Hībis - Hībis

Hībio šventykla, žiūrinti į šiaurės vakarus
Hībis · ‏هيبس‎
.Βις · Hibeos
GubernatoriusNaujas slėnis
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos: Pridėkite turistinės informacijos
vieta
Naujojo slėnio Egipte vietos žemėlapis
„Lightbluedot.svg“
Hībis

Hibis (senovės egiptiečių: Melstis, „Pflugstadt“, lotynų kalba: HibeosGraikų kalba: .Βις, Ἱβιτῶν πόλις, .Βις, Koptų: Ϩ ⲎⲂ, Arabiškas:هيبس‎, Hībis) yra archeologinė vietovė šiaurės šiaurėje egiptietiškas Kriauklė el-Chārga viduje konors Vakarų dykuma. Štai vėlyvasis Amun-Re šventykla Hibise. Ši šventykla yra viena iš svarbiausių ir geriausiai išlikusių šventyklų Egipte ir yra svarbiausias šventyklų kompleksas Vakarų dykuma.

fonas

Vieta ir svarba

Metropolija ir šiandieninė archeologinė vietovė Hibis (senovės egiptiečių Ḥbt, „Plūgų miestas“) yra apie 1,5 km į šiaurę nuo šiuolaikinio al-Kharga miesto to paties pavadinimo įduboje ir į pietus nuo romėnų-krikščionių kapinių Gabbānat el-Bagawāt pietinėje papėdėje Gebel eṭ-Ṭeir. Tikslūs buvusio didmiesčio matmenys iki šiol nėra žinomi, nes iki šiol nebuvo atlikta didelių kasinėjimų. Maždaug vieno kvadratinio kilometro didelis miestas greičiausiai pasiekė rytuose esančią kalvą en-Nāḍūra su Chons šventykla, vakaruose iki pietinės Gebel Tārif papėdės ir pietuose iki šiandieninio miesto rajono el-Chārga.[1]

The Hibis šventykla buvo miesto centre į vakarus nuo didelio senovinio ežero, kuris priklausė senovės Hibis vietovei. Į šiaurę nuo šventyklos yra archeologinė vietovė InAin el-Charāb, dar vadinamas ʿAin et-Turba, su savo gyvenvietės liekanomis ir uolų kapais.

Miestas turėjo svarbų dalyką geostrateginė svarba ir išsivystė į prekybos centrą. Juo ėjo senovinis karavanų maršrutas Darb el-Arbaʿīn apie Asjutas į Darfūras viduje konors Sudanas praeitis. Kilimo ir tūpimo takas vedė į šiaurę Darbas inAin Amūr į ed-Dachla kuris buvo naudojamas nuo senovės Egipto Senosios karalystės.[2]

Arabų laikais ši vieta taip pat buvo vadinama el-Miamun.

istorija

The Vieta Hibis buvo okupuota tik nuo vėlyvo laikotarpio. Vargu ar yra archeologinių įrodymų apie Senosios ir Vidurinės Karalystės al-Kharga depresiją.[3] Administraciniu požiūriu slėnis bent jau senovės Egipto Naujojoje karalystėje priklausė 8-ajam Aukštutinio Egipto Gau.[4]

Manoma, kad Hibis šventykla buvo įkurta dar 26-ojoje dinastijoje, vadinamajame styginių amžiuje. Galima įsivaizduoti, kad šventykla buvo pastatyta ankstesnio pastato vietoje, nes kasinėjant buvo rasta tokio pobūdžio fragmentų.[5] Šventykla buvo papuošta tik persų laikais Darius vyresnysis Dydis[6] ir jo įpėdinis Darius II Kiti papildymai ir dekoracijos buvo po Hakoris, „Nectanebo I“, Nectanebo II ir prijungtas Ptolemėjos karalių.

Romos laikais Hibis buvo toks Romos stratego vieta (Gauvorstehers), kuris turėjo įsakymus - tai buvo vieši pranešimai romėnų teisėje - paskelbė prie Hibis šventyklos vartų. Ankstyviausią Gnauso Vergiliaus Capito įsaką 49 m. Po Kr. Paskelbė strategas Posidonios. Naujausias ir svarbiausias įsakas priimtas iš prefekto Tiberijus Iulius Aleksandras ir AD 68 m. įdiegė strategas Julius Demetrius. Ji tvarko ekonominius ir fiskalinius reikalus.[7]

Šventykla buvo naudojama iki krikščionybės atsiradimo IV amžiaus pabaigoje. III amžiuje Hermėjaus, Hermofiliaus iš Hermupolio sūnaus, akmenimis buvo paklotas naujas grindinys.[8]

Tyrimų istorija

XIX amžiaus pradžia laikoma didžiuoju atradimų laiku Vakarų dykuma. Prancūzas Frédéric Cailliaud (1787–1869) 1818 metais atrado Hībio šventyklą.[9] Sekite jį 1819 m Archibaldas Edmonstone'as (1795–1871),[10] taip pat britai 1825 ir 1832 m Johnas Gardneris Wilkinsonas (1797–1875)[11] arba. George'as Aleksandras Hoskinsas (1802–1863)[12]. Vokietis Heinrichas Brugschas (1827-1894) pirmąjį mokslinį Hībio šventyklos aprašymą pateikė 1878 m.[13] Afrikos tyrinėtojo ekspedicijos metu Gerhardas Rohlfsas (1831–1896) pirmosios šios šventyklos nuotraukos buvo padarytos 1874 m.[14][15] Radote ne tik pirmtakų lankytojų užrašus, bet ir savo.

