Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Slovakija.
Suprask
Slovakija yra nematerialaus kultūros paveldo konvencijos, kurią ji ratifikavo 2006 m. Kovo 24 d., Šalis.
Šalyje yra šešios praktikos, nurodytosnematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas Iš UNESCO.
Į „geriausios kultūros apsaugos praktikos registras „Nei“atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».
Sąrašai
Atstovų sąrašas
| Patogu | Metai | Domenas | apibūdinimas | Piešimas |
|---|---|---|---|---|
| Fujara ir jos muzika | 2008 | * Žodinės tradicijos ir išraiškos, įskaitant kalbą kaip nematerialaus kultūros paveldo vektorių * Vaidyba * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | „Fujara“ yra labai ilga fleita, perverta trimis skylėmis, kurią tradiciškai groja slovakų aviganiai. Tai neatsiejama tradicinės centrinės Slovakijos kultūros dalis. Ši fleita nėra tik muzikos instrumentas, tai ir didelės meninės vertės objektas: kiekvienas turi savo itin įmantrius ornamentus. Pagrindinis fleitos vamzdis, kurio ilgis yra 160-200 cm, yra sujungtas su trumpesniu vamzdžiu, kurio ilgis yra 50-80 cm. Instrumentas išsiskiria savo žemo registro „murmėjimu“ ir labai ilgais harmoniniais garsais. Melancholiškoji ir rapsodinė muzika skiriasi priklausomai nuo kūrinių, kurie daugiausia sukelia piemenų gyvenimą ir kūrybą, turinio. Muzikinį repertuarą sudaro melodijos, pritaikytos prie techninių instrumento savybių, ir garsai, imituojantys gamtą, pavyzdžiui, upelio ar šaltinio čiurlenimas. XIX – XX amžiuje Fudžainos entuziastų ratas išsiplėtė už pastoracinės aplinkos ribų. Dėka Podpolanijos regiono muzikantų pasirodymų festivaliuose, instrumentas sulaukė pripažinimo ir populiarumo visoje šalyje. Fujara groja įvairiomis progomis ištisus metus, tačiau daugiausia nuo pavasario iki rudens, profesionalūs muzikantai ir keli likę aktyvūs piemenys. Pastaraisiais dešimtmečiais „Fujara“ buvo grojama daugiau specialiuose renginiuose. Dešimtojo dešimtmečio komunistinis laikotarpis ir politinė padėtis sukėlė gilius socialinius, kultūrinius ir ekonominius pokyčius; ypač jaunimas praranda ryšį su šiuo tradiciniu liaudies menu. Atskiromis iniciatyvomis bandoma apsaugoti priemonę ir su ja susijusias žinias bei įgūdžius. |  |
| 1 Terchová muzika | 2013 | * Žodinės tradicijos ir išraiškos, įskaitant kalbą kaip nematerialaus kultūros paveldo vektorių * Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | Terchová kaimas šiaurės vakarų Slovakijoje yra žinomas dėl kolektyvinių vokalinių ir instrumentinių pasirodymų. Terchová muziką atlieka styginių ansambliai, susidedantys iš trijų, keturių ar penkių muzikantų, grojančių ant mažo dviejų stygų kontraboso ar diatoninio mygtuko akordeono. Juos tradiciškai lydi vokalinis ansamblis ir dažnai liaudies šokiai. Terchová muzikinėje tradicijoje taip pat yra piemenų penktokai. Spektakliai vyksta įvairiuose cikliškuose ir proginiuose renginiuose, tiek religiniuose, tiek pasaulietiniuose, įskaitant gimtadienius, festivalius, parodų inauguracijas, simpoziumus ir, svarbiausia, tarptautines Jánošíko dienų šventes. Žodžiu perduodama tradicinė muzikinė kultūra yra pasididžiavimo klausimas ir tapatybės žymeklis Terchová kaimo ir jo apylinkių gyventojams. Tradicija apima vokalinę ir instrumentinę partijas, šokius, tradicinės „Terchová“ muzikos žinias ir įgūdžius, susijusius su muzikos instrumentų gamyba. „Terchová“ yra per dvidešimt profesionalių muzikinių ansamblių, keli mėgėjų ansambliai koncertuoja šeimos, tradiciniuose ir kituose renginiuose. |  |
