Dīmai - Dīmai

Dimų archeologinė vietovė
Dīmai es-Sibāʿ · ‏ديميه السباع‎
Soknopaiou Nēsos · Σοκνοπαιου Νῆσος
GubernatoriusFaiyūm
ūgio
24 m
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos: Pridėkite turistinės informacijos
vieta
Egipto vietos žemėlapis
Reddot.svg
Dīmai

Dimai es-Siba ' (taip pat Dime, Dimeh, Dimayh, Arabiškas:ديمية السباع‎, Dīmai as-Sibāʿ, „Dīmai iš liūtų„, Orديمى السباعGraikų kalba: Soknopaiou Nēsos) yra archeologinė vietovė Rusijoje Faiyūm į Egiptas, apie 3 kilometrus į šiaurę nuo Qārūn ežeras ir 35 kilometrai į vakarus nuo Kōm Auschīm. Kadangi miestas nuo graikų-romėnų laikų nebuvo apleistas po to, kai buvo apleistas III a. Viduryje, jo išsaugojimo būklė yra gana gera. Po kasinėjimų pirmaisiais XXI amžiaus metais šventykla dabar atidengta. Ši svetainė turėtų domėtis daugiausia egiptologais ir archeologais.

fonas

Archeologinė vietovė 1 Dīmai es-Sibāʿ(29 ° 32 ′ 2 ″ šiaurės platumos.30 ° 40 ′ 9 ″ rytų ilgumos) yra šiaurinėje Kipro pusėje Qārūn ežeras, apie 3 km nuo jos kranto, 8 km į pietus nuo 2 Qaṣr eṣ-Ṣāgha(29 ° 35 '42 "šiaurės platumos30 ° 40 ′ 40 ″ rytų ilgumos) ir apie 35 kilometrus į vakarus nuo Kōm Auschīm toli. Dabar svetainę supa akmenų ir smėlio dykuma. Akmenuotas podirvis susideda iš kalkakmenio, kuris iš dalies įsiterpia į fosilijas. Anksčiau naudotas alternatyvus arabiškas vietovardis Medinet el-Nimrud šiais laikais nėra žinoma. Liūto pavadinimo „es-Sibāʿ“ pavadinimas atspindi buvusį kelią į miesto šventyklą, kuris buvo išklotas gulinčiomis liūto figūromis. Šios liūto figūros XIX amžiaus viduryje buvo beveik išnykusios.

Dėl daugybės čia rastų, parašytų graikų ar demotikų kalbomis, senovės Egipto kursyvu Dokumentų tekstai dabar esame gana gerai informuoti apie senovės miestą Soknopaiou Nēsos. Šie papirusai suteikia supratimą apie ekonominį šventyklos ir gyvenvietės gyvenimą, taip pat apibūdina kasdienius šventyklos ritualus.[1] Nepaisant gausių papirusų radinių, miestas beveik nebuvo sistemingai ištirtas archeologiškai ir dar mažiau dokumentuotas iki XXI amžiaus pradžios, nors sąlygos archeologams buvo palankios dėl išsaugojimo dykumos klimate ir naujų gyvenviečių trūkumo.

Senovės miestas Soknopaiou Nēsos (Graikų Σοκνοπαιου Νῆσος, „Soknopaios sala“) buvo įkurta III amžiaus viduryje prieš mūsų erą. Karaliaus laikais Ptolemėjas II Filadelfas (Karaliauja 285–246 m. ​​Pr. M. E.) Graikų naujai sukurtame Arsinoites Gau, šiandieniniame el-Faiyūme. Šis vardas buvo kilęs iš vietinio krokodilų dievo Soknopaios pavadinimo „Sobekas, salos valdovas“ (senovės egiptiečių Sbk nb P3-jw), iš. Vienas iš ankstyviausių dokumentų, paminėjusių šį miestą, yra papirusas piliulė 1.3, kuris mirė apie 216/215 m. pr. Kr. Buvo parašyta.[2] Ankstesnis sprendimas yra gana įmanomas. Miesto apylinkėse, ypač šiaurėje ir šiaurės vakaruose, naujausios Italijos tyrimų misijos mokslininkai aptiko keramikos fragmentų, datuojamų senovės Egipto senosiomis ir naujosiomis imperijomis, taip pat vėlyvuoju laikotarpiu.

