 Kolonos, priklausančios Ptolemėjaus „VIII. Euergetes“ II. Mėnesio šventyklos pronaosams | ||
| El-Madāmūd · المدامود | ||
| Gubernatorius | Luksoras | |
|---|---|---|
| Gyventojai | 15.091 (2006) | |
| ūgio | 79 m | |
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos:  | ||
| vieta | ||
| ||
El Madamud (taip pat „Medamud“, „Médamoud“, „Medamut“, „Medamot“, arabų kalba:المدامود, al-Madāmūd, visiškai Naǧʿ al-Madāmūd (نجع المدامود, „Al-Madāmūdo Hamletas"), Senovės Egipto: Madu, Koptų: ⲘⲈⲦⲈⲘⲞⲨⲦ, „Metemout“) yra kaimas Rusijoje Aukštutinis Egiptas šiaurėje Karnakas arba apie 8 km į šiaurės rytus nuo Luksoras. Į vakarus nuo kaimo yra Mėnesio šventykla, archeologinė vietovė.
fonas
Senovės Egipto vieta Madu (M3dw) buvo dokumentuota kaip Mėnesio šventyklos vieta nuo Senosios karalystės pabaigos arba 1-ojo tarpinio laikotarpio. Vietos vardas koptų kalba buvo išsaugotas iki šių dienų. Akivaizdu, kad vieta neturėjo jokios kitos funkcijos. Vietinė šventykla yra viena iš seniausių archeologiškai patvirtintų šventyklų Egipte.
Vietinė šventykla buvo skirta Madu dievų triadai, tai yra tie, kurie vėlyvuoju laikotarpiu dažniausiai vaizduojami jaučio pavidalu Karo dievo mėnuo, jo palydovas Rat-taui ("patarimas dviejų šalių deivė moteris ir jos sūnus Hor-pa-re-pa-chered („Horus-Re, vaikas“, antrinė forma Harparė). Prieš įvedant Amoną kaip pagrindinį dievą Theban Gau, mėnuo buvo pagrindinis šio Gau dievas. Mėnesio šventyklos vis dar yra Thebano regione Karnakas ir į eṭ-Ṭōd pašventintas šiam dievui. Pirmosiomis dienomis mėnuo paprastai vaizduojamas kaip vanagas, o jautis vaizduojamas daugiausia nuo vėlyvo laikotarpio, jo kovinis pobūdis ir gydomosios galios tikrai turi būti pabrėžti. Harparė yra reta Horo forma, kuri garbinama tik kaip vaikas ar paauglys dievas, susijęs su vietine dievų triada. Harparė apsaugo karalių nuo ligų ir nelaimių.
Ptolemėjo (graikų) laikais čia vienodai garbinamas vėjo ir vaisingumo dievas Amonas, tačiau jo garbinimas šioje šventykloje prasidėjo Naujojoje karalystėje.
Pirmasis paprasta šventykla buvo rytuose žemiau šiandieninės šventyklos. Jis datuojamas Senosios karalystės ar Pirmojo tarpinio laikotarpio pabaiga, bet dar iki 11-osios dinastijos. Iš šiaurės du pilonai, vienas už kito, vedė į dvigubą urvų šventovę, kurios požeminės kameros buvo pažymėtos žemės piliakalniais. Šie žemės piliakalniai tikrai turėjo pirmykščių piliakalnių funkciją. Po to, kai 1970 m. Buvo pastatyta Asvano užtvanka, vandens stalas pakilo, ši ankstyvoji šventykla buvo prarasta.
Sesostris III. (12-oji dinastija, Vidurinė Karalystė) pastatė šią pirmąją šventyklą su savo šventykla. Maždaug 60 × 100 m dydžio, į šiaurę ir pietus nukreipta šventykla buvo pastatyta iš Adobe plytų. Iš kalkakmenio buvo gaminamos tik durų angos ir stulpai, įskaitant architravą. Įėjimas į šventyklą buvo šiaurėje. Iš rastų fragmentų buvo galima rekonstruoti du vartus. Portalas „Sedfest“, skirtas „Sesostris III“ karūnavimo metinėms paminėti. atsimena, yra šiandien šiaurinėje pirmojo aukšto dalyje Egipto muziejus apie Kairas, antroji muziejaus po atviru dangumi dalyje, šventykloje Karnakas. Iš Sesostrio III. vis dar yra jo šventyklos Qasr es-Sagha ir Madinat Madi viduje konors Faiyūm žinomas. Kelios šio valdovo statulos taip pat yra iš vietinės šventyklos.
XIII dinastijoje šventykla buvo išplėsta ir toliau dekoruota, ypač valdant Sobekhotepui II. Naujojoje karalystėje Thutmose III. pastatyti savo 21 × 32 m šventyklą šventyklos vakaruose nuo Vidurinės Karalystės. Jis buvo orientuotas vakarų – rytų kryptimi ir susidėjo iš stulpų, aukų stalo salės ir barksinio oktaro. Griežtai tariant, šventyklų kompleksas šiuo metu jau yra dviguba šventykla.
