 Kapai šiaurinėse kalkakmenio uolose el-ʿArag | ||
| el-ʿArag · العرج | ||
| Gubernatorius | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| ūgio | −37 m | |
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos:  | ||
| vieta | ||
| ||
El-'Arag (taip pat el-Aregas, Arabiškas:العرج, al-ʿAraǧ, „kylantis, šlubuojantisYra apleista įduba ir archeologinė vietovė Darbas Siwa apie 120 kilometrų nuo miesto Siwa ir apie 30 kilometrų nuo slėnio el-Baḥrein toli.
Vykstu ten
„El-ʿArag“ yra maždaug 1 kilometras nuo Darb Siwa rytų kryptimi. Dalimis podirvis susideda iš minkšto smėlio. Vargu ar įmanoma ten keliauti be visureigio keturiais ratais varomos transporto priemonės ir su tuo susijusių vairavimo įgūdžių.
Dėl tokios kelionės formalumų ieškokite straipsnyje esančioje informacijoje apie Darbas Siwa metodas.
fonas
Ši oazė yra bene įspūdingiausia Darb Siwa. Smėlėtoje dykumoje įvairiose vietose iškyla kalkakmenio kalnai. Oazės tęsinys yra apie 15 kilometrų iš šiaurės į pietus ir apie septynis kilometrus iš rytų į vakarus. Anksčiau čia buvo keli šaltiniai, tačiau šiandien jie pritrūko. Šiuos šaltinius vis dar nurodo tik kelios palmės. Didžiausias šaltinis buvo ʿAin kabīr, Sivish kalba Titafurtas.
Pavadinimas el-ʿAragas tikriausiai įgauna vieną Kupranugario traukinys Nuoroda.
Kaip el-Baḥrein šioje oazėje gyveno bent jau nuo graikų-romėnų iki krikščionių laikų. Šio laikotarpio kapines galima aplankyti ir šiandien. Dauguma mirusiųjų buvo mumifikuoti ir palaidoti ant lovos pasuktomis kojomis. Uolų kapai dažniausiai buvo naudojami keliems laidojimo būdams.
Slėnį ir jo kapinyną Europos keliautojai lankė nuo XIX amžiaus pradžios. Būk tarp ankstyviausių keliautojų Frédéric Cailliaud (1787–1869) ir Jeaną Raymondą Pacho (1794–1829), įkūrusį oazę 1819 m.[1] ir 1826 m[2] aplankyta nepateikiant senovės vietų aprašymo. Aplankyta 1874 m Gerhardas Rohlfsas (1831-1896) ir aprašė kapą. Be kapų, Rohlfas praneša ir apie apvalios dvidešimties pėdų skersmens šventyklos pamatus, kurių po jo niekas nerado. 1896 m. Britų karininkas Wilfredas Edgaras Jenningsas-Bramly (1871–1960) aplankė oazes palei Darb Siwa; jo tyrimus Anthony de Cossonas paskelbė tik po 41 metų. Aplankyta 1900 m. Sausio pradžioje Georgas Steindorffas (1861–1951) el-Aragas ir Sitra ir paskelbė nuotraukas bei aprašė du kapus. 1938 m. Rugpjūčio mėn Ahmedas Fakhry (1905–1973) nagrinėjo ir paskelbė po metų. 1983 m. Klausas Peteris Kuhlmannas atliko naujus tyrimus Darb Siwa oazėse.
Vietiniai gyventojai kaskart bando laimę, kad rastų čia lobių. Ahmedas Fakhry praneša, kad kapų plėšikai buvo rasti 1965 m Aleksandrija įsitvėrė. Rastas dvi mumijas ir kitus daiktus šiandien galima pamatyti Aleksandrijos muziejuje.
Turistų lankomos vietos
Pagrindinis traukos objektas yra kapinės (nekropolis), esančios maždaug du kilometrus į vakarus nuo ʿAin kabīr šaltinio. Kapai buvo iškasti dviejose izoliuotose uolų kalvose, jų uždaras slėnis atsiveria į rytus.
