 Vakarinė Gebel el-Mautā pusė | ||
| Gebel el-Mautā · جبل الموتى | ||
| Gubernatorius | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| ūgio | 50 m | |
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos:  | ||
| vieta | ||
| ||
Gebel el-Mauta (taip pat Qarat el-Mauta / el-Mawta (mirusiųjų kalnas)) arba Gabalas / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arabiškas: جبل الموتى المصبرين, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Mumifikuotų mirusiųjų kalnasArheologinė vietovė yra miesto šiaurėje Siwa.
fonas
Kapai yra maždaug 500 m skersmens 50 m aukščio kalkakmenio kalvos šonuose. Kapai datuojami nuo 26-osios senovės Egipto dinastijos iki Romos laikų. Dauguma kapų yra paprasti ir neturi jokių funkcijų, kurias būtų galima naudoti pasimatymams. Kapai guli vienas šalia kito keliose terasose. Jie buvo sukurti tiek šoninėse sienose, tiek grindyse.
Keli kapai turi ilgas perėjas, iškaltas kalne, nuo kurių išsišakoja viena ar daugiau laidojimo kamerų. Kapai dažniausiai buvo suprojektuoti kaip šeimos ar kelių asmenų kapai.
Keturi vidurinės terasos kapai yra dekoruoti. Papuošimas vykdomas kaip mišrus egiptiečių ir graikų elementų stilius. Tik Per-nj-Pa-Thoth kape yra grynai egiptiečių reprezentacijos.
Laidojant karstus ir kapų gėrybes, buvo remiamasi Nilo slėnyje esančiaisiais. Palaikai buvo mumifikuoti paviršutiniškai. Vėliau kapai buvo apiplėšti ir sunaikinti. Kai kuriais atvejais tai buvo padaryta iki Antrojo pasaulinio karo užsienio kariuomenės.
Iki šiol nebuvo sistemingų kasinėjimų. Svarbiausi tyrimai atlikti tik 1941 m Ahmedas Fakhry (1905–1973).
Apie 1940 metus čia dislokuoti britų kariai sunaikino kapinių dalis.
Vykstu ten
Važiuokite asfaltuotu keliu į šiaurę nuo miesto kryptimi Marsā Maṭrūḥkol pateksite 1 Filialas į Gebel el-Mautā(29 ° 12 '36 "šiaurės platumos25 ° 31 ′ 20 ″ rytų ilgumos) patraukė į rytus.
Turistų lankomos vietos
Keturi papuošti kapai yra atviri turistams. Svetainė dirba nuo 9 iki 17 val. Įėjimo į „Gebel el-Mautā“ ir „El-Wahi“ šventyklas įkainiai yra po 50 LE, užsienio studentams - 25 (2019 m. Lapkričio 11 d.). Nebeleidžiama fotografuoti.
Kapai yra šiaurės rytų pusėje nuo kapo kalvos. Jį galima pasiekti einant aplink kalną prieš laikrodžio rodyklę.
Si-Amuno kapas
Ekskursija paprastai prasideda svarbiausiu kapinių kapu, būtent Si-Amuno kapas. Si-Amunas tikrai yra turtingas vietos gyventojas, be abejo, prekybininkas ar namelių ant ratų vairuotojas. Bet mes nežinome apie jį labai daug, jokių titulų ar biurų. Žinomos tik jo tėvų vardai. Jo tėvas vadinamas Periytu, „išsikišusiu“, motina Nefer-hert, „gražaus veido“. Jis pats turi du sūnus.
Tačiau kapą aukštos kokybės sukūrė Egipto menininkai. Bet tai įvyko tik tuo metu, kai Amun šventykla statė Wenamuną (Nectanebo II, 30-osios dinastijos laikas). Umm ʿUbeida, įmanoma, t.y., Si-Amunas būtų jo amžininkas.
Atvaizdavimuose du kartus susitinkame su kapo valdovu. Ant (kairės) rytinės sienos matome jaunatvišką Si-Amoną, o kitoje - kapo valdovą, esantį vyresnio amžiaus.
Laiptai veda prie tuščiavidurių vainikuotų durų, kurios savo ruožtu veda į siaurą kapą, kurio gale yra laidojimo kamera. Abi šoninės sienos dažytos ant gipso. Bet kapas nebaigtas. Tačiau vėliau įdėtos įdubos tolesniems šeimos laidojimams paveikslus iš dalies sunaikino.
