Maras Saba - Mar Saba

Vienuolynas Maras Saba yra graikų stačiatikių vienuolynas Kidrono slėnyje tarp Betliejus ir Negyvoji jūra viduje konors Judėjos dykuma. Teisingai, vadinama vienuolių atsiskyrėlių kolonijos forma Laura paskirta.

fonas

Graikų stačiatikių vienuolynas ant uolos virš Kidrono slėnio tarp Jeruzalės ir Negyvosios jūros buvo pastatytas V a. ir laikomas vienu svarbiausių nuolat gyvenamų graikų stačiatikių vienuolynų Viduriniuose Rytuose.

istorija

The Šventasis Sabas kilęs iš Kapadokijos tuometinėje Mažosios Graikijos Azijoje, kai aštuoniolikmetis vienuolis išvyko į Šventąją Žemę kaip Euthimijaus Didžiojo, įkūrusio asketiškų atsiskyrėlių atsiskyrėlių judėjimo įkūrėjas, įpėdinis. 478 metais jis apsigyveno angelo nurodytoje oloje ant stačios sienos virš Kidrono slėnio, po penkerių metų leido netoliese apsigyventi daugiau vienuolių atsiskyrėlių ir buvo pastatyta pirmoji Šv. Nikolaos urvo bažnyčia.

Kai to netrukus pasidarė per mažai, prie Šventojo Sabo pastatyta žymiai didesnė pagrindinė vienuolyno bažnyčia, kuri buvo pašventinta Apreiškimo šventei. bažnyčia, kuri ir šiandien yra pagrindinė bažnyčia, buvo pastatyta 502 m. pašventintas. Po to, kai šv. Sabas mirė 532 m., Po kelerių metų jo kaulai buvo rasti nepažeisti ir pagerbti, kryžiuočiai kaulus į Romą atgabeno kaip relikvijas. Po to, kai Šv. Sabas 1964 m. Pasirodė Romos katalikų dvasininkams ir paprašė jo kaulus grąžinti į vienuolyną, kaulai 1965 m. Buvo grąžinti Mar Saba vienuolynui ir palaidoti pagrindinėje bažnyčioje.

Vienuolių sambūvio taisykles nustatė Šventoji Saba, vienuoliai atsiskyrėliai praleido savo gyvenimą siauroje vienuolyno žemės juostoje ir maitinosi vandeniu, duona ir tikriausiai vienuolyno apylinkių produktais. Iki persų invazijos 614 m., O arabų - 638 m. Vienuolių visuomenė išgyveno klestėjimo laikus, sakoma, kad čia gyveno iki 5000 vienuolių (sakoma, kad iki 15 000 vienuolių gyveno įvairiuose vienuolynuose ir atsiskyrėlėse visoje dykumoje tarp Betliejaus, Jeruzalės, Jericho ir Negyvosios jūros).

VIII amžiuje Čia gyveno Jonas Damaskietis, kiti žinomi gyventojai buvo Teodoras der Sabaitas ir Kankinys Maiklas. Iki kryžiuočių atvykimo buvo laikomos mišios pagal Senosios Jeruzalės liturgiją, tada buvo priimta Bizantijos apeiga. Garbinimo tvarka ir dainų rinkimas Jeruzalės „Typicon“ iš Šv. Sabos vienuolyno tapo stačiatikių bažnyčių garbinimo ir vienuolyno tvarkos pagrindu, o vėliau buvo toliau plėtojamas Bizantijoje. Viso budėjimo, naktinio budėjimo, per kurį sugiedojami visi 150 psalmių, tradicija. meldžiamasi, pavyzdžiui, iš vienuolyno.

Kryžiuočiams, mamelukams ir osmanams užkariavus Šventąją Žemę, Šv. Sabos Laura nebepatyrė jokių klestėjimo laikų, tačiau liko kaip svarbiausias vienuolynas Judėjos dykumoje. Vienuolyno gyvenimas per amžius galėjo būti tęsiamas nepakitęs, nuolat burbuliuojantis šaltinis uolėtame šlaite virš Kidrono visada tiekė vienuolius ir piligrimus gėlo vandens. Daugelis piligrimų praneša apie gydymo stebuklus; Teigiama, kad datulių palmė, kurios vaisiai buvo naudojami sterilioms poroms padėti, vėl išdygo po to, kai 1965 metais buvo grąžinti Šv. Sabos kaulai.

