terasinių ryžių laukų sistemos kalnuosešiaurinė sala salos salos Filipinai. Ši tradicija praktikuojama ryžių sėjos ir derliaus nuėmimo metu, taip pat budėjimų ir laidotuvių ritualų metu. Tikriausiai iki septintojo amžiaus „Hudhud“ turi daugiau nei 200 istorijų, kiekviena suskirstyta į 40 epizodų. Jų visas deklamavimas truks kelias dienas. Kadangi „Ifugao“ yra matriliniškos kultūros, žmona dažnai užima pagrindinį vaidmenį šiose dainose, o jos brolis turi aukštesnį rangą nei jos vyras. Istorijų kalba, kurioje gausu vaizdinių išraiškų ir pakartojimų, reikalauja metonimijų, metaforų ir onomatopėjų, apsunkindamas jų transkripciją. Taigi yra labai nedaug rašytinių šios tradicijos pėdsakų. Istorijos kelia senovės herojus, papročių teisę, religinius įsitikinimus, tradicinę praktiką ir atspindi ryžių auginimo svarbą. Pasakotojai, daugiausia pagyvenusios moterys, užima svarbią vietą bendruomenėje ir kaip istorikai, ir kaip kunigai. Pirmasis deklamuotojas ir choras paeiliui gieda hudhudo epą, vieną melodiją visoms strofoms. „Ifugao“ perėjimas į katalikybę susilpnino jų tradicinę kultūrą. Be to, hudhudas yra susijęs su rankiniu ryžių derliumi, kuris dabar yra mechanizuotas derlius. Nors ryžių terasos buvo įtrauktos į pasaulio paveldo sąrašą, kultivatorių skaičius ir toliau mažėja. Paskutiniai pasakotojai, jau labai seni, turi būti palaikomi stengiantis perduoti savo žinias ir didinti jaunimo sąmoningumą. |  | ||
| Vilkimo karo ritualai ir žaidimai Pastaba Filipinai šia praktika dalijasi su Kambodža, Pietų Korėja, Vietnamas. | socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai gamtos ir visatos žinios ir praktika | Siekiant užtikrinti gausų derlių ir klestėjimą, bendruomenėse praktikuojami Rytų ir Pietryčių Azijos ryžių pasėlių ritualai ir žaidimai ryžių pasėliuose. Jie skatina socialinį solidarumą, pramogas ir žymi naujo žemės ūkio ciklo pradžią. Daugybė ritualų ir žaidimų taip pat turi didelę religinę reikšmę. Daugelyje variantų yra dvi komandos, kurių kiekviena laiko virvės galą, bandydama ją patraukti į kitą pusę. Sąmoningai nekonkurencingas renginio pobūdis pašalina dėmesį į laimėjimą ar pralaimėjimą, tvirtindamas, kad šios tradicijos vykdomos siekiant skatinti bendruomenių gerovę, ir primena nariams apie bendradarbiavimo svarbą. Daugelyje virvės traukimo žaidimų yra žemės ūkio ritualų pėdsakų, simbolizuojančių gamtos elementų, tokių kaip saulė ir lietus, tvirtumą, kartu siejant mitologinius elementus ar apsivalymo apeigas. Karo vilkimo ritualai ir žaidimai dažnai organizuojami priešais rotušę ar kaimo šventovę, prieš kuriuos rengiamos atminimo apeigos, pagerbiant vietos dievybes. Kaimo vyresnieji vaidina aktyvų vaidmenį vedant ir organizuojant jaunuolius bei atliekant lydinčius ritualus. Vilkimo ritualai ir žaidimai taip pat padeda stiprinti bendruomenės narių vienybę ir solidarumą, taip pat priklausymo ir tapatumo jausmą. |  |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Filipinai neturi geriausios apsaugos praktikos registre nurodytos praktikos.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
Filipinai neturi praktikos avarinių situacijų apsaugos sąraše.