Miestas buvo pastatytas ant kalvos, yra 640 metrų ilgio iš šiaurės į pietus, 320 metrų pločio iš vakarų į rytus ir užima apie 23 ha. Pirmieji pastatai buvo išdėstyti šiaurės vakaruose. Laikui bėgant miestas vis labiau išsiplėtė į pietryčius. Maždaug 400 metrų ilgio privažiavimo kelias vedė per miestą į šventyklą, padalydamas miestą į dvi puses, rytinė pusė buvo didesnė. Miestas buvo išdėstytas pagal planą. Jų gatvės kerta stačiu kampu.

Miestas ne kartą patyrė pakilimų ir nuosmukių. Iki šiol nustatyti keturi gyvenvietės sluoksniai. Karaliaus karaliavimas buvo vienas iš klestėjimo laikų VI Ptolemėjas Filometras (Valdė 180–145 m. Pr. M. E.) Ir romėnų laikotarpiu I ir II amžiuje po Kristaus. Manoma, kad III amžiaus viduryje miestas buvo apleistas, nes vėliau nepavyko rasti tekstinių dokumentų. Priežastys galėjo būti dykumos progresas, taip pat Qārūn ežero užterštumas ir druskėjimas.

Į ekonominis bumas Viena vertus, prie to prisidėjo faktas, kad miestas buvo karavanų maršruto pradžioje. Kita vertus, žemės ūkis čia buvo praktikuojamas ir drėkinamuose laukuose. Ypač romėnų laikais šios žemės, bet ir galvijai bei kiti gamybos įrenginiai priklausė vietinei šventyklai.

Šventyklos komplekse, kuris vis dar matomas iš tolo, Krokodilo dievas Soknopaios, „Sobekas, salos valdove“, gerbiamas. Jis atstovavo vietinei Sobeko formai ir buvo pavaizduotas kaip krokodilas su sakalo galva. Soknopaios kultas buvo panašus į deivių Isis Nepherses („gražioji Izidė“) kultą.[3][4] ir Isis Nephremmis (tikriausiai „Izidė gražia ranka“)[5] prijungtas. Radiniai taip pat dokumentuoja žirgų dievą Heroną, kuris nebuvo žinomas senovės Egipte.

Liūto skulptūros pavyzdys Umm el-Bureigāt, senovės Tebtynis

Pirmasis europietis apsilankė vokiečių egiptologas Karlas Ričardas Lepsiusas (1810-1884) aplankė miestą 1843 m. Liepos 6 ir 7 d., Palikdamas trumpą aprašymą, planą ir du vaizdus. Jis taip pat paminėjo apleistus pilkapius ir statulėles iš kapų. Kaip ir kitur, šioje vietoje buvo vadinami aptrupėję Adobe pastatai Sibachas, kaip trąša, naudojama vietinių gyventojų dar prieš Lepsius vizitą. Tokių kasinėjimų metu papirusai išaiškėjo 1870 ir 1887 m. Dėl šių papirusų „kasinėjimai“ antikvariatais prekiautojams buvo patvirtinti 1890–1891 ir 1894 m. 1900-1901 m. Egipto žvalgybos fondo vardu buvo čia britai Bernardas Pyne'as Grenfellas (1869–1926) ir Arthuras Surridge'as Huntas (1871–1934) atlikti žvalgymai.[6] Nuo 1908–1909 čia apsistojo vokiečiai Friedrichas Zuckeris (1881-1973) ir Vilhelmas Schubartas (1873–1960) užsisakyti papirusų ir ostrakų Berlyno karališkųjų muziejų papirusų kolekcijai[7], paženklintos akmens šukėmis. Šiandien papirusus iš Soknopaiou Nēsos galima rasti didžiuosiuose muziejuose, tokiuose kaip Luvras Paryžiuje, bet ir Lilyje[8], Berlyne, Vienoje ir Mančesteryje[9].