Kairėje įėjimo sienoje matoma dalis laidotuvių procesijos apatiniame registre (paveikslų juosta). Mumija yra ant ratinių vežimėlių šventovėje. Ją galite pamatyti šventyklos kairėje arba dešinėje ba paukštis, mirusiojo siela arba mirusiųjų dievas Upuautas (Wepwawet). Viršutinis registras prarastas. Mirusiųjų procesija tęsiasi kairėje sienoje. Čia galite pamatyti du vyrus, traukiančius mirties vežimą. Virš jų yra vadinamosios Mehetwert karvės.
Toliau apatiniame registre galite pamatyti keturias scenas, kurios buvo iškirptos iš vėlesnių nišos angų. Pirmiausia pamatai kapo lordą, už jo dėžę su instrumentais mumifikuoto mirusiojo burnos atidarymo ceremonijai ir jo sūnų panteros oda kunigo vaidmenyje, laikydami lazdą avino galva. Prieš kapo viešpatį yra avino galva Amunas ir jo palydovas Mutas. Be to, Vakarų deivė Hathor - tai yra mirusiųjų karalystė - apima vieną iš keturių žarnyno indelių gynėjų Duamutefą. Trečioje scenoje rodomas liūto galva dievas Miysis (taip pat Mihōsas, Mahesas), deivės Bastet arba Sachmet sūnus ir deivė Hathor su sistrumu. Paskutinėje scenoje kapo ponas garbina Ozirį ir Izidę.
Dešinioji pusė taip pat turi atstovus dviejuose registruose. Dešiniajame viršutiniame kampe matomas mirusysis, kurį jį laiko deivė Maat, teismo scenoje priešais Ozirį šventovėje ir esant 42 dievams. Be to, vėl parodytos keturios sunaikintos dievybės, Re-Harachte ir Nefthys, nudažytos netikros durys ir kapo valdovas, tačiau šį kartą sėdi. Apatinis registras susideda iš penkių scenų. Viena vertus, tai jo jaunesnysis sūnus graikų kostiumu, stovintis priešais sėdintį kapo viešpatį. Po to deivė Riešutas vaizduojamas platanoje, kuri siūlo auką priešais kapą. Kitoje scenoje kapo viešpats meldžia deivę Izidę vadinamuoju. naudoti-Paukštis ir kitos dievybės. Priešpaskutinėje scenoje kapas viešpats matomas kaip mumija, dalyvaujant mirties dievui Anubiui, deivėms globėjai Izidei ir Nechbet bei keturiems Horo sūnums, kurie saugo jo vidurius. Paskutinėje scenoje matyti kapas, sėdintis priešais dėžę su instrumentais burnos atidarymo ceremonijai, už jo vyresnis sūnus leopardo oda ir motina.
Lubos taip pat dekoruotos. Priekinėje dalyje galite pamatyti deivę Nut, kurią supa žvaigždės ir šešios saulės valtys. Vidurinę dalį sudaro penkios skersinės juostos, tai yra mėlyna, geltona arba imituojanti mediena. Galinė dalis susideda iš sparnuotų grifų ir sakalų bei viduryje užrašų iš Mirusiųjų knygos.
Mezojaus kapas (Mesu-Isis)
Kapas Mezojaus kapas (Mesu-Isis) yra apie 20 metrų toliau į rytus ir mažai dekoruota. Pats kapo valdovas nėra žinomas, jis žino tik savo žmoną Mesuese (Mesu-Isis). Jie gyveno ketvirtame – antrame amžiuje prieš mūsų erą.
Kapas, kurį įvedate šiaurėje, susideda iš dviejų kamerų ir yra nebaigtas statyti. Priekinis aukojimo kambarys nėra nei tinkuotas, nei dekoruotas. Laidojimo kameros durys suprojektuotos dekoruotos stelės pavidalu: kairėje matote stovinčią Izidę, dešinėje sėdintį Ozirį. Sąramoje yra 21 karbamidas su saulės disku ant galvos, po juo yra vienas po kito du sparnuoti saulės diskai.
Per-nj-Pa-Thoth kapas
The Per-nj-Pa-Thoth kapas (Padhout) yra bene seniausias kapas šiose kapinėse. Jis susideda iš vidinio kiemo, kurio kiekvienoje pusėje yra trys gretimos laidojimo kameros be užrašų. Netaisyklingai stačiakampė, 1,8 m pločio, 2,2 m gylio ir 1,8 m aukščio, arkinė laidojimo kamera „Per-nj-Pa-Thoth“ ribojasi su priekiu.
Kapą puošia raudonos spalvos vaizdai, kurie buvo pritaikyti tiesiai ant uolos.
Gale yra karstas, iškirptas į grindis. Jo dangtelio šiandien nėra. Karsto srityje yra trys svarbūs vaizdai.