Išsamesnį Hibis šventyklos tyrimą atliko tik Amerikos egiptologai Herbertas E. Winlockas ir Normanas de Garisas Daviesas 1909–1913 ir 1926–1939 metais, kurie kasinėjimus vykdė kaip dalis Egipto ekspedicija už Metropoliteno dailės muziejus į Niujorkas atlikta ir dokumentuota. Devintajame dešimtmetyje Hibis šventyklos užrašus vėl analizavo ir paskelbė kanadiečių egiptologas Eugene'as Cruzas-Uribe'as.

Vykstu ten

Hibio šventykla yra miesto šiaurėje el-Chārga į vakarus nuo magistralinio kelio Asyūṭ. Jį galima lengvai pasiekti automobiliu arba pėsčiomis.

mobilumas

Šventykla apžiūrima pėsčiomis. Grindys padengtos akmens plokštėmis.

Turistų lankomos vietos

Amun-Re šventykla dirba kasdien nuo 9 iki 17 val. Priėmimo kaina yra LE 80 ir LE 40 studentams (nuo 2019 m. 11 d.). Taip pat yra kombinuotas visų el-Chārga archeologinių vietų bilietas už LE 120 arba LE 60, kuris galioja vieną dieną (nuo 2018 11 11).

Portiko vaizdas
Pirmoji kolonų salė Hibio šventykloje
Kairėje galinio praėjimo pusėje esančiame reljefe matyti, kaip Darius Didysis aukoja deivės Maat atvaizdą ir kitas aukas Amun-Re
Pirmoji kolonų salė Hibio šventykloje. Reljefas rodo sakalo galvą Setą, lydimą liūto, kai jis nužudo į demoną panašią gyvatę

19 × 44 metrų ilgio Hibio smiltainio šventykla, skirta Amunui, tikriausiai buvo pastatyta 26-ojoje dinastijoje (styginių amžiuje) ir valdant didiesiems persų karaliams Darius I. (didysis) ir jo įpėdinis Darius II papuošta (28-oji dinastija). Valdant karaliui Hakorisui (29-oji dinastija) šventyklą papildė kolonų salė, o po Nectanebo I ir II (30-oji dinastija) - stulpinis prieangis ir akmeninė siena. Nuo supančios sienos (28 × 62 metrų) šiandien išsaugotas tik vartų praėjimas.

Puošimas, pagamintas pagal Persijos didžiuosius karalius, atitinka senovės Egipto tradicijas, karalių matome susijungę su abiejų šalių (Aukštutinio ir Žemutinio Egipto) suvienijimu, Darijų suformuoja Khnumas, jaunąjį Darijų slaugo deivė Mut , Darius stovi prie Isched-Tree, ant kurio dievas Thothas užrašo Dariaus vardą, Darius įvedamas į šventyklą ir kt. Karalius Darius visada dėvi faraono skiriamuosius ženklus ir kostiumą, tačiau jo karūna turi ilgas juostas, kurios krinta ant nugaros. .

Jūs einate į šventyklą iš rytų per vieną Sfinkso prospektas - jis kilęs iš Ptolemėjo laikotarpio - kurio rytiniame gale kadaise buvo krantinės. viduje konors Vartų praėjimas viena atpažįsta Dariaus reprezentacijas, kuris, viena vertus, siūlo Maato portretą Amun-Re ir Mut, o kita vertus, Lattich - Amun-Re.

Tada įvedate Porticokurie palankiai vertino portiką. Ant užtvarų sienų galite pamatyti Nectanebo II vaizdavimą įvairiuose ritualuose prieš dievus.

Toks vienas pirmoji kolonų salė ant galinės sienos yra tik dekoracijos: Darių galima pamatyti atliekant įvairias aukas prieš dievus, įskaitant Amun-Re, Mut ir Chons. Dešinėje užpakalinėje sienoje yra garsus sakalo galvos, sparnuoto paveikslas Setas atpažinti kas Gyvatė Apophis, arkinio dievo Re priešas, žudo verčia.

The antra koloninė salė rodo, kad karalius Darius vėl aukoja. Ši salė garsi dėl trijų Giesmės dievui kūrėjui Amonuiesančios kairėje sienoje ir abiejose galinės sienos pusėse.

Galiausiai seka Siūlo kambarį su vėlesniais Šventovė (Šventųjų šventasis), sandėliavimo patalpos ir laiptai į stogą pietvakarių kampe. Šventovėje yra sąrašas apie 700 dievų ir kūrėjo dievo Re atvaizdavimų įvairiomis apraiškomis, pačiam skelbiant kitą dievų kartą - galbūt čia slepiamas noras garbinti visą dievų pasaulį.