Radiniai šventyklos rajone buvo reljefas su krokodilais, paveldimo princo Sobekhotepo statula (Berlyno muziejus, Nr. 11355), kunigų statulos ir statulų fragmentai (keli Berlyne) ir viršutinė statulos dalis. karalius (Kairo muziejus, CG 702).[10][11]

1931–1932 m. Čia vadovavo Enochas E. Petersonas (1891–1978) iš Mičigano universiteto Ann Arbor iki tol atliko pačius išsamiausius tyrimus, ypač miesto teritorijoje, kurie buvo paskelbti tik iš dalies. Namuose rasta keramikos, baldų, žemės ūkio padargų, žvejybos įrankių, monetų, papirų ir ostrakų. Sienos buvo iš dalies nudažytos ant balto tinko. Motyvuose buvo ir krokodilų.

2001 ir 2002 m. Lečės ir Bolonijos universitetai atliko bendrą apklausą, vadovaujami Mario Capasso ir Sergio Pernigotti. Kasinėjimo licenciją jie turi nuo 2004 m. Tyrimų, kurie dabar vyksta dešimtmetį, dėmesio centre yra šventyklos nuovada. Radiniuose buvo daug graikų ir demotinių papirusų ir ostrakų, tačiau taip pat bronzos monetos iš Graikijos ir Romos laikų, bronzinės leopardo statulos fragmentas ir keletas statulų, daugiausia kunigų. Tarp statulų buvo ir 1,7 metro aukščio moters, kuri tikrai reprezentavo deivę Izidę, statula. Keramikos radiniai gyvenvietėje datuojami Romos ir Bizantijos laikais. 2011 m. Buvo aptikti apiplėšimų kasinėjimai, dėl kurių į žurnalą buvo įnešti reljefai.

Projektas dabar vykdomas tarptautiniu mastu dalyvaujant Viurcburgo universitetui Kalifornijos universitete Berklis ir Università Statale mieste Milanas atliko.

Vykstu ten

Apsilankymas Dimai turėtų būti atliekamas su netoliese esančia archeologine vietove Qaṣr eṣ-Ṣāgha Prisijunk. Varna skrendant abi vietos yra nutolusios maždaug 7 kilometrus. Norint aplankyti abi svetaines, jums oficialiai reikalingas Kairo vyriausiosios senienų tarnybos leidimas!

Abi vietos yra dykumoje, todėl jums tikrai reikia visureigio, visais ratais varomos transporto priemonės ar pikapo. Podirvis gali būti kalkakmenio uola, bet ir smėlėtas. Kadangi kelyje nėra nieko, bakas turėtų būti pilnas. Palydovinis telefonas nekenkia. Dėl atokumo negalite tikėtis praeivių pagalbos. Bet kokiu atveju vairuotojas turėtų būti susipažinęs su vietove.

Apie Kairas Atėjęs iš tavęs važiuoji aplinkui Kōm Auschīm šiaurėje. Galima ne 1 29 ° 34 '49 "šiaurės platumos30 ° 56 ′ 28 ″ rytų ilgumos Pasukite į vakarus nuo Kairo-el-Faiyūm magistralės. Šlaitas yra apie šešių kilometrų ilgio, o paskui dingsta į nieką. Nuo trasos galo pasieksite Qa inr eṣ-Ṣāgha maždaug po 20 kilometrų vakarų kryptimi, o dar po aštuonių kilometrų pietų kryptimi - Dimai. Iš tolo matosi Dimų šventyklų komplekso sienos. Vieną atstumą įveikti reikia apie pusantros valandos.

Atvykus per Kōm Auschīm, jus galėtų lydėti policijos pareigūnai.

Alternatyvus būdas čia patekti yra iš kaimo 1 Qarun(29 ° 24 '53 "šiaurės platumos30 ° 23 '17 "r) iš to apie Wādī er-Raiyān gali pasiekti. Kaimo vakaruose viena išsišakoja 2 29 ° 24 '55 "šiaurės platumos30 ° 22 ′ 55 ″ rytų ilgumos į šiaurę ir važiuokite į rytus ties ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī kaimu 2 ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī(29 ° 26 ′ 33 ″ šiaurės platumos.30 ° 22 ′ 56 ″ rytų ilgumos), Arabiškas:علاء مفتاح مرعى, Baigta. Dabar kelias plačiu lanku keičia savo kryptį į rytus. Maždaug kito kaimo rajone, pietinėje kelio pusėje, išsišakojama 3 29 ° 26 '49 "šiaurės platumos30 ° 23 '53 "r į šiaurę nuo kelio, einančio į šiaurę nuo Qārūn ežeras suriša. Šią sankryžą galima pasiekti ir iš Šakšuko, jei pakrantės keliu važiuojate apie 33 kilometrus į vakarus.

