.jpg/220px-Koh_Ker_temple(2007).jpg)
Koh Ker(Khmerai: ប្រាសាទ កោះ កេរ) yra į šiaurę Kambodža, apie 120 km į šiaurės rytus nuo Siemreabas džiunglių regione. Viena didžiausių khmerų imperijos šventyklų vietovių yra Koh Ker mieste. Maždaug 81 km² plote iki šiol buvo atrasta daugiau kaip 180 šventovių, tačiau tik dalis jų yra prieinama. Žavi tai, kad nė vienas iš paminklų nebuvo restauruotas ir daugelis jų mėgsta Ta Prohm arba Preah Chanas šaknimis apaugusiame Angkoro archeologiniame parke. Svarbiausios šventyklos buvo atlaisvintos tik nuo džiunglių augalų spaustukų, kad į jas būtų galima patekti. Koh Keras buvo Khmerų imperijos sostinė 928–944 metais valdant karaliams Jayavarmanui IV ir Harshavarmanui II.
Iki 2004 m. Į Koh Kerį galėjai patekti tik labai stengdamasis. Naujai nutiesto kelio dėka šią dieną gana lengva pasiekti vienos dienos kelione iš Siemreabo ar „Tbeng Meanchey“. Tačiau net ir šiandien tikriausiai kasdien daugiau nei kelios dešimtys turistų aplankys Koh Ker.
Vizitui turėtų būti numatytos mažiausiai dvi – trys valandos, viena skirta pagrindiniams paminklams „Prasat Thom“ ir „Prang“, dar viena ar dvi - šventykloms grandinėje ir privažiavimo kelyje.
fonas
Norėdami gauti daugiau žinių ir paaiškinti terminus, taip pat perskaitykite straipsnius Supraskite Angkorą ir Angkoro istorija pastaba.
| vieta | ||
| ||
Koh Ker pirmą kartą paminėtas užrašu AD 919 m. Ir vadinamas Pura (miesto sanskrito kalba). Koh Ker yra šiuolaikinis vardas; khmerų laikotarpiu miestas tapo Chokas Gargyaras (Šviesos miestas) arba Lingapura (Lingamso miestas) paskambino. Trumpą laiką (nuo 928–944 m. Po Kr.) Koh Keras buvo visos khmerų imperijos sostinė. Tikriausiai valdė Jayavarmanas IV. ilgą laiką buvęs vietiniu valdovu vietovėje, kurios sostinė buvo Koh Ker, kol jis 928 metais nebuvo paskelbtas Khmerų imperijos karaliumi. Tai paaiškintų, kodėl jis pasirinko Koh Kerą kaip metropolį, užuot gyvenęs Roluose (Hariharalaya) ar Jašodharapuroje (Angkor), kaip ir jo pirmtakai. Ten Harshavarmanas I. (900 - 922) ir Izanavarmanas II. (922 - 925?), Abu sūnūs Jasovarmanas I. (889–900), kuris mirė bevaikis, Jayavarmanas IV atvyko vedybų su jauna Jasovarmanas I. soste. Daugybė paminklų, pastatytų Koh Kerui jo valdymo laikotarpiu (928–941) ar anksčiau, galėjo būti realizuoti tik iš represinių mokesčių pajamų. Nepriklausomas Koh Ker stiliaus atsirado, inter alia. pasižymi unikaliais reljefais ir didelėmis, įspūdingomis skulptūromis. Didžioji Koh Ker figūrinio architektūrinio dekoro dalis dabar yra muziejuose (pvz Pnompenis arba Musée Guimet mieste Paryžius) arba buvo apiplėštas.
Po Jayavarmano IV mirties karaliumi tapo ne jo paskirtas įpėdinis, o kitas jo sūnus, Harshavarmanas II. Jo trumpo valdymo laikotarpiu (941–944) Koh Ker mieste nebuvo pastatytos jokios kitos šventyklos. Jo įpėdiniai vėl apsigyveno derlingesnėje JK aplinkoje Tonle Sap-Matyti.
