| Pabėgimas Šv. Šeima į Egiptą هرب العائلة المقدسة إلى مصر | |
 Šventoji šeima skrydžio metu (Jono Mažojo bažnyčia Šv Deiras Abu Hinnis) |
Naujasis Testamentas (Mt 2,1–12 ) pranešė, kad tuo metu Erodas Didysis Magai iš Betliejaus po ką tik gimusio žydų karaliaus, Jėzus iš Nazareto, paprašė pagerbti jį. Erodas išsigando ir ieškojo Jėzaus gyvenimo. Patarusi Viešpaties angelas, Marija su vaiku ir dailidė Juozapas paliko Judėją į paskirties vietą Egiptas ir turėtų tik po Erodo mirties Nazaretas Grįžti (Mt 2,13–15, 19–23 ).
Šventosios šeimos gyvenamoji vieta Egipte vaidina svarbų vaidmenį koptų, stačiatikių Egipto krikščionių, religiniame gyvenime, ir jie tai laiko savo istoriniu palikimu. Daugelis jų kasmet vyksta į didelius festivalius Mulidai (Arabiškas:Gimęs, Maulidas / Mūlidas, „Gimtadienio vakarėlis“), Pagerbiant Šv. Mergelė šventosios šeimos skrydžio etape, taip pat krikštyti savo naujagimius. Musulmonai taip pat labai pagarbiai vertina šią atmintį.
Kadangi Biblija nėra istorinis kūrinys ir skrydžio, vaikų nužudymo Betliejuje priežastis yra abejotino istorinio pobūdžio, sunku nustatyti, ar tikrai skrydis į Egiptą įvyko taip, kaip aprašyta Biblijoje, ar apskritai.
fonas
Laikina aplinka
Su Kleopatros VII mirtimi 30 m Senovės Egipto Ptolemėjo laikotarpis baigėsi. Nuo tada Egiptas buvo imperijos Romos provincija. Žydų krikščionybės pradžia Egipte apie amžių sandūrą yra tamsoje. Egiptas buvo persekiojamų krikščionių prieglobstis kaip po romėnų sunaikinimo Jeruzalė mūsų eros metais. Jie daugiausia apsigyveno Aleksandrija, gal į Babilonas . Tuo metu šv. Šeima buvo Gajus Turranius (7 m. Pr. Kr. - 4 m. Po Kr.) Romos prefektas Egipte.
Naujojo Testamento ataskaitos
Naujajame Testamente sužinoma apie pagrindinius Jėzaus gimimo ir ankstyvojo vaikystės metų įvykius:
- Skelbimas (pažadas) apie Jėzaus gimimą, Lk 1,26–38 ,
- Jėzaus gimimas, Lk 2,1–40 , Mt 1,18–25 ,
- magų pagarbinimas, Mt 2,1–12 ,
- skrydis į Egiptą, Mt 2,13–15 ,
- Vaikų nužudymas Betliejuje, Mt 2,16–18 ir
- grįžimas iš Egipto, Mt 2,19–23 .
Jėzaus gimimas
Remiantis Naujojo Testamento, istoriografijos ir astronomijos informacija, Jėzaus gimimo metai gali būti atsekami maždaug prieš 7 metus prieš mūsų erą. Nustatyti. Kai Erodas 4 m Miršta, Šv. Šeima grįžta po trejų su puse metų Egipte. Žvaigždė, kurią astrologai matė kylančią, yra Jupiterio ir Saturno jungtys (ta pati akivaizdi padėtis) 7 metais prieš mūsų erą. Atnešė kartu.
Pabėgimo kelio rekonstrukcija
Tačiau iš Naujojo Testamento neįmanoma išvesti šventosios šeimos kelio - tai taip pat nebūtų jo užduotis - čia Jėzaus darbas ir jo mokymas yra pirmame plane. Taigi jūs turite naudoti kitus šaltinius, pvz B. filosofas ir koptų teologas Otas F. A. Meinardas padarė:
- Viena vertus, yra vadinamieji apokrifiniai („paslėpti“) raštai - tai raštai, kurie nepriklauso Naujojo Testamento kanonui, tačiau yra su juo susiję. Tai apima arabų ir armėnų vaikystės evangelijas, pseudo-Mato evangeliją, Tomo vaikystės evangeliją ir Teofiliaus (23-ojo Aleksandrijos patriarcho) viziją.