Kelias į vakarus ir šiaurę nuo Qārūn ežero yra asfaltuotas. Maždaug 21,5 kilometro nuo Qārūn kaimo atsišakoja vienas 4 29 ° 29 ′ 41 ″ šiaurės platumos.30 ° 31 '44 "E. nuo šio kelio gruntiniu keliu šiaurės rytų kryptimi. Šią trasą lengva pastebėti, net jei po ilgo, maždaug pusės kilometro, kilometro beveik nematote. Trasa net nutiesta trumpam atstumui. Šiuo šlaitu nuvažiuojate apie 14,5 kilometro, išsišakojate 5 29 ° 33 '17 "šiaurės platumos30 ° 39 '49 "r į pietus ir maždaug po 2,5 kilometro pasiekia Dimus. Po apžiūros grįšite į trasą ir toliau važiuosite dar 5 kilometrus šiaurės rytų kryptimi maždaug 6 29 ° 34 '40 "šiaurės platumos30 ° 41 ′ 17 ″ rytų ilgumos. Po maždaug 2 kilometrų šiaurės – šiaurės vakarų kryptimi pasiekiama Qaṣr eṣ-Ṣāgha. Vienam maršrutui taip pat reikia pusantros valandos.

Iš principo - taip pat Laivo kirtimas iš Šakschuko per Qarun ežeras įmanoma. Žvejų, kurie žino kelią per ežerą, tikrai galima rasti. Nuo banko reikia nueiti apie 3 kilometrus. Patyrę žygeiviai taip pat gali įveikti kitus 7–8 kilometrus iki Qaṣr eṣ-Ṣāgha.

mobilumas

Archeologinę vietą galima apžiūrėti tik pėsčiomis.

Turistų lankomos vietos

Dromos

Dromos šventyklos pietuose ir gyvenvietės liekanos

Pagrindinis įėjimas į miestą ir šventyklą buvo pietuose. 400 metrų ilgio dromos, koridorius, grįstas akmeninėmis plokštėmis, vedė į šventyklos kompleksą miesto šiaurės vakaruose. Ši gatvė kadaise iš abiejų pusių buvo išklota liūtais, nuo kurių buvo pridėtas pavadinimas es-Sibāʿkurie yra pamėgę liūtus, prisiminė ir šiandien. Jau XIX amžiaus viduryje iš liūtų beveik nieko nebuvo likę. Egiptologas Lepsiusas pranešė tik apie sfinkso letenos ir liūto galvos dalies aptikimą. Kaip dalį Italijos kasinėjimų XXI amžiaus pradžioje, iki šiol pavyko rekonstruoti tokią liūto figūrą iš daugybės fragmentų.

atsiskaitymas

Senovės miestas tęsiasi į pietus ir pietryčius nuo šventyklos zonos, kurią galima pamatyti iš tolo. Miestas buvo suplanuotas kaip ant piešimo lentos. Atskiros gatvės kerta stačiu kampu.

Namai buvo vadinami vadinamaisiais. izoliatai sukurta. Gyvenamieji pastatai iš džiovintų purvo plytų buvo sugrupuoti aplink bendrą vidinį kiemą. Šie kiemai buvo naudojami kaip arklidės, taip pat miltams malti, virti ir kepti molinėse krosnyse. Laiptai vedė į rūsį, kur buvo laikomi grūdai.

Keli viešieji ir administraciniai pastatai taip pat priklauso miestui, tačiau jų individuali funkcija dar nėra žinoma.