Vykstu ten
Nuo 2011 m. Kelias nuo Siemreabo (per Dam Deik) iki Koh Ker buvo labai gerai išvystytas (iš dalies asfaltuotas, iš dalies natūralus kelias). Ekskursija iš Siemreabo į Koh Kerą dabar galima ištisus metus, nors lietinguoju sezonu tikimasi ilgesnio kelionės laiko. Viešojo transporto nėra. Taksi (apie 100 JAV dolerių) sausuoju sezonu ten ir atgal tenka praleisti maždaug dvi su puse valandos. Pirmiausia važiuojate valstybiniu keliu Nr. 6 į Dam Daek. Ten pasisuki į šiaurę (aiškiai matomo turgaus gale pasuki kairėn). Nuvažiavę apie 50 km, pasieksite mokėjimo tašką, kurio negalima praleisti, kur galima įsigyti bilietus Beng Mealea taip pat „Koh Ker“ (po 10 USD). Netrukus po rinkliavos stendo yra mokamas skyrius (5 USD). Tačiau rinkliava (kurią moka vairuotojas) imama tik už automobilius, o ne už tuk tukus (į tukų vairuotojus, važiuojančius į „Beng Mealea“, nieko nemoka). Netrukus po rinkliavos būdelės kelias išsišakoja. Dešiniuoju keliu eina į šventyklą „Beng Mealea“, kuri yra visai netoli, palikta „Sway Leu“. Šiame kaime kelias vėl išsišakoja, o tinkamas ruožas veda į Koh Ker. Maždaug trečdalis viso maršruto tarp Siemreabo ir Koh Kehro yra purvinas kelias. Po juo reikia įsivaizduoti platų, raudonai rudą ir dulkėtą džiunglių šlaitą, kuriuo labai lengva važiuoti sausuoju metų laiku.
Tai prasminga ir įmanoma aplankyti Beng Mealea ir sujungti Koh Ker. Kelionių agentūra, viešbutis ar svečių namai gali suorganizuoti kelionę į Beng Mealea ir Koh Ker. Be kita ko, taip pat organizavo kelių dienų keliones į Beng Mealea, Koh Ker, Preahas Khanas iš Kampong Svay (Preah Vihear provincija) ir Prasat Preah Vihear siūlomi, tačiau jie yra labai brangūs.
Bilietas į Koh Kerą yra 10 USD. Mokama kabina yra netoli posūkio į Beng Mealea šventyklą. Kelionė taip pat yra iš Tbaeng Meanchey, (Preah Vihear provincijos sostinė). Jei atvyksite iš čia, nepravažiuosite jokios rinkliavos būdelės ir jums gali nereikėti įvesti įėjimo mokesčio. Pačiame Koh Ker mieste bilietai tikrinami retai, jei taip yra, galite nusipirkti vietoje. Beveik prie visų paminklų yra moterų ir vyrų chaki spalvos uniformomis, kurių užduotis yra saugoti griuvėsius. Per pastaruosius dešimtmečius buvo pavogta arba sunaikinta per daug.
orientacija: Privažiavimo kelio gale esančioje aikštelėje yra didelis, bet labai išblukęs apžvalgos žemėlapis, kuris vargu ar yra naudingas. Prieš kelionę patartina kaupti kortelę (internetą). Gerą Koh Ker žemėlapį galima įsigyti knygynuose Siemreape už 5 USD. Čia taip pat galite rasti 30 puslapių brošiūrą apie „Koh Ker“.