Į Graikų-romėnų laiku šventykla buvo nugriauta, ją pakeitė naujas pastatas ir labai išsiplėtė. Ptolemėjas VIII Euergetesas II (apie 180–116 m. Pr. M. E.) Į vakarus nuo šventyklos turėjo pronaos (prieangį), iš kurių penkios kolonos ir architravai tebestovi tiesiai. Romos imperatorius Antoninusas Pijus (86 - 161 m.) Šventyklą pratęsė tolesniu vakariniu kiemu su dviguba kolonų eilute - dabar šventykla buvo maždaug 75 m ilgio ir 42 m pločio. Imperatorius Tiberijus Cezaris Augustas (42 m. Pr. Kr. - 37 m. Po Kr.) Sfinkso prospekto gale pastatė vartus aplinkinei sienai.
IV amžiaus pabaigoje šventyklų teritorijoje buvo pastatyta koptų bažnyčia.
The tyrinėjimas šventyklos 1925–1932 m. vardu prancūzų egiptologai Fernand Bisson de la Roque, Alexandre Varille ir Clément Robichon Paryžietiškas Luvro muziejus. Kai kurie radiniai dabar yra Luvre ir Dailės muziejuje Lionas išleistas.
Vykstu ten
Trumpiausias kelias (apie 8 km) dažniausiai eina keliu Hurgada. Dėl atvykimo ir išvykimo į Luksoras jums nereikia vilkstinės nuo 6:00 iki 18:00. Naktį turite pasikliauti apmokestinama vilkstine.
mobilumas
Šventyklos teritoriją, iš tikrųjų visą kaimą, galima apžiūrėti pėsčiomis.
Turistų lankomos vietos
The 1 Mėnesio šventykla(25 ° 44 ′ 4 ″ šiaurės platumos32 ° 42 '35 "r) yra į vakarus nuo kaimo. Iš tikrųjų jo negalima aplankyti Kaire be specialaus Senovės senovės valdžios leidimo!
Dabartinės šventyklos liekanos datuojamos graikų-romėnų laikais.
Maždaug 200 m ilgio sfinkso prospektas veda nuo senovės krantinės šventyklos vakaruose į tikrąją šventyklą. Apie 50 m priešais šventyklą yra imperatoriaus Tiberijaus vartų alėjoje liekanos. Vykstant krantinei stabo barka buvo iškrauta iš laivo ir perkelta sfinksų prospektu į šventyklą.
Išsaugotos beveik tik šventyklos pamatų sienos ir kolonų pagrindai. Įžengi į šventyklą vakaruose ir ateini į priekinį kiemą, kuris iš trijų pusių buvo ribojamas dviguba kolonų eilute. Iškart į rytus už jo yra penkios beveik visiškai išsilaikiusios kolonos, priklausančios VIII Ptolemėjaus Euergeteso II pronoms. Tiek prie Tiberijaus vartų, tiek prie išlikusių šventyklos dalių vis dar galima pamatyti vaizdus nuskendusiame reljefe.
Į pietus nuo šventyklos yra šventas ežeras nuo Ptolemėjo (graikų) laikų ir šulinys. Antrų vakarinių įėjimo vartų buvimas liudija, kad Ptolemėjo laikais čia turėjo būti dar viena šventykla.
Maždaug 50 m į pietus nuo Tiberijaus vartų buvo surinkta daugybė šventyklos fragmentų, ant kurių vis dar galima išduoti kartušus ir scenų fragmentus. Šie akmens fragmentai taip pat dažniausiai kilę iš graikų-romėnų laikų.
virtuvė
apgyvendinimas
Apgyvendinimą galima rasti netoliese esančiuose miestuose Luksoras ir Karnakas.
literatūra
Trumpą apžvalgą galite rasti
- : Egipto šventyklos: būstai, garbinimo vietos, paminklai. Ciuriche: Artemidė ir Winkleris, 1992, ISBN 978-3760810737 , P. 160 - 163.
Platesnių reprezentacijų galima rasti tik mokslo leidiniuose:
- : Pranešimas apie Fouilles de Médamoud. Į:„Fouilles de l'Institut Français d'Archéologie Orientale du Caire“ <Le Caire>, ISSN0768-4703, T.3–9 (1932) (Prancūzų kalba). Paskelbta 1926–1932 m.
- : „Sommaire du temple primitif de Médamoud“ aprašymas. Le Caire: Impr. De l'IFAO, 1940.
- : „La porte de Tibère à Médamoud“. „L'histoire d'une“ leidinys. Į:„Bulletin de la Société Française d'Égyptologie“ <Paryžius>, T.81 (1978), P. 18–26 (prancūzų kalba).
Interneto nuorodos
- Šventyklos aprašymas prancūzų Vikipedijoje.