- Įvairių dvasininkų pamokslai (homilijos), pvz B. Zacharijo (Zacharia), Vyskupo, homilija Sacha (VII / 8 a.), Dvi Sirijos vyskupo Cyriacus homilijos Bahnasāir pamokslą, priskirtą Timotiejui II Aelurui, 26-ajam Aleksandrijos patriarchui (m. 477).
- Koptų ir etiopų sinaksarai, tai šventųjų ir jų puotų aprašymai, paskirti vienai dienai.
- Be to, tokie istorikai kaip Maqrizi ir Abū el-Makārim (pagal tradiciją Abu Salihas) Informacijos stalas.
- Galiausiai iš žodinių tradicijų sužinoma apie pabėgimo kelią.
Neretai šiuose dokumentuose yra ne tik istoriniai duomenys, bet ir pasakojimai apie Jėzaus stebuklus. Tačiau reikėtų pažymėti, kad šie šaltiniai atsirado tik praėjus keliems šimtams metų po įvykių, apie kuriuos jie praneša. Archeologiniai įrodymai ar tekstiniai įrašai nuo šventosios šeimos pabėgimo laiko tikrai būtų geresni, tačiau jų nėra arba jie dar nebuvo rasti.
Apie Betliejus ins Nilo delta
Po Viešpaties angelo kvietimo staliui Juozapui palikti Judėją (Mt 2,13 ), Maria ir jos vaikas nuėjo prie vėliau vadinamos pieno grotos (arab.مغارة السيدة, Maghārat as-Saiyida) 1 Betliejus
žindyti savo vaiką. Jos lašas motinos pieno nukrito ant žemės, todėl uola tapo balta. Tada Juozapas atsisėdo ant asilo, jos vaikas laikė ją ant rankų. Juozapas lydės ją kartu su asilu per visą jos kelionę į Egiptą.
Ankstyviausi vaikystės globotiniai yra Armėnijos vaikystės evangelija aprašyta. Kelias Šv. Pirmiausia šeima juos nuvedė į uostamiestį 2 Aškelonaskuriame jie išbuvo šešis mėnesius.
Tolesnis kelias per Sinajaus ins Nilo delta vargu ar atestuojamas. Manoma, kad Šv. Šeima keliavo gerai žinomu namelių nameliu. Jie atėjo paskui 3 Gaza, po dienos 4 Jenysus (Chān Yūnis) ir po to 5 Raphia (Rafaḥ). Po dar dviejų dienų jie tai pasiekė Wādī el-rArishas, natūrali siena tarp Palestinos ir Egipto. baigėsi 6 Rhinocolura (el-ʿArisas) pasiekė šeimą 7 Ostrakinas (šiandien sala el-Filūsīyāt) į vakarus nuo El ʿArisho. Jų kelias vedė juos toliau į vakarus netoli Viduržemio jūros pakrantės 8 Pelusium (el-Faramā), kur šv. Šeima išbuvo kelias dienas. Apie sąsmauka 9 el-Qanṭara jie iš Sinajaus pateko į žemyninį Egiptą.
Dabar jų kelionė sekė Wādī eṭ-Ṭumīlāt, kurioje šiandien yra Ismailiya kanalas, senovės Gošeno kraštovaizdyje, esančiame Armėnijos vaikystės evangelija Plotas Tanis vadinamas. Jų kelias nuvedė juos į kaimus 10 Pitonas (Hieropolis, Pasakyk el-Maschūṭa), 11 et-Tell el-Kabīr, 12 Pi-Sopt (Ṣafṭ el-Jinnā) iki 13 Pi-beseth (Bubastis šiandienos pietryčiuose Zaqāzīq) iki 14 Bilbeis.
.jpg/320px-Belbeis_(2).jpg)
Pranešama, kad eidama per Gošeno Šv. Šeima ieškojo prieglobsčio oloje. Iš urvo išėjęs drakonas šaukė matydamas Jėzaus vaiką, nukrito ant žemės ir pagarbino vaiką. Kadangi Jėzus sugebėjo nuraminti laukinius gyvūnus, daugelis laukinių gyvūnų prisijungė prie Šv. Šeima (Izaijo pranašystė, Yra 11,6 ).
The Koptų Synaxarium pagal buvo Bubastis pirmasis jų kelionės per Nilo deltą miestas. The Teofiliaus vizija praneša, kad ištroškusios Šv. Šeima neigė vandenį. Nesėkmingai ieškodamas vandens šaltinio, Jėzus ant žemės nupiešė kryžių, po kurio netrukus atsivėrė šaltinis. Vanduo naudingas visiems - tik ne bubastiečiams.
