Minami-Uonuma (南 魚 沼 市) yra miestas Niigata.
Patekti
Apeiti
Matyti
„Nuogo žmogaus“ festivalis (japoniškas pavadinimas 浦 佐 毘 沙門 堂 裸 押 合 大 祭): Kiekvienų metų kovo pradžioje Bukoji šventykloje (普光寺) Urasos mieste (浦 佐) šalia Šinkanseno stoties vyksta Nuogo žmogaus šventė.
Visoje Japonijoje vyksta daugybė tokių festivalių, kurių kiekvienas turi savo regioninį skonį. Bent viena japonų svetainė teigia, kad būtent šis festivalis turi 1200 metų istoriją, tačiau tai nėra patvirtinta. Bendras apibūdinimas yra tas, kad būriai menkai apsirengusių vyrų stumia ir stumdo vienas kitą giedodami ir nešdami degančias žvakes. Tai, kas iš tikrųjų vyksta, yra šiek tiek sudėtingiau.
Šventės tikslais yra asmuo, paskirtas „sėkmės laikytoju“, kuris sėdi ant aukštesnės šventyklos scenos / pagrindinio altoriaus. Laikoma, kad prisilietimas prie šio asmens atneša sėkmę visus metus. Tačiau teisingas ir reikalingas būdas paliesti šį asmenį yra eiti tiesiai per Šventyklos vidurį, artėjant „tiesiai“ į apačią. Manoma, kad metaforinė konotacija tarp „tiesios“ ir „kreivos“ yra tyčinė. „Sėkmės laikytojas“ turi daugybę sargybinių, kurie iškloja sceną ir užkerta kelią dalyviams, dažnai naudojant šiek tiek fizines jėgas, neteisingai įžengti į sceną iš šonų.
Prieš festivalį visi dalyviai raginami gerti milžinišką kiekį „Sake“ („Niigata-ken“ gamina vienus geriausių „Sake“ visoje Japonijoje), kuriuos tiekia festivalis, o dauguma (beveik visi) dalyviai yra labai apsvaigę. Be to, šventykla yra perpildyta, festivaliui įsibėgėjus, nuolat plūsta nuolat (daugiausia girta) dalyviai.
Taigi, stumdymasis yra perpildytos šventyklos rezultatas, kai daugybė neblaivių dalyvių bando patekti į centrinę sceną, įkraunant tiesiai per šios nepaklusnios minios vidurį. Tuo tarpu vartų sargai jėga išstumia dalyvius, bandančius įžengti į sceną iš šonų. Viso festivalio metu šventykloje vyksta daugybė kitų įvykių, dažnai apima grupinį giedojimą ir didelių degančių žvakių nešimą pro minią ant pakeltos scenos / pagrindinio altoriaus.
Renginys šventyklos viduje yra pagrindinis, bet ne vienintelis renginys, nes iki šventyklos įėjimo taip pat vyksta šventės. Pirma, pamaitinę milžiniškus kiekius Sakės, dalyviai organizuotomis grupėmis vedami per miestą ir aukštyn į didelę kalvą, kurioje yra Šventykla. Visi yra be marškinių ir žiemos šalčiu dėvi tik baltą fundoshi šluostę ir šiaudines „zori“ šlepetes. Čia prasideda stumdymasis ir stumdymasis, kai tarp jų yra kumščių muštynės. Dalyvių laukiama ir beveik skatinama smurtas, kurio mastas yra labai ribotas ir kontroliuojamas; su vietos „Karate dojos“ nariais ir kitais „atšokėliais“, įsikūrusiais palei festivalio kelią, kad greitai užbaigtų daugybę girtų kumščių kovų, kol kas nors rimtai nesužeis. Tada vedami į šventyklą, dalyviai prieš įeidami turi bėgti apsnigtu taku ir šokti į šalto vandens baseiną. Visame kelyje daugybė giedojimų ir linksmybių.
Patekus į šventyklą, sąlygos yra per daug chaotiškos bet kokiems kumšteliams ar linksmybėms, nes dalyviai sutelkia dėmesį į tai, kad nenukris, nes yra labai realus pavojus būti sutryptam ar spardomam.