Šv. Sabos Lauros vienuoliai gyvena pagal griežtą taisyklę, pamaldos prasideda 2–3 ryto ir trunka 6–7 valandas, per gavėnią net 9–10 valandų. Darbo dienomis yra tik vienas valgis, tik šeštadieniais ir sekmadieniais patiekiami du valgiai, gavėnios metu vienuoliai turi pasitenkinti termiškai neapdorotu maistu (kserofagija), nes šventojo Sabo rekomenduojama riboti paprastą maistą, sodininkystė niekada nebuvo akcentuojamas, o alyvmedžių ir citrinmedžiai yra vieninteliai augalai vienuolyno teritorijoje. Dėl legendos, kad Šv. Sabas pagunda vieną kartą per gavėnią suvalgyti obuolį ir kad jis priešinosi šiai pagundai, sunaikindamas obuolį ir pasižadėdamas nevalgyti obuolių, kol jis buvo gyvas, vienuoliai nuo Mar Sabo iki šiol nevalgo obuolių.

Be lietaus vandens iš cisternų ir dieviško tiekimo iš šaltinio, vienuolynas veikia visiškai be vandens tiekimo, tokiu pačiu būdu (išskyrus statybos darbus) atsisakoma elektros energijos naudojimo.

Nepaisant to, kad iš dykumos retkarčiais prasiskverbia nuodingos gyvatės ir skorpionai, vienuolius visada saugojo nuo žalos tokie nuodingi gyvūnai, kuriuos jie priskiria dieviškajai apsaugai.

Diskusijos kilo dėl to, kad 1973 m. Mortonas Smithas paskelbė Aleksandro Klemenso laiško, kuriame kalbama apie slaptą Morkaus evangeliją, nuotraukos nuotrauką. Šio laiško tikrumu vis dar labai abejojama, nes dokumento originalo nebegalima ištirti po to, kai jis buvo perduotas Graikijos stačiatikių patriarchatui.

Panašiai, kaip bus vienuolynai ant Atono kalno Moterys neįleidžiamos suteikta Šv. Sabos Laurai, vienintelei lauke Moterų bokštas yra prieinamas moterims. Taigi vis dar išsaugota legenda, kad Mar Saba sienos griūna, kai moteris įleidžiama į vienuolyną.

Vykstu ten

Lėktuvu

Tikėtina, kad dauguma keliautojų naudojasi Tel Avivo oro uostas - Benas Gurionas atvykti.

Traukiniu / autobusu

Regionas aplink Betliejų nėra pasiekiamas geležinkeliu. Vienas iš būdų čia nuvykti viešuoju transportu yra iš mikroautobuso Betliejus - Ubeidija, kuri veda piligrimus prie vienuolyno komplekso vartų, priešingu atveju iš Betliejaus galite nuvykti taksi.

Gatvėje

Iš esmės yra trys būdai, kaip patekti į vienuolyną ar jo apylinkes:

Apie Betliejus Pažymėtas, asfaltuotas kelias veda per Ubeidiją iš šiaurės į vienuolyną. Tai yra lengviausias variantas, ir jį taip pat siūlo taksi vairuotojai Betliejuje.

Nuo kelio Nr. 1 (Jeruzalė - Jordanijos slėnis) nuo 2 km į šiaurę nuo Almogo atsišakoja 18 km ilgio asfaltuotas spurtas, pažymėtas „Nabi Musa“, vedančiu į vienuolyno apylinkes.

Siauras, asfaltuotas kelias atsišakoja nuo kelio Nr. 90 prie Negyvosios jūros Izraelio armijos kontrolės punkte iki žydų gyvenvietės Mizoke Dragot. Asfaltas baigiasi gyvenvietėje. Iš ten į kalnus, esančius į pietus nuo Kidrono slėnio („Mar Saba Lookout“), galima žvyrkeliais važiuoti visureigiais keturiais ratais varomomis transporto priemonėmis. Nuo apžvalgos aikštelės pėsčiųjų taku galite nusileisti į Kidrono slėnį - o perėję upelį galite užlipti į vienuolyną. (Nepalikite transporto priemonės be priežiūros, rizikuokite įsibrauti!).

Automobiliai su Izraelio (geltonais) valstybiniais numeriais leidžiami įvažiuoti į Palestinos teritorijas - kitaip izraeliečiams nebūtų leista važiuoti iš Jeruzalės į Negyvąją jūrą. Nuomojamų automobilių draudimas galioja tik tuo atveju, jei dėl to buvo aiškiai susitarta. Kadangi daugelis izraeliečių juda po Palestinos teritorijas su Izraelyje įregistruotais automobiliais, vargu ar kils jokių problemų, jei turistai elgsis taip pat.