Ją galite pasiekti per stogo laiptus Stogo šventyklakad Oziris yra pašventintas. Jie sudaro paralelę vėliau pastatytai Šv Dendera.

virtuvė

Mieste yra restoranų el-Chārga ir įėjimo į el-Bagawāt kapines srityje.

apgyvendinimas

Apgyvendinimas paprastai vyksta mieste el-Chārga išrinktas.

keliones

Apsilankymas Hībio šventykloje gali būti derinamas su apsilankymu Šventyklos šventyklose en-nadura ir El-Bagawāt kapinės Prisijungti.

literatūra

  • Šventyklos aprašymas
    • Myśliwiec, Karol: Abiejų šalių valdovas: Egiptas I tūkstantmetyje pr Chr. Maincas prie Reino: iš Zaberno, 1998, Senovės pasaulio kultūros istorija; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , 182-189 p.
    • Išsamų mokslinį pristatymą galite rasti: Winlockas, Herbertas Eustis; Daviesas, Normanas de Garisas: Hibis šventykla el Khargeh oazėje. Niujorkas: Metropoliteno meno muziejus, Egipto ekspedicija, 1938 (angliškai).
    • Cruz-Uribe, Eugenijus: Hibis šventyklos projektas; 1: Vertimai, komentarai, diskusijos ir pasirašymo sąrašas. San Antonijas, Teksasas.: Van Siclenas, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
  • Giesmės dievui kūrėjui Amun-Re
    • Assmannas, Jan: Egipto giesmės ir maldos. Fribourg, Šveicarija: Universiteto leidykla, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Giesmės 128–130.
    • Klotzas, Deividas: Avino garbinimas: penkios giesmės Amun-Re iš Hibis šventyklos. Niu Heivenas, Conn.: Jeilio egiptologinis seminaras, 2006, Jeilio egiptologiniai tyrimai; 6-oji, ISBN 978-0-9740025-2-1 .

Individualūs įrodymai

  1. ↑Winlock, Hibio šventykla, op. cit., 1 tomas, XXIX plokštė.
  2. ↑Ikramas, Salima; Rossi, Corinna: Ankstyvosios dinastijos serekas iš Khargos oazės. Į:Egipto archeologijos žurnalas, T.90 (2004), 211–215 p.
  3. ↑Žr. Pirmiau minėtą serechų archeologinę vietovę InAin ʿAskar.
  4. ↑Blumenthal, Elke ir kt. (Red.): 4 skyrius: XVIII dinastijos dokumentai; 5 - 16 numerių vertimas. Berlynas: Akademie-Verl., 1984, P. 356 (280 A, 963 pažymėjimas), 365 p. (283. h pažymėjimas).
  5. ↑Daroma prielaida, be kita ko, aukojimo dubenėlio su karaliaus Apries vardu fragmentais, žr. Winlock, Hibio šventykla, cit., t. 1, p. 39, 41, XXVI A, B. skydelis.
  6. ↑Darius vyresnysis Dydis šventyklą taip pat paliko Qaṣr el-Ghuweiṭa dekoruoti.
  7. ↑Bernandas, André: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Paryžius: Red. Nacionalinis mokslinių tyrimų centras, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . 53–57, 57 numeris, yra Tiberijaus Iuliaus Aleksandro ediktas.
  8. ↑Winlock, Hibio šventykla, cit., t. 1, p. 37, plokštelė XXX.
  9. ↑Cailliaud, Frédéric: „Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’orient et à l’occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818; t. 1. Paryžius: Impr Royale, 1821, 88-95 p., X-xxiii pls.
  10. ↑Edmonstone, Archibaldas: Kelionė į dvi Aukštutinio Egipto oazes. Londonas: Murray, 1822, P. 60-74.
  11. ↑Wilkinsonas, Johnas Gardneris: Šiuolaikinis Egiptas ir Tėbai: yra Egipto apibūdinimas; įskaitant informaciją, reikalingą keliautojams toje šalyje; T.2. Londonas: Murray, 1843, P. 366-371.
  12. ↑Hoskinsas, George'as Aleksandras: Apsilankymas didžiojoje Libijos dykumos oazėje. Londonas: Longmanas, 1837.
  13. ↑Brugschas, Heinrichas: Kelionė į didžiąją El Khargeh oazę Libijos dykumoje: jos paminklų aprašymas. Leipcigas: Hinrichas, 1878.
  14. ↑Rohlfsas, Gerhardas: Trys mėnesiai Libijos dykumoje. Kaselis: Žvejas, 1875, P. 309–311, fotografuokite 15 priešais p. 309. Perspausdinkite Kelną: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  15. ↑Muziejus „Schloss Schönebeck“ (Red.): Nuotraukos iš Libijos dykumos: Afrikos tyrinėtojo Gerhardo Rohlfso ekspedicija 1873/74 m., Kurią fotografavo Philippas Remelé. Brėmenas: Red. Temmenas, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , 71–77 p.
Naudojamas straipsnisTai naudingas straipsnis. Vis dar yra vietų, kuriose trūksta informacijos. Jei turite ką pridėti Būk drąsus ir juos užbaigti.