Šventyklos nuovada

Priekinė Dimų šventyklos dalis, kuri po išplėtimo buvo naudojama kaip propilonas
Mūrinis plytų pastatas priekinėje šventyklos dalyje

Miesto šiaurės vakaruose, matomame iš tolo, iškyla maždaug 1 ha ploto didelė šventyklos teritorija. Jo Apjuosianti siena pagamintas iš ore džiovintų purvo plytų, kurių dydis yra apie 120 × 85 metrų, storis iki 5 metrų ir ilgis iki dešimties metrų. Manoma, kad ši siena kadaise galėjo būti iki 15 metrų aukščio. Pagrindinis rajono įėjimas yra pietinėje siauroje pusėje, 400 metrų ilgio dromo gale. Kitas įėjimas yra šiaurinėje rajono pusėje.

Rajoną daugiausia apima Šventykla krokodilų dievui Soknopaiosui, užpildyta „Sobek, salos valdove“. Jis buvo pastatytas Ptolemėjos, t. Y. Graikų, laikais. Šventykla buvo pastatyta dviem etapais. Pirma, pietinė, 32 metrų ilgio pastato dalis buvo pastatyta kaip savarankiška šventykla. Šventyklą išplėtus į šiaurę, ankstesnė šventykla buvo naudojama kaip monumentalus propilonas, kaip prieangis. Šventykla buvo pastatyta iš gelsvos arba pilkai baltos spalvos vietinio kalkakmenio. Šoniniams pastatams ir sienoms buvo naudojamos ore džiovintos plytos. Po miesto griuvimo šventyklą apiplėšė akmeniniai plėšikai, todėl akmeninės sienos šiandien yra tik nuo vieno iki dviejų metrų ilgio.

Įžengėte į šventyklą pietuose. Jo įėjimas yra lygiai priešais pagrindinį įėjimą aplinkinėje sienoje. Kadaise buvusi nepriklausoma šventovė, išplėtusi šventyklą, tarnavo kaip propilonas ir yra 18,9 metro pločio ir 32,5 metrų ilgio - dabartiniuose kasinėjimuose ši šventyklos dalis vadinama ST18. Vidinės sienos buvo pastatytos iš kalkakmenio blokų, iš kurių išliko iki septynių sluoksnių, maždaug pusantro metro. Šią pastato dalį įrėmino šoniniai kambariai ir siena, pagaminta iš Adobe plytų. Šios Adobe sienos vis dar yra iki penkių metrų aukščio. Tiek kalkakmenio, tiek Adobe sienos buvo iš dalies tinkuotos. Kai kuriose vietose tinkas buvo išsaugotas.

Priekinę šventyklos dalį sudarė du kambariai vienas už kito su šoniniais kambariais. Po to sekė skersinė salė ir šventųjų šventasis kultiniam įvaizdžiui. Po plėtros Šventųjų Šventoji prarado šią funkciją ir tai buvo tik vienas iš kelių išsiplėtusios šventyklos kiemų. Tuo tikslu buvusioje šventyklos galinėje sienoje taip pat buvo įstatytos durys.

Prie šiaurinės galinės sienos buvo pridėti dar du pastatai, kurie vėliau, išplėtę šventyklą, turėjo suformuoti dar vieną kiemą su šoninėmis patalpomis, turbūt jau pietinės šventyklos dalies statybos metu. Vakariniame ūkiniame pastate, vadinamame ST23, yra keturi kambariai, rytiniame, vadinamame ST200, yra trys kambariai virš žemės ir vienas po žeme. Abu pastatai yra apie 6,5 metro ilgio ir apie 5 metrų pločio. Iš šių dviejų pastatų ir tarp jų esančios atviros erdvės vėliau buvo sukurta maždaug 20 metrų pločio ir 7 metrų gylio šventyklos dalis.

Vėliau, bet vis dar Ptolemėjo laikais, Šventykla tęsėsi į šiaurę. Šis pratęsimas yra 28 metrų ilgio, 19,3 metrų pločio ir ekskavatorių buvo pavadintas ST20. Interjeras buvo atidengtas 2005–2009 m., Išorinės sienos - 2009 ir 2010 m. Ši šventyklos dalis buvo visiškai pastatyta iš geltonos ir pilkos kalkakmenio ir savo forma yra panaši į kitas to laikotarpio šventyklas, pavyzdžiui, žymiai didesnį Edfu. Šventyklos sienos iki šiol yra išsaugotos iki pusantro metro aukščio. Griuvėsiuose taip pat buvo rasti architektūros fragmentai iš aukštesnių šventyklos dalių, tokių kaip sąramos su saulės diskais ir kobromis, taip pat karbamido frizai.

