Nematerialus kultūrinis paveldas Zambijoje - „Wikivoyage“, nemokamas bendradarbiavimo kelionių ir turizmo vadovas - Patrimoine culturel immatériel en Zambie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Šiame straipsnyje išvardyti išvardytos praktikos UNESCO nematerialus kultūros paveldas į Zambija.

Suprask

Šalyje yra keturios praktikos, nurodytosnematerialaus kultūros paveldo reprezentatyvus sąrašas Iš UNESCO.

Jokia papildoma praktika nėra įtraukta įgeriausios kultūros apsaugos praktikos registras „Arba“atsarginės atsarginės kopijos sąrašas ».

Sąrašai

Atstovų sąrašas

Patogu	Metai	Domenas	apibūdinimas	Piešimas
Gule Wamkulu Pastaba Zambija šia praktika dalijasi su Mozambikas ir Malavis.	2008	* Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai	Gule Wamkulu buvo slaptas kultas, apimantis ritualinį šokį, kurį atliko Čewa Malavis, in Zambija ir Mozambikas. Jam įvykdė mirties bausmę Nyau brolijos, slaptos inicijuotų vyrų draugijos, nariai. Tradicinėje „Chewa“ matrilinealinėje visuomenėje, kur vedę vyrai atliko palyginti nežymų vaidmenį, Nyau jiems pasiūlė būdą išlaikyti pusiausvyrą ir užmegzti solidarumą tarp kelių kaimų vyrų. Net ir šiandien „Nyau“ brolijos nariai teikia iniciaciją jauniems berniukams iki pilnametystės ir atlieka „Gule Wamkulu“, kuri, sėkmingai inicijavusi, švenčia jų integraciją į suaugusiųjų visuomenę. Gule Wamkulu vyksta po liepos derliaus, bet ir per vestuves, laidotuves, taip pat kai viršininkas pradeda eiti pareigas ar miršta. Šiomis progomis „Nyau“ šokėjai dovanoja kostiumus ir kaukes iš medžio ir šiaudų, vaizduodami įvairius padarus: laukinius gyvūnus, mirusiųjų dvasias, vergų prekeivius ar naujesnes figūras, tokias kaip honda ar sraigtasparnis. Kiekvienas iš šių veikėjų turi unikalų, dažnai žalingą vaidmenį, kuris iliustruoja smerktiną elgesį ir padeda mokyti moralinių ir socialinių vertybių. Jie šoka šokius su nepaprasta energija, linksmindami ir gąsdindami visuomenę tuo pačiu dvasios ir mirusiųjų pasaulio įsikūnijimu. Gule Wamkulu datuojamas didžiąja XVII amžiaus Chewa imperija. Nepaisant krikščionių misionierių pastangų uždrausti šią praktiką, jam pavyko išgyventi valdant britų kolonijiniam valdžiai, įtraukiant kai kuriuos krikščionybės aspektus. Taigi vyrai „Chewa“ dažnai yra krikščionių bažnyčios ir „Nyau“ draugijos nariai tuo pačiu metu. Tačiau „Gule Wamkulu“ palaipsniui praranda savo pirmines funkcijas ir reikšmę, nes ji dažniausiai būna pramoga turistams ar naudojama politinių partijų tarnyboje.	UNESCO lapas
Makishi maskaradas	2008	* Vaidyba * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai	Makishi maskaradas žymi mukandos, kasmetinio inicijavimo ritualo, skirto aštuonių iki dvylikos metų berniukams, pabaigą. Šį ritualą švenčia Vaka Chiyama Cha Mukwamayi bendruomenės, kurioms priklauso provincijose įsikūrusios Luvale, Chokwe, Luchazi ir Mbunda tautos. šiaurės vakarų ir vakarų Zambija. Paprastai sausojo sezono pradžioje jaunuoliai palieka šeimas praleisti vieną ar tris mėnesius izoliuotoje stovykloje krūme. Šis atsiskyrimas nuo išorinio pasaulio žymi jų kaip vaikų simbolinę mirtį. Mukanda apima inicijuotų apipjaustymą, drąsos išbandymus ir pamokas apie būsimus jų, kaip vyrų ir vyrų, vaidmenis. Kiekvienam paskiriamas kaukėtas personažas, kuris lydi jį per visą jo inicijavimą. Chisaluke'as yra galingas ir turtingas žmogus, stiprus, turintis didelę dvasinę įtaką; Mupala, mukandos „valdovas“, yra apsauginė dvasia, apdovanota antgamtinėmis jėgomis; Pwevo, moteriškas personažas, simbolizuojantis idealią moterį, yra atsakingas už muzikinį ritualų ir šokių palydėjimą. Galiausiai, Makiši atstovauja mirusio protėvio, grįžusio į gyvąjį pasaulį padėti berniukams, dvasią. Mukandos pabaiga švenčiama pripažinimo ceremonija. Visas kaimas dalyvauja „Makishi“ šokių ir mimikių demonstracijose, kol iš