Toliau į pietus, Šv. Šeima miestas Bilbeiskurioje Jėzus prikėlė mirusį žmogų. Pagal Koptų ir Etiopijos sinaksarai ir Zacharijo homilija šeima tęsė savo kelią 15 Samannūd toli. Viduje konors Zacharijo homilija bus kita vieta 16 el-Burullus paskambino. Tolesnis jų kelias nuvedė juos į 17 Sachakurioje, pasak koptų ir etiopų sinaksarų, Jėzus paliko pėdsaką uoloje netoli Bicha Isous. Iš Terranos Šv. Šeima 1 Sketistai palaimino Jėzus, kad čia apsigyventų vienuoliai. Tada ji ėjo šiandienos link 18 Kairas.
Apie Kairas į Asyūṭ
The Pseudo-Mato evangelija praneša, kad Šv. Šeima 19 Įjungta (el-Maṭarīya) pasiekė savo pirmąją vietą Nilo slėnyje. Jėzus iškasė šaltinį ir įkišo į žemę lazdą, iš kurios atsirado palmė, po kuria Marija ilsėjosi ir maitino vaisius. Palmės nebėra, šių dienų platanos datuojamos 1672 m. Jie kitą kartą ilsėjosi Kairenės rajone 20 Haratas Zuweilakur šiandien, be kita ko, yra Šv. Mergelė yra įsikūrusi. Sakoma, kad šios bažnyčios šulinyje vanduo gydo. Jos tolesnis kelias ją nuvedė 21 Babilonas, 22 el-Gīza ir po to 23 el-Maʿādī. Šiandienos bažnyčios papėdėje Šv. Mergelė jie tęsė kelionę buriniu laivu Nilu.
Istorikas Abu Salihas pranešimai apie buvimą el-Martuti bažnyčioje, kuri tikriausiai buvo į pietus nuo šiandieninio Badrescheino. Istorikas Maqrizi pamini palmę 24 Ihnāsyā el-Madīna, po kuria Marija sustojo. Manoma, kad tai nurodo 19-oji Korano sura ( مَريَم, Maryam, iš 23 eilutės), pranešant apie Marijos skausmą gimdant.
_02.jpg/283px-Relieve_tumba_Satbahetep_(M.A.N._Inv.1976-114-A-2080)_02.jpg)
Pagal žodinę tradiciją Jėzus laimino šaltinį 25 Ischnīn en-Naṣārā, 12 km į pietvakarius nuo Maghāgha. Kita jų stotelė buvo 7 km į vakarus 26 Bajusas (Deir el-Garnūs). The etiopinis sinaxariumas pasakoja apie šulinį, iš kurio Šv. Šeima gėrė ir kas čia buvo naudojamas kaip nilometras. Jie pasiekė 10 km toliau į pietus 27 el-Bahnasā. Pagal tradiciją Šv. Šeima gali gauti vandens iš šulinio, kuris buvo laikomas sausu, ir Jėzus sugebėjo išmokyti abėcėlės ir jos dieviškosios prasmės.
Jie nukrito 28 Kynopolis (el-Qeis) tęsė kelionę laivu ir maždaug po 35 km pasiekė 29 Gebel eṭ-Ṭeir. Čia Jėzus neleido dideliam akmeniui nukristi ant valties. Tada jie plaukė toliau į pietus, kol jie, kaip ir kt. Pseudo-Mato evangelija pranešė, 30 „Hermopolis magna“ (el-Ašhmuneinas) pasiekti. Mieste, kuriame šiandien nebėra krikščioniškų liudijimų, sakoma, kad vietos gyventojų stabų atvaizdai egzistavo atvykus šv. Šeima subyra. Kitą dieną Jėzus sugebėjo išgydyti daugybę jų kančių gyventojų. Po to Šv. Šeima po kelias dienas 31 Manlau (Mallawī) ir 32 Kenis (Dairūṭ esch-Sharīf), kur Jėzus padarė daugiau stebuklų. Pavyzdžiui, jis galėjo išgydyti berniuką, kurį apsėdo velnias.
Jų kelias vedė juos per dabar apleistą Sanabu ir per miestą 33 Kusae (el-Qūṣīya). Jie pastatė šiandieninio vienuolyno vietoje 34 el-Muḥarraq namelis, kuriame jie išbuvo daugiau nei šešis mėnesius ir dešimt dienų. Bažnyčia Šv. Mergelė laikoma seniausia Egipte.