| Dūdmaišio kultūra | 2015 | * Žodinės tradicijos ir išraiškos, įskaitant kalbą kaip nematerialaus kultūros paveldo vektorių * Vaidyba * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais | Dūdmaišio kultūra apima visas išraiškas ir žinias, susijusias su dūdmaišiais ir jų naudojimu, įskaitant repertuarą, muzikinius stilius ir ornamentus, dainas, šokius, instrumentų gamybą, papročius ir tradicijas. Dūdmaišių tradicija yra visoje Slovakijoje, turint regioninių skirtumų dėl tam tikrų techninių detalių, akordų, ornamentų, meistriškumo, taip pat su ja susijusių dainų ir šokių repertuaro. Pagrindiniai šio elemento nešiotojai ir praktikai yra dūdmaišių kūrėjai ir grotojai, taip pat kiti muzikantai ir šokių bei dainų atlikėjai, lydintys dūdmaišių grotuvus. Daugelis dūdmaišio kultūros bruožų simbolizuoja tradicinę liaudies kultūrą Slovakijoje ir yra susiję su natūralia jos aplinka, pavyzdžiui, gamybos būdai (ožkos odos naudojimas) ar estetinė instrumentų išvaizda, vietinė ir individuali jų interpretacija. Dainos ir repertuaras. Ši dūdmaišio kultūra perduodama iš kartos į kartą šeimos namuose ir bendruomenėse per formalų ir neformalų švietimą. Bendruomenė didžiuojasi turėdama dūdmaišį, o kai vienas iš jų lankosi bendruomenės socialiniame renginyje, muzika sukuria tapatumo jausmą, kuriuo dalijasi visi bendruomenės nariai. | .jpg/150px-Hrály_Dudy_2017_(197).jpg) |
| Lėlių teatras Pastaba Slovakija šia praktika dalijasi su Čekija. | 2016 | Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * know-how, susijęs su tradiciniu meistriškumu * žodinės tradicijos ir posakiai | Slovakijos ir Čekijos bendruomenėse lėlių teatras yra ne tik populiarių tradicinių pramogų forma, bet ir būdas išversti savo pasaulėžiūrą, taip pat švietimo priemonė, per kurią perduodamos žinios apie moralines vertybes. Lėlės, vaizduojančios tikrus ar įsivaizduojamus personažus, daugiausia yra pagamintos iš medžio ir animuotos įvairiais metodais. Pirmieji šios praktikos turėtojai buvo keliaujančių lėlininkų šeimos, kurių repertuaras vėliau absorbavo vietos įtaką kalbiniais ir teminiais aspektais, pavyzdžiui, pasirodžius komiškiems personažams, turintiems išskirtinių savybių. Lėlių teatras yra neatsiejama vietinio teatro ir Slovakijos bei Čekijos literatūrinės tradicijos dalis. Tai taip pat vaidina svarbų atlikėjų socializacijos vaidmenį, nes padeda jiems tobulėti kaip kūrybiškiems mąstytojams, išmokti bendradarbiavimo ir bendravimo principų bei sustiprina jų socialinės identifikacijos jausmą. Šalia kitų tradicinių ritualų ir šventinių renginių, tokių kaip šventės, turgūs ir mugės, lėlių spektakliai šiandien yra skirtingų formų, tačiau ir toliau remiasi tradicijomis. Šios praktikos turėtojai yra atlikėjai, dramaturgai, lėlių ir kostiumų kūrėjai bei scenografai. Įgūdžiai perduodami mėgdžiojant ir atliekant atlikėjų bendruomenių praktiką, o Slovakijoje jie taip pat perduodami tradicinėse lėlininkų dinastijose, taip pat per ne pelno organizacijų ir muzikos bei meno mokyklų organizuojamus seminarus. |  |