stovyklos pasirodys nauji iniciatoriai, kad suaugę vėl integruotųsi į savo bendruomenę. Mukanda atlieka auklėjamąją funkciją, nes ji užtikrina išgyvenimo įgūdžių ir žinių apie gamtos, seksualumo, religinius įsitikinimus ir socialines bendruomenės vertybes perdavimą. Anksčiau tai truko kelis mėnesius ir buvo „Makishi“ maskarado esmė. Šiandien jis sutrumpinamas iki vieno mėnesio, kad atitiktų mokyklos kalendorių. Šis prisitaikymas, susijęs su vis gausesniais „Makishi“ šokėjų prašymais surengti socialinius ir politinius susibūrimus, rizikuoja pakeisti pirminį ritualo pobūdį.	UNESCO lapas
Centrinės Zambijos provincijos „Lenje“ etninės grupės „Mooba“ šokis	2018	* Vaidyba * žinios ir praktika apie gamtą ir visatą * socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * know-how, susijęs su tradiciniu meistriškumu * žodinės tradicijos ir posakiai	Mooba yra pagrindinis Lenje etninės grupės šokis centrinė provincija Zambijos, egzistavusios nuo ikikolonijinių laikų. Vyrai ir moterys taip pat praktikuoja kai kuriose Vario juostos ir Lusakos provincijose. Kartais nutinka taip, kad šokiui pasiekus kulminaciją, kai kuriuos pagrindinius šokėjus užvaldo protėvių dvasios, vadinamos BaChooba. Sakoma, kad šiuo metu dvasios vadovauja šokiui, būgnų ritmui ir dainoms. Šokėjus vyrus ir moteris gali užvaldyti „BaChooba“ dvasios. Kostiumą sudaro spalvingi karoliukai, tradicinis sijonas, vadinamas „Buyombo“, ir varpeliai, nešiojami aplink veršelius. Be to, pagrindiniai šokėjai turi dvasinį štabą, vadinamą „Chimika“, ir musės plakiklį, pagamintą iš gyvūno uodegos. Mooba yra skirtas atitraukti ir išgydyti, ir jis prisideda prie dvasinės bendruomenės tapatybės. Kai socialiniuose renginiuose atliekamas elementas yra atviras visiems, vaikai gali laisvai stebėti ir mokytis, o spektakliai dėl savo linksmo pobūdžio pritraukia didelę auditoriją. Beveik visi suaugusieji žino moobą, nes tai yra pagrindinis „Lenje“ šokis. „Lenje“ bendruomenė taip pat įsteigė grupes, kurios šoka šokius visur, kur tik jos kviečiamos, o tai skatina praktiką ir atveria naujus horizontus.	UNESCO lapas
„Budima“ šokis	2020	* Vaidyba * Žinios ir praktika, susijusi su gamta ir visata * Socialinės praktikos, ritualai ir šventiniai renginiai * Žinios, susijusios su tradiciniais amatais * Žodinės tradicijos ir išraiškos	Budimos šokis yra karių šokis, kurį mes, žmonės, visus metus atliekame iškilmingų ir dvasinių renginių metu, visų pirma tradicinių ceremonijų, laidotuvių procesijų, vestuvių, inicijavimo ceremonijų, vyriausiųjų investicijų, padėkos, derliaus šventimo ir ritualų proga. veikla. Šokėjai pasirūpina įvairiais aksesuarais: ietimis, švilpukais, lazdelėmis, rankogaliais, fleitomis, apeiginiais kirviais, skydais, ragais / trimitais, būgnais ir barškučiais. Šiame šokyje dalyvauja vyrai, moterys ir vaikai. Vyrai įkūnija karius ar karius, kurie atlikdami šuolius meistriškai valdo ilgas ietis. Jie juda pirmyn ir atgal šokėjų rate, žaibuodami ietis gestais, kurie sukelia karą. Kiti groja trimitu ar fleita, iš antilopės rago pagamintais vienos natos instrumentais ir dainuoja. Dar kiti mušė didelius ir mažus būgnus. Moterys nešioja perlų karolius ir apyrankes, taip pat barškina kojas. Jie dainuoja chore ir energingai šoka. Jaunimas stebėjimo ir praktikos metu įgyja žinių ir įgūdžių, susijusių su elementu. Iniciacijos ceremonijų metu jie taip pat sužino apie šio šokio svarbą, kaip jį atlikti ir kaip pagaminti tam tikrus instrumentus. „Budima“ šokis yra vienijantis veiksnys atitinkamų bendruomenių narius, kurie tuo labai didžiuojasi ir kurie gali bet kada prisijungti prie šokėjų.	UNESCO lapas

Geriausios apsaugos praktikos registras

Zambija neturi praktikos, įrašytos į geriausios apsaugos praktikos registrą.

Avarinės atsarginės kopijos sąrašas

Zambija neturi praktikos avarinių situacijų apsaugos sąraše.