Kairėje pusėje matosi kapo valdovas, ant virvės rodantis keturis skirtingų rasių veršelius. Šalia jo prasideda Thotho hymusas, kuris tęsiamas ant galinės sienos. Ant užpakalinės sienos matosi kapo valdovas priešais aukojimo stalą, garbinantis sosto Osirį ir karvės galvą Hathorą. Virš aukų stalo esančiame 13 stulpelių užraše, kuris prasidėjo kairėje šoninėje sienoje, kapo ponas sveikina Thothą giesme (Mirusiųjų knygos 18 skyrius) ir prašo išteisinti mirusįjį. Taip pat užraše už Hathoro, kuris prasideda dešinėje, kapas lordas Oziris prašo jo pateisinti. Dešinėje šoninėje sienoje matosi kapo valdovas su vadinamuoju Sechemo skeptru, nes jis siūlo keturias dėžes su spalvotais audiniais. Be to, čia prasideda minėta giesmė Oziriui, kuri tęsiama ant galinės sienos.
Krokodilo kapas
The Krokodilo kapas gavo pavadinimą po vienos iš savo atstovybių. Pats kapo meistras nežinomas. Stilistiškai kapas gali būti datuojamas vėlyvojo Ptolemėjo (graikų) ar ankstyvojo Romos laikais. Krokodilo pavaizdavimas tikriausiai rodo kultą aplink dievą Sobeką, kuris buvo vykdomas tuo metu.
Kapas susideda iš trijų kambarių, tačiau dekoruotas tik priekinis. Laidojimo kamera yra kairėje ir iš pradžių buvo uždaryta akmenimis.
Ant durų staktų buvo keturios dievybės be galvos su peiliais, tačiau dabar jos pasimetė. Ant sienos iškart po dešiniųjų durų atskleidimo galima pamatyti sostą deivę Hathor, dešinėje rankoje laikančią tris augalų stiebus ir kaire ranka aukojančią vandens auką. Dabar ateina vardą suteikianti siena: už kapo valdovo yra avino galvos dievas Amunas, kuris kiekvienoje rankoje laiko peilį. Žemiau yra geltonos spalvos krokodilas. Šalia yra niša, po kuria yra scena, kuri dabar beveik sunaikinta. Jūs galite pamatyti tik vynmedžio ūselių rašto liekanas, dvi vynuoges valgančios lapės yra pamestos. Prie nišos esanti siena rodo kapą prieš Ozirį. Tarp jų buvo dvi sparnuotos deivės, kurios saugo dievą Nefertumą ant jo lotoso. Deja, dievas Nefertumas ir viena iš dviejų deivių taip pat nebėra išsaugoti. Pabaigoje yra dvi scenos, kuriose pavaizduotas kapo valdovas priešais sostą sustatytą Ozirį, Izidę ir Horą.
Kairėje pusėje, prieš įėjimą į laidojimo kamerą, yra vaizdai dviejuose registruose (paveikslų juostelės). Viršuje galite pamatyti ibiso galvą Thothą, rašantį ant lentos. Priešais jį Osiris kioske. Žemiau esančiame registre esantis atstovavimas, kuriame moteris, galbūt kapo valdovo žmona, dievina Ozirį ir Izidę, šiandien taip pat prarasta.
Daugiau lankytinų vietų
Nuo rytinio laidojimo kalno galo atsiveria puikus vaizdas į Amono orakulo šventyklą Aghūrmī.
virtuvė
Netoliese esančiame mieste yra restoranų Siwa.
apgyvendinimas
Apsistoti galima netoliese esančiame mieste Siwa.
keliones
Apsilankymas mirusiųjų kalne gali būti derinamas su apsilankymu Šv Aghūrmī ir Umm ʿUbeida Prisijungti.
literatūra
- : Siwa Oasis. Kairas: Amerikos univ. Kairo pr., 1973, Egipto oazės; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Perspausdinti), p. 173-206.
- : „Ammoneion“: Siwa orakulo archeologija, istorija ir kultinė praktika. Maincas: iš Zaberno, 1988, Archeologiniai leidiniai; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , P. 48, 83-85, skydai 34-41, spalvotos plokštės I-XII.
- : Iš saulės dievo oazės: Siamuno kapas Syvoje. Į:Bol, P [eteris] C; Kaminskis, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Red.): Keistumas - savitumas: Egiptas, Graikija ir Roma; Keitimasis ir supratimas. Miunchenas, 2004, „Städel“ metraštis; N.F., 2004 19 19; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , P. 363-373.
- : Siamuno kapas Siwa oazėje. Vysbadenas: Harrassowitzas, 2014, Archeologiniai leidiniai; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