Įėjimas į šią galinę šventyklos dalį (žinoma) yra pietuose. Tada eini per tris sales, kad patektum į Šventąją. Durys tarp salių buvo gerų dviejų metrų pločio ir jas uždarė dvivėrės durys. Pirmoji salė yra 8,2 metro pločio, 4,15 metro ilgio ir turi po du šoninius kambarius. Vakaruose jie pasiekiami per įėjimą, rytuose kiekvienas kambarys turi įėjimą į centrinę salę.

Į kitą salę veda rampa su šonine patalpa rytuose ir laiptais vakaruose. Šioje salėje ant šiaurės vakarų sienos rasta dekoracijų liekanų. Tai buvo devynių patinų apatinės dalys, tarp jų du kartus karalius ir penki dievai.

Sekanti salė su laiptine vakaruose ir šoninė patalpa rytuose tarnavo kaip aukojimo salė priešais Šventųjų Šventąją. Šioje salėje buvo išsaugotos karaliaus ir dievo sienų tapybos liekanos, čia taip pat rasta akmens blokų su palengvėjimu.

Gretimas Naos, Švenčiausiasis, susideda iš dviejų kambarių vienas už kito. Abi yra 3,6 metro pločio. Priekinis kambarys yra 6,2 metro ilgio, galas - dviejų metrų ilgio. Šios patalpos buvo naudojamos kultiniam dievo Soknopaios atvaizdui saugoti, tačiau nebuvo dekoruotos.

Naosus supa U formos ištrauka. Jis yra 1,2 metro pločio rytuose ir vakaruose ir 0,8 metro šiaurėje. Iš galerijos vakarų ir rytų galėjote patekti į tris šoninius kambarius ir dvi kriptas. Šios patalpos buvo naudojamos liturginiams indams laikyti.

Kadaise kelias taip pat vedė nuo šiaurinių aplinkinės sienos vartų iki šventyklos galo. Prie galinės sienos buvo rasti kolonos likučiai.

Šventyklos teritorijoje už šventyklos ribų, ypač vakarinėje pusėje, yra daugiau „Adobe“ pastatų. Jie tarnavo kaip kunigų apgyvendinimo vieta ir kaip administraciniai pastatai.

virtuvė

Maistas ir gėrimai turi būti su savimi. Likučius reikia pasiimti atgal su savimi.

apgyvendinimas

Pietų viešbutyje yra viešbučių Qārūn ežeras ir į Madīnat el-Faiyūm.

keliones

Galima aplankyti Dīmai su apsilankymu Qaṣr eṣ-Ṣāgha, Wādī er-Raiyān ir Kōm Auschīm Prisijungti.

literatūra

  • Lepsius, Ričardas: Paminklai iš Egipto ir Etiopijos, Abth. I, t. 1, plokštelės 52, 54, Tekstai, 2 tomas, 35–41 p.
  • Wessely, Carl: Karanis ir Soknopaiu Nesos: Senovės pilietinių ir asmeninių santykių istorijos studijos. Viena: Geroldas, 1902, Imperatoriškosios mokslų akademijos memorialai Vienoje, filosofinė-istorinė klasė; 47 tomas, 4 dep.
  • Boakas, Arthuras E [dward] R [omilly]: Soknopaiou Nesos: Mičigano universiteto kasinėjimai Dimėje 1931–32 m. Ann Arbor: Univ. iš Mičigano Pr., 1935, Mičigano universiteto studijos: humanistinės serijos; 39.
  • Wilfongas, Terry G.: Dimai (Soknopaiou Nesos). Į:Bardas, Kathryn A. (Red.): Senovės Egipto archeologijos enciklopedija. Londonas, Niujorkas: Maršrutas, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , P. 309 f.
  • Capasso, Mario (Red.): „Ricerche su Soknopaiou Nesos“ ir „kitos studijos“. Galatina: Kongedas, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16, ISBN 978-88-8086-862-0 .