Šventyklos kompleksas
Koh Ker užima apie 81 km² plotą, kuriame iki šiol atrasta 184 khmerų laikotarpio paminklai. Šiuo metu prieinama tik dalis jo. The Rahalas Baray yra didžiausias objektas senosios khmerų sostinės vietoje. Vandens rezervuaro matmenys yra 1200 mx 560 m, jame yra tik trys užtvankos, nes jis iš dalies buvo iškaltas iš natūralios uolos dugno. Skirtingai nuo Angkoro Barayso, jis nėra tiksliai suderintas su keturiomis kardinaliomis kryptimis, bet rodo šiaurės 15 ° vakarų orientaciją, po kurios taip pat eina daugybė paminklų. Šiandien Rahal Baray dažniausiai nusausinamas; tik kampas, esantis arčiausiai pagrindinių paminklų, turi didesnius ir mažesnius vandens telkinius. Faktinė Koh Ker miesto teritorija, kurioje Jayavarma IV metu gyveno apie dešimt tūkstančių žmonių, tęsėsi į šiaurės vakarus nuo Rahal Baray. Ilgos, iš dalies lygiagrečios, iš dalies stačiakampės struktūros, rastos miesto teritorijoje, nebe aiškinamos kaip miesto sienos, o kaip užtvankos.
Linijinė sistema Prasat Thom / Prang
Dviguba šventykla Prasat Thom / Prang: Didžiausias Koh Ker šventyklų kompleksas vykdomas pagal linijinį planą ir neturi koncentrinio aukšto plano, kaip dauguma khmerų laikotarpio šventovių. privažiuojamojo kelio gale esanti automobilių stovėjimo aikštelė kerta maždaug 800 m ilgio linijinę dvigubos šventovės struktūrą. Dešinėje aikštelės pusėje yra dvi vadinamosios Rūmai. Kairėje, už pastogių su restoranais, yra kiti kompleksui priklausantys paminklai. Iš jų santykinai geros būklės yra tik „Prasat Krahom“ (raudonas bokštas) ir „Prang“ (laiptelių piramidė). Iš kitų paminklų lieka tik griuvėsiai (kai kurie iš jų vaizdingi).
Visa sistema susideda iš šių struktūrų (žiūrint iš rytų į vakarus): 2 rūmai - 1 didžiulis įėjimo paviljonas (gopuramas) iš smiltainio - 2 bokštai iš laterito - 1 gopuramas iš plytų (Prasat Krahom) - rytinis, aptvertas kiemas su grioviu ir Prasat Thom - vakarinis, aptvertas kiemas su laiptelių piramide ( Prang) - dirbtinė, apvali kalva (baltojo dramblio kapas).
Rūmai: Jie yra du labai panašūs griuvėsiai. Keturi skirtingo ilgio smiltainio pastatai yra išdėstyti taip, kad būtų sukurtas stačiakampis vidinis kiemas. Kiekvieną pastatą sudaro trys vidaus kambariai; keturiuose pastatuose yra prieangiai. Manoma, kad šie vadinamieji rūmai karaliui ar garbės svečiams tarnavo kaip maldos kambariai ar holai.
Įėjimo paviljonas: Didžiulis gopuramas iš smiltainio turi kryžminį grindų planą. Dvi ilgos salės stovi lygiagrečiai kryžminėms rankoms, todėl kryžminės rankos atrodo dvigubai. Už gopuramo yra dviejų didelių šoninių bokštų liekanos.
Prasatas Krahomas: Raudonų plytų bokštas leidžia patekti į sieną, kurią sudaro du kiemai. „Prasat Krahom“ (krahom = raudona) yra šalia laiptelių piramidės, aukščiausias komplekso paminklas. Iki 1930 m. „Prasat Krahom“ stovėjo daugiau nei trijų metrų aukščio šokančios Šivos statula su penkiomis galvomis ir aštuoniomis rankomis. Rankos yra Pnompenio nacionaliniame muziejuje; Apie likusios vietos buvimo vietą nieko nežinoma.