Pagal žodinę tradiciją piečiausia stotis yra Šv. Šeima apie 10 km į pietus nuo Asyūṭ, šiandieninio vienuolyno vietoje 35 Durunkakuriame šv. Šeima apsistojo oloje. Tada šv. Šeima po Deir el-Muḥarraq atgal.
Apie Vidurio Egiptas į Nazaretas
Tuo tarpu Erodas mirė, o Viešpaties angelas svajoja pasakyti Juozapui, kad jie gali grįžti į Izraelio žemę (Mt 2,19–23 ). Iš esmės jie eina savo išvykos maršrutu.
Apie „Hermopolis magna“ (el-Ašhmuneinas) juos pasiekė 36 Deir el-Barschākur jie yra vadinamajame mergelės urve (arab.مغارة العذراء, Maghārat al-ʿAdhrāʾ) liko nakvoti.
Į Senasis Kairas Jie praleido naktį oloje, kur šiandien yra Šv. Sergijaus bažnyčios kriptos. Važiuodami į šiaurę, jie ir toliau sustojo el-Maṭarīya ir į 37 Musurudas (el-Mahamma), kur šv. Šeima palaimino pavasarį dabartinės bažnyčios rajone.
Dabar grįžimo kelionė ją paėmė 38 Leontopolis (Pasakyk el-Yahūdīya), Bilbeis, Wādī eṭ-Ṭumīlāt, el-Qanṭaros ir Gazos sąsmauka. Bet jie įsikūrė ne Betliejuje, o 39 Nazaretas (Mt 2,22–23 ).
literatūra
- Bendri šv. Šeima:
- : Šventosios šeimos kelionės maršrutas Egipte. Į:Studia orientalia christiana: Collectanea, T.7 (1962), P. 3-44.
- : Šventoji šeima Egipte. Kairas: Amerikos universitetas Kairo spaudoje, 2000 m. (6-asis leidimas), ISBN 978-977-424-129-1 .
- : Apie šventos šeimos skrydį pagal koptų tradicijas. Į:„Bulletin de la Société d'Archéologie Copte“ (BSAC), t.38 (1999), P. 29–50.
- Dalis apokrifinių evangelijų, arabiškos vaikystės evangelijos, pseudomato evangelijos, Tomo vaikystės evangelijos yra:
- : Evangelia Infantiae apocrypha; Apokrifinės vaikystės evangelijos. Freiburgas ir kt.: Herderis, 1995, Fontes Christiani; 18-oji, ISBN 978-3-451-22133-0 .
- : Apokrifai: paslėptos Biblijos knygos. [Aschaffenburg]: Sustingęs, 1994, ISBN 978-3-629-91319-7 .
- Armėnų vaikystės evangelija yra išversta į anglų kalbą: : Armėniška kūdikystės evangelija: su trim ankstyvosiomis Jokūbo protevangelio versijomis. Oksfordas: Oksfordo universiteto leidykla, 2008, ISBN 978-0-19-954156-0 .
- Teofiliaus viziją galite rasti kaip vertimą į anglų kalbą: : Woodbrooke studijos: krikščioniški dokumentai sirų, arabų ir Garshūni kalbomis; T.3. Kembridžas: Hefferis, 1931, 1-92 p.
- Apie Sachos vyskupo Zacharias, Bahnasos vyskupo Cyriakus ir 26-ojo Aleksandrijos patriarcho Timothy II Aelurus pamokslus:
- : Krikščionių arabų literatūros istorija; T.1: Vertimai. Città del Vaticano: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1944, Studi e testi; 118, P. 227-234. 55 skyriuje „Skrydis į Egiptą“ pateikiami trumpi Zacharijaus pamokslai, Teofiliaus regėjimas ir Kirjako pamokslai.
- Sulaimān, ʿAbd-al-Masīḥ (Red.): Kitāb Mayāmir wa-ʿaǧāʾib as-saiyida al-Aḏrāʾ Maryam: ʿalā ḥasab mā waḍaʿahū ābāʾ al-kanīsa al-urṯūḏuksīya. Miṣr (Kairas): Maṭbaʿat ʿAin Šams, 1927 m. (2-asis leidimas), P. 56–81 (3 skyrius, Zacharijo homilija, 71 psl. Virš tų vietų, kur minimos Samannud ir el - Burullus), 106–118, 119–139 (5 ir 6 skyriai, Cyriacus homilijos). Pavadinimo vertimas: Ponios, Mergelės Marijos homilijų ir stebuklų knyga.
- : Timothée Ælure priskiriamas „L’homélie sur l’église du Rocher“. „Turnhout“: Brepols, 2001, Patrologia orientalis; 47. 2 tomai.