Pėsčiomis

Viena galimybė yra pravažiuoti 417 keliu Ma'ale Adumim prieiti prie Kedaro HaYeshana gyvenvietės. Nuo automobilių stovėjimo aikštelės šalia įėjimo galite žygiuoti į pietryčius raudonai ir baltai pažymėta trasa, o paskui į pietvakarius juodai balta pažymėta trasa. Palei Kidrono upę, kuri iš Rytų Jeruzalės išleidžia neišvalytas nuotekas ir todėl kvepia, žygiuoji rytinėje pusėje iki tilto ties Bir Ibrahimu.
Stulpelis su graikišku - hebrajų - arabišku užrašu rodo, kad pasiekėte vienuolyno teritoriją. Į vienuolyną šiaurinėje pusėje aukštai virš vaizdingo kanjono giliai iškirto Kidrono veda platus takas.

Kitas variantas yra privažiavimas iš pietų pusės. Per asfaltuotą kelią, vedantį link Al Nabi Musa nuo pagrindinio kelio 1Jeruzalė - Jerichas išvažiuoja, gali būti varomas netoliese esančia Judėjos dykumos plokščiakalniu. Mėlynai ir baltai pažymėta trasa pasiekia pietinį šlaitą virš Kidrono slėnio Mar Saba apžvalgos aikštelė, nuvažiavus beveik 5 km atstumą. Iš čia galite nusileisti serpantino pėsčiųjų taku į Kidrono slėnį ir užlipti į priešingoje pusėje esantį vienuolyną.

Šis sprendimas būtų tinkamas, jei ne didelė rizika, kad beduinai, susidomėję daiktais, įsilaužtų į Judėjos dykumą ... Kitas variantas būtų išsinuomotas motociklas.

mobilumas

Lokaliai vienas juda pėsčiomis.

Turistų lankomos vietos

Nuo Mar Saba apžvalgos aikštelė pietiniame Kidrono slėnio šlaite atsiveria puikus vaizdas į vienuolyno kompleksą.

Vienuolyno komplekse Agios Šabo Laura arba Maras Saba Šimtmečius buvo priimami tik vyrai, moterys tarp piligrimų turi likti lauke, nusivylusios.

• Tai yra ant kalvos priešais įėjimą Moterų bokštas, Moterų bokštas yra vienintelis pastatas, prieinamas moterims Mar Saba vienuolyne.

Yra visame vienuolyne Fotografavimo draudimas!

• Visas Vienuolyno kompleksas, kuris sėdi sostą erelio lizde tiesiai virš Kidrono slėnio plyšio, yra apsuptas sienos. Privažiavimas yra iš šiaurės, kur kelias iš Betliejaus keliais vingiais veda į pagrindinį portalą.
• Nuo įėjimo dešinėje pusėje galite pakilti laiptais į priekinį kiemą, čia jis yra šešiakampis Šventosios Sabos kapas su kupolu, padengtu vario lakštu.
• The Pagrindinė bažnyčia nuo VI amžiaus čia sugrįžus iš Romos buvo palaidoti Šv. Sabos kaulai. Prieigą prie pagrindinės bažnyčios, gausiai ištapytos graikų freskomis, lankytojai maldai paprastai suteikia tik vienuoliai.
• viduje konors Ossuary su tūkstančių vienuolių kaukolėmis galima žvilgtelėti pro langą.
• Vienas prieina per koridorių terasa prieš Gyvenamasis vienuolių sparnas, vaizdas į žalią Kidrono slėnį primena graikų vienuolynų vaizdą. Čia leidžiama fotografuoti.

veikla

• Apsilankymas vienuolyne (vyrams) kaip žygio pėsčiomis tikslas. Apsilankymai paprastai būna nuo 8 iki 16 arba 17 val., Valstybinių švenčių dienomis ar kitomis progomis vienuolynas lankytojams gali būti uždarytas.

parduotuvė

• Vienuolyne neparduodami jokie suvenyrai, pamaldų daiktai ar kitos prekės.
• jiems paruoštas šviežias, vėsus vanduo yra vertinga paslauga lankytojams.

virtuvė

Vietoje maitinimo nėra, maistas žygeiviams ir, svarbiausia, geriamasis vanduo dienos turui Judėjos dykumoje turi būti su savimi.

apgyvendinimas

Vienuolyne nėra nakvynės, asmeninėms konsultacijoms gali būti specialūs graikų stačiatikių piligrimų nuostatai.

sveikata

Žygiuodami Judėjos dykumoje įsitikinkite, kad turite pakankamai geriamojo vandens ir venkite karštų vasaros dienų.

keliones

literatūra

• Šventojo Sabos Laura, pašventinta Judėjos dykumoje, brošiūra, išleista Mar Saba vienuolyno, angl.

Interneto nuorodos