Dauguma kapų yra paprastos stačiakampės nišos apie galvos aukštį. Ir tik keli kapai turi kapų dekoracijas. Tai beveik tik pietinėje uoloje. Kai kurie kapai buvo uždaryti durimis, vienas kapas buvo užmūrytas. Ahmedas Fakhry suskaičiavo 42 kapus, tačiau darė prielaidą, kad smėlyje buvo nupūsti daugiau. Klausas P. Kuhlmannas duoda 86 kapus.
Kapai Ahmedo Fakhry datuojami antruoju tarp pirmojo ir antrojo mūsų eros amžių. Krikščionybės laikais atsiskyrėliai kapus naudojo kaip apgyvendinimą. Iš šio laikotarpio yra keletas raudonai užrašų, tačiau jie neturi religinės nuorodos.
Du kapai išsiskiria dėl jų reprezentacijos. Viena vertus, kairėje sienoje yra kapas su dviem vaikiškai naiviais raudonos spalvos vaizdais, kurių priekinis vaizdas jau matomas iš išorės. Priekinėje iliustracijoje pavaizduotas žmogus, kuris kirviu smogia lemtingą smūgį galvijams, pririštiems prie palmės. Kirvį Rohlfsas neteisingai interpretavo kaip krikščionišką kryžių. Toliau yra žmogaus su gyvūnu, tikriausiai taip pat karvės, ir Libijos užrašo vaizdavimas. Reprezentacijos tikriausiai yra iš antrojo mūsų eros amžiaus.
Antrame kape yra du kambariai vienas už kito dešinėje. Priekiniame kambaryje yra Ozirio ir Anubio atstovybė. Tarp dviejų kamerų esančias duris vainikuoja šventos gyvatės, dešiniajame poste pavaizduoti deivės palaikai. Galiniame kambaryje galite pamatyti Groove tarp dviejų galvijų. Kapas tikriausiai datuojamas graikų laikais.
Daugiau kapų su scenomis rado Kuhlmannas. Kombinuotais akmenimis aptvertame kape yra įvairių dievų vaizdų, tokių kaip deivė su karvės ragais ir saulės disku bei Ozyris, lydimas Thotho ir liūto galvos deivės. Smėlyje jis rado nedidelį kapą, kuriame pavaizduoti budintys šunys.
literatūra
- : Trys mėnesiai Libijos dykumoje. Kaselis: Žvejas, 1875, P. 194 f., 14 pav. (195 p.). Atspausdinti Kelnas: Heinricho Bartho institutas, 1996 m. ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Per Libijos dykumą iki Amonsoasis. Bylefeldas [ir kt.]: „Velhagen & Klasing“, 1904, Žemė ir žmonės: geografijos monografijos; 19 d, 135–137 p., 91 pav. [P. 122], 92 [p. 123].
- : Užrašai apie Baḥrēn, Nuwemisah ir el-Aʿreg oazes Libijos deserte. Į:Egipto archeologijos žurnalas (JEA), ISSN0075-4234, T.23 (1937), P. 227 f., XXIV plokštė (visas straipsnis p. 226–229).
- : „El-Aʿreg Oasis“ kapai Libijos dykumoje. Į:„Annales du Service des Antiquités de l’Égypte“ (ASAE), ISSN1687-1510, T.39 (1939), P. 609–619, trys plokštelės.
- : Siwa Oasis. Kairas: Amerikos univ. Kairo pr., 1973, Egipto oazės; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Perspausdinti), p. 138–142.
- : „Ammoneion“: Siwa orakulo archeologija, istorija ir kultinė praktika. Maincas: iš Zaberno, 1988, Archeologiniai leidiniai; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , 88-90 p., Plokštės 43.c, d, 44 f., 46.a-c, 47.a-c.