„Prasat Thom“ (vidinis kiemas su rytinėmis sienomis): „Prasat Thom“ (= didelė šventykla) yra rytiniame kieme, idiliškame, augalais išklotame griovyje. Pro griovį į rytus ir vakarus veda užtvanka su „Naga“ balustradais. Kiekvienos „Naga“ pabaigoje iš pradžių pabudo puikus Garuda. Viena iš dviejų skulptūrų dabar yra Pnompenyje, Nacionalinio muziejaus prieškambaryje. „Prasat Thom“ turėjo dvi koncentrines sienas, dvi bibliotekas, centrinę šventovę ir dvidešimt vieną mūrinį bokštą. Devyni bokštai stovi keturių ir penkių eilėse ant stačiakampio platformos. Kiekviename pagrindo kampe yra trys mažesni prasatai. Užrašas sako, kad pagrindinis lingamas pašventintas 921 m.
.jpg/220px-Koh_Ker_script_(2006b).jpg)
Prangas (vakarinis, sieninis kiemas): Septynių pakopų piramidė (dažnai neteisingai vadinama Prasat Thom), pagaminta iš smiltainio, yra labiau panaši į Centrinė Amerika (pvz.Teotihuacanas arba Chichen Itza) nei raudonųjų khmerų laikotarpio daugiapakopiai šventyklų kalnai. Tik rytinėje pusėje (o kartu ir plokščioje šventykloje) yra itin statūs laiptai. Originalūs akmeniniai laiptai ir aukščiau pritvirtintos metalinės kopėčios yra taip pažeistos, kad įvažiavimo draudimas turėjo būti nustatytas daugelį metų. Patogūs mediniai laiptai leido lipti į piramidę nuo 2015 m. Kvadratinės laiptelio piramidės, užbaigtos 928 m., Pamatiniai kraštai yra 62 m, aukštis - 36 m. Užrašas Prasatas Damrei (įsikūręs kitoje Rahal Baray pusėje) sako, kad paminkle buvo 4,5 m aukščio lingamas ir kad šio ŠivaSimbolis, kuris svėrė tonas, o tai sukėlė sunkumų.
Baltojo dramblio kapas: Už vežimėlio, už supančios sienos, yra dirbtinė kalva, vadinamasis „baltojo dramblio kapas“. Tai gali būti kitos piramidės, kuri niekada nebuvo baigta, šerdis. Taip pat diskutuojama, ar tai galėtų būti Jayavarmano IV kapas.
Paminklai grandinėje
Nuo automobilių stovėjimo aikštelės tam tikru atstumu aplink Rahal Baray veda nuolydis ir po kelių kilometrų vėl prisijungia prie privažiuojamojo kelio. Šią kilpą galima naudoti taksi. Pasivažinėjimas jaučio vežime būtų patrauklesnis ir tinkamesnis, jei jį galima rasti (kaina 12 USD, trukmė pusantros valandos). Trasos kelias išsišakoja iškart pradžioje, iškart po automobilių stovėjimo aikštelės. Kairėje jis veda į Koh Ker kaimelį, dešinėje kerta upelį ir po kelių šimtų metrų pasiekia Liva šventoves, kurios yra skirtos Šivai.
„Prasat Balang“ („Prasat Leung Moi“) ir „Prasat Thneng“ („Prasat Leung Pee“): Pirmosios dvi šventovės yra kairėje gatvės pusėje ir yra labai panašios. Abi yra pagamintos iš smiltainio ir jose yra didžiulis maždaug dviejų metrų aukščio lingamas, iškilęs ant aukšto yoni pagrindo, iš pradžių dekoruoto garudomis ir nagomis.
Leung Bye: Tada seka, taip pat kairėje pusėje (kuri nerodoma žemėlapyje) Leung Bye. Tai virš dviejų metrų aukščio lingamas ant yoni pagrindo, kuris apvirto ir stipriai apgadintas. [Redaguoti]
Prasat Leung Bon: Dešinėje gatvės pusėje yra bokštas „Prasat Leung Bon“, pagamintas iš didžiulių smiltainio luitų. Už šio slypi gopuramo griuvėsiai. Bokšte yra didelė, sulaužyta linga; Be to, iš yoni bazės buvo atimti reljefiniai papuošalai. Šie paminklai yra kairėje gatvės pusėje.