| 2 „Horehronie“ kelių balsų daina | 2017 | * Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * žodinės tradicijos ir posakiai | „Horehronie“ daugiabalsiai dainai būdinga kintama melodija, atliekama solo prieš dainą, ir statiškesnis vyrų ar moterų choro atsakas. Daina baigiasi susipintų melodijų rinkiniu, skyryba turtingomis variacijomis, dviem ar trimis dalimis. Kiekvienoje dalyje pateikiama pradinės melodinės formulės variacija. Dainų žanrai siejami su ūkio darbais, šeimos ar kalendoriniais renginiais, o naujos dainos atsiranda kaip atsakas į socialinius įvykius žmonių gyvenime. Nešėjai ir praktikai yra atitinkamų kaimų gyventojai, taip pat ir plačioji visuomenė. Dainavimas keliais balsais yra vertinamas kaip būdingas vietinis reiškinys, leidžiantis žmonėms atsipalaiduoti ir susirišti grupėje, prisidedantis prie bendros socialinės sanglaudos ir pasididžiavimo vietinėmis tradicijomis. Nešėjai įamžina elementą, praktikuodami ir interpretuodami jį reguliariai keisdamiesi kartomis. Jo gyvybingumas pasireiškia per spontaniškus pasirodymus festivaliuose ir apeigose, bažnyčioje, vietos šventėse, taip pat dainų ir šokių dirbtuvėse. Praktika perduodama iš kartos į kartą šeimos rate, taip pat per neformalų švietimą. Tai taip pat apima liaudies grupių, vietos savivaldybių ir atskirų menininkų pastangas. |  |
| „Blaudruck“ / „Modrotisk“ / „Kékfestés“ / „Modrotlač“, atsargų spausdinimas prie lentos ir dažymas indigo dažais Europoje | 2018 | su tradiciniu amatu susijusias žinias | „Blaudruck“ / „Modrotisk“ / „Kékfestés“ / „Modrotlač“, kuris pažodžiui reiškia „rezervinis mėlynas dažymas“ arba „atsarginis mėlynas dažiklis“, nurodo praktiką, kai prieš tepant audinį dedama dėmėms atspari pasta. Stipri pasta neleidžia dažams prasiskverbti į dizainą, todėl po dažymo jie gali likti balti arba nedažyti. Norėdami pritaikyti audinio dizainą, praktikai naudoja rankų darbo lentas, kurios kartais siekia 300 metų ir vaizduoja regiono įkvėptus, bendrinius ar krikščioniškus dizainus. Vietinės floros ir faunos atstovavimas yra glaudžiai susijęs su vietine regionų kultūra. Tradicinis indigo dažymas neapsiriboja vien spauda: tekstilės grandinė taip pat apima žaliavų paruošimą, jų verpimą, audimą, apdailą, marginimą ir dažymą. Šiais laikais praktika daugiausia susijusi su mažomis šeimos dirbtuvėmis, kurias rengia antros – septintos kartos spaustuvininkai. Kiekvienas šeimos seminaras priklauso nuo įvairių šeimos narių, kurie dalyvauja kiekviename gamybos etape, neatsižvelgiant į jų lytį, bendradarbiavimą. Tradicinės žinios vis dar remiasi XIX a. Žurnalais (šeimos turtu) ir yra perduodamos stebint ir praktikuojant. Aktoriai turi stiprų emocinį ryšį su savo produktais, o šis elementas perteikia pasididžiavimo jausmą, susijusį su ilga šeimos tradicija. |  |
Geriausios apsaugos praktikos registras
Šalyje nėra į registrą įtrauktų praktikų.
Avarinės atsarginės kopijos sąrašas
Slovakija neturi praktikos, reikalaujančios skubios apsaugos.