Sociologiškai festivalis labai daug atskleidžia vietos sąlygas ir istoriją. Dalyviai iš kaimyninių miestų iš esmės yra ūkininkai ir darbininkų klasės patinai, priversti staiga gyventi šiek tiek sėsliai, o Niigata miega per snieguotą žiemą. Istoriškai, kadangi, prieš atvykstant šiuolaikinėms transporto sistemoms, daugelyje šių miestų buvo tiesioginis sniegas, lengva įsivaizduoti, koks nusivylimas ir nuobodulys galėjo būti tikroji šio fiziškai sudėtingo festivalio kilmė; festivalis siūlo labai reikalingą fizinės įtampos ir susierzinimo išlaisvinimą. Sakoma, kad viskas, kas vyksta festivalyje, atleidžiama pabaigoje, be jokių pasekmių. Istoriškai tai tikriausiai suteikė patinams galimybę išmesti fizinę agresiją prieš kitus savo mažame ūkininkų kaime, neužtikrindami kaimynų nepagarbos.
Nors smurtas gali būti ribotas, tačiau nekenksmingas, visa tai labai smagu, nes festivalį geriausiai galima apibūdinti kaip kontroliuojamą ir nukreiptą chaosą. Turistui festivalis siūlo reginį, kurį geriausiai galima apibūdinti vakarietiškai kaip girtą regbio žaidimą, už kurį daugybė neblaivių boksininkų, pilotų „kamikaze“ ir amerikiečių futbolo žaidėjų už gerą mokestį. Keliautojui tai suteikia įdomią perspektyvą apie socialinių paleidimų vaidmenį Japonijos visuomenėje; su įžvalga apie tradicinį visuomenės pagrindą, kuris dažnai leidžia emocinius paleidimus didesnėje kontroliuojančioje struktūroje.
Veiksmas sutelktas aplink Bukoji šventyklą netoli Urasa stoties ir yra lengvai pasiekiamas bei pasiekiamas. Kaip ir daugumoje Japonijos festivalių, už žiūrėjimą nereikia mokėti (bent jau gatvių ir kalvų ruožuose patikrinkite, ar nėra jokių įėjimo mokesčių ar kitų apribojimų, susijusių su įėjimu į žiūrovų zoną šventykloje). Žiūrovų yra daug, nes gatvėje ir tolimiausiuose Šventyklos kampuose rikiuojasi ir vietiniai gyventojai, ir turistai. Žiūrovų - nuo vietinių šeimų, išėjusių pasidžiaugti artimaisiais, iki užsienio ir Japonijos turistų, atvykusių liudyti šio neramaus reginio.
Kaip ir dauguma festivalių visoje Japonijoje, nuogo žmogaus festivalio dalyvavimas, atrodo, yra vietinis reikalas. Tačiau kiekvienais metais kviečiamas dalyvauti ribotas studentų skaičius iš netoliese esančio Japonijos tarptautinio universiteto (国際 大学), suteikiant nedideliam skaičiui užsieniečių galimybę patirti šį tradicinį festivalį. (Šį straipsnį parašė dukart dalyvis ir 1995 m. Baigęs Japonijos tarptautinį universitetą; taigi čia pateikta informacija datuojama 1990-ųjų viduriu.)
Daryk
- Praktinė žemės ūkio mokykla. Apsistokite tradicinėje japonų užeigoje, gaminkite soba makaronus, gaudykite vabzdžius ir kurkite sniego namelius. Patirkite kaimo gyvenimą keturis sezonus.
Valgyk
- Yummy Gelato, 5138-2 Urasa, ☏ 81 25-777-2920. Puikūs ledai. Kūrybinga sezoninių skonių įvairovė, įskaitant jalapeno pipirus, kukurūzus ir vyną.
Gerti
Miegoti
Eik toliau
| Maršrutai per Minami-Uonumą |
| Niigata ← Nagaoka ← | N  S | → Echigo-Yuzawa → Tokijas |
| Nagaoka ← Echigo-Kawaguchi ← | N  S | → Echigo-Yuzawa → Maebashi |