„Prasat Andong Kuk“ („Prasat Sralau“): Šis siena paminklas rodo tą pačią architektūrą, kaip ir vadinamosios ligoninių koplyčios, kurias Jayavarmanas VII pastatė XIII a. Amžius visoje Khmerų imperijoje, o tai rodo, kad Koh Ker XII a. Šimtmetis vis dar buvo apgyvendintas miestas. Labai nukentėjusios šventovės centrinėje šventovėje stovi didelė ankstesnio laikotarpio linga.
Prasatas Krachapas: Ši didelė, stipriai apgadinta šventovė laikoma viena gražiausių Koh Ker mieste. Jis buvo atidarytas 928 m. Ir turi dvi koncentrines sienas. Viduje esančioje platformoje, kuri vos atpažįstama, kadaise stovėjo penki plytų bokštai, esantys cinkunkso padėtyje. Didingas gopuramas iš pradžių turėjo medinės konstrukcijos stogą (kurį parodo skylės akmenyje). Šiame paminkle galima rasti du reljefus, vaizduojančius Šivą ant Nandi, jo kalno.
„Prasat Bantey Pee Chean“: 937 metais baigtas „Prasat Bantey Pee Chean“ yra pražūtingos būklės. Jis turi dvi koncentrines atitvarines sienas. Centre esančią lateritų šventyklą, kurioje yra bibliotekos ir ilga galerija, apsupo aštuonios mažesnės mūrinės šventovės, iš kurių nedaug išliko.
„Prasat Chrap“: Ši šventykla turi dvi koncentrines atitvarines sienas. Trys dideli lateritiniai bokštai, kurie stovi iš eilės, iškyla centre. Priešais juos yra dviejų plytų šventovių liekanos.
Prasat Damrei: Jis yra dešinėje šlaito pusėje. Graži plytų šventovė, kurios šono ilgis yra 6 m, stovi aptvaro sienoje. Į šventovę veda keturi liūtų šoniniai laiptai, kurių kiekviename kampe iš pradžių budėjo smiltainis dramblys; tačiau iš šių skulptūrų išliko tik dvi.
Kiti paminklai: Netoli Prasat Damrei yra keletas mažesnių šventovių. Čia taip pat yra „Trapeang Khna“ rezervuaras, papuoštas reljefais siaurose pusėse. Tada žiedinė trasa vėl prisijungia prie pagrindinės gatvės.
Paminklai privažiavimo keliu
Privažiavimo kelyje yra dar keturios šventovės:
„Prasat“ vežimėlis: Piečiausias šios grupės šventyklų kompleksas yra „Prasat Pram“, kurį supa laterito siena. Į kairėje gatvės pusėje esančią šventovę veda 300 metrų ilgio takas. Trys gerai išsilaikę mūriniai bokštai kyla ant bendros platformos. Priešais juos yra du mažesni prasatai. Vienas yra pagamintas iš plytų, o kitas - iš laterito. Plytų bokšto viršutinėje dalyje yra deimanto formos skylės, o tai rodo, kad kadaise čia buvo laikoma šventoji ugnis, vaidinusi svarbų vaidmenį khmerų kultuose. Du iš penkių bokštų (vežimėlis = penki) vaizdingai apaugę medžiais.
Prasat Neang Khmau: Ši šventykla yra šiek tiek toliau į šiaurę, dešinėje kelio pusėje. Kompleksas turi šoninę sieną ir lateritinį bokštą ant smiltainio pagrindo. Trys durys dekoruotos reljefais.
Prasat Bak: Vėl kairėje pusėje yra toks Prasat Bak. Laterito šventykla, kurios dydis yra tik 5 x 5 m, yra apleista. Jame buvo didžiulė statula, bent jau iki 1960 m Ganeshas, dramblio galvos Šivos ir Umos sūnus. Ši skulptūra dabar yra privačioje kolekcijoje už Kambodžos ribų.
„Prasat Chen“: Šiauriausia šios grupės šventovė yra „Prasat Chen“, kuri taip pat yra kairėje gatvės pusėje. Jį gaubia 2 m aukščio laterito siena. Įspūdinga dviejų imtynių beždžionių karalių milžiniška skulptūra, eksponuojama Pnompenio nacionaliniame muziejuje, iš pradžių buvo šioje šventykloje.
.jpg/170px-Koh_Ker_gate_(2006a).jpg)
virtuvė
Priešais „Prasat Thom“ yra daugybė paprastų prieglaudų su restoranais ir suvenyrų parduotuvėmis, pavyzdžiui, priešais Angkoro šventyklas. Kaime 10 km į pietus Sra Yong galima rasti keletą paprastų khmerų restoranų.
apgyvendinimas
Kaime Sra Yong, 10 km į pietus nuo šventyklos teritorijos, kairėje privažiavimo kelio pusėje yra paprastas nakvynė:
- „Mom Morokod Koh Ker“ svečių namai. Sra Yong. Jis buvo atidarytas 2009 m., Jame yra dešimt paprastų svečių kambarių su ventiliatoriumi, šalto vandens dušu ir elektra (generatoriumi).
saugumas
Koh Ker regionas dar neseniai buvo labai iškasamas. Tuo tarpu didelės kasyklos, ypač aplink svarbiausius paminklus, buvo išvalytos iš minų, tai rodo lentos su planais įvairiose vietose. Nepaisant to, nepatartina eiti į priekį. Saugumo sumetimais „Heritage Watch“ nerekomenduojama lankytis griuvėsiuose, kurie nėra privažiavimo keliu arba apvaliuoju keliu ties Rahal Baray, be vietinio gido. Kita problema yra orientacija. Išskyrus žiedinį kelią, kuris prasideda nuo automobilių stovėjimo aikštelės ir veda atgal į pagrindinį kelią, einantį pro daugybę paminklų, jokių takų nėra. Taigi, nepaisant nesuskaičiuojamos daugybės mažų takelių, galite lengvai pasimesti džiunglėse.
Ko Ker yra maliarijos srityje, kurioje yra atsparių ligų sukėlėjų. Kiekvienam, kuris čia apsistoja sutemus ar net nakvoja Koh Ker regione, būtinai turi būti užtikrinta tinkama apsauga nuo uodų (tinklelis nuo uodų!). Įspėjimas: Koh Ker mieste daug kur yra skruzdžių, kurių įkandimas yra labai nemalonus.
literatūra
- : Angkoras, nuostabios Kambodžos šventyklos. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - Bankoke gyvenančio ir daugiau nei šimtą kelionių į Kambodžą atlikusio amerikiečių dailės istoriko 500 puslapių knyga šiuo metu yra pats išsamiausias darbas apie Kambodžos šventyklas. Ji iš viso skiria tris puslapius teksto ir tris puikius planus Koh Kerui.
- : Koh Ker, trumpas vadovas. 2010, ISBN 978-963-08-0470-7 . (Anglų k.) - apytiksliai 30 puslapių, su keliais planais ir daugybe paveikslėlių.
Interneto nuorodos
apžvalga
| Laiko tarpas: | XII pabaigos, XIII amžiaus pradžia | Vykstu ten: Dienos kelionė iš Siemreabo. Geriausia važiuoti taksi su vietiniu vairuotoju. |   dvi tris valandas |
| Architektūrinis stilius: | Koh Ker, Banteay Srei | ||
| Valdyti: | Jayavarmanas IV. | Apsilankymo laikas: visą dieną | |
| Religija: | Induizmas | ||
| Kiti šio laikotarpio augalai: Baksei Chamkrongas | |||