Individualūs įrodymai

  1. ↑Emmerichas, Robertas: Krokodilų dievo kultas, Mokslo informacijos tarnyba, 2009 m. Vasario 3 d.
  2. ↑Jouguét, Pierre (Red.): Papirusas grecs. Paryžius: Leroux, 1907. Senesnėje literatūroje papirusas taip pat buvo naudojamas 241/240 metais prieš mūsų erą. Data. Miestas buvo paminėtas 20 eilutėje, taip pat žr piliulė 1.3 ant papyri.info.
  3. ↑Krebsas, Fritzas: Romėnų valdomi Egipto kunigai. Į:Egipto kalbos ir senovės žurnalas (ZÄS), t.31 (1893), P. 31–42, ypač 32 p.
  4. ↑Bonnet, Hansai: Tikra Egipto religinės istorijos leksika. Berlynas: Greiteris, 1952, P. 518.
  5. ↑ Variklio dangtis, viet. cit., P. 519.
  6. ↑Grenfellas, Bernardas P .; Huntas, Arthuras S.: Anglų kasinėjimai Faiyume 1900/01. Į:Papiruso tyrimų ir susijusių sričių archyvas (AfP), t.1 (1901560-562 p. — Grenfellas, Bernardas P .; Huntas, Arthuras S.: Kasinėjimai Fajūme. Į:Archeologinė ataskaita: apėmusi Egipto žvalgybos fondo darbą ir egipologijos pažangą 1900–1901 metais, 1901, 4–7 p. — Grenfellas, Bernardas P .; Huntas, Arthuras S.: Anglų kasinėjimai Fajûm ir Hibeh, 1902 m. Į:Papiruso tyrimų ir susijusių sričių archyvas (AfP), t.2 (1903), 181-183 p.
  7. ↑Zauzichas, Karlas-Teodoras: Demotinė ostraka iš Soknopaiu Nesos. Į:Krameris, Bärbelas; Luppe, Wolfgangas; Maehleris, Herwigas; Poethke, Güntheris (Red.): 21-ojo tarptautinio papirologijos kongreso bylos: Berlynas, 1995 m. Rugpjūčio 13–19 d. 2. Štutgartas, Leipcigas: B.G. Teubneris, 1997, Papiruso tyrimų ir susijusių sričių priedas / archyvas; 3.2, 1056-1060 p.
  8. ↑Bernandas, É.: Recueil des inscriptions grecques du Fayoum; 1 tomas: La „Méris“ d’Herakleidès. Kenčia: E. J. Brillas, 1975, 121-162 p.
  9. ↑Reymondas, E.A.E.: John Rylands bibliotekoje saugomų vėlyvųjų egiptiečių dokumentų studijos: II Dimê ir jos papirusai; pristatymas. Į:John Rylands bibliotekos biuletenis, Mančesteris (BRL), t.48 (1966), P. 433-466. Tęsinys 49 tome (1966-1967), p. 464-496 ir 52 tome (1969-1970), p. 218-230.
  10. ↑Porteris, Berta; Moss, Rosalind L. B.: Žemutinis ir Vidurinis Egiptas: (Delta ir Kairas - Asyûṭ). Į:Senovės Egipto hieroglifų tekstų, statulų, reljefų ir paveikslų topografinė bibliografija; T.4. Oksfordas: Griffith Inst., Ašmolio muziejus, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , P. 96 f; PDF.
  11. ↑Borchardtas, Liudvikas: Kairo muziejaus karalių ir asmenų statulos ir statulėlės; 3: tekstas ir plokštelės Nr. 654–950. Berlynas: Reichsdruckerei, 1930, Kairės muziejaus antraštės „général des antiquités“ katalogas; 88, Nr. 1-1294,3, P. 44, 130 plokštė.

Interneto nuorodos

Visas straipsnisTai yra visas straipsnis, kaip tai numato bendruomenė. Tačiau visada yra ką patobulinti ir, svarbiausia, atnaujinti. Kai turite naujos informacijos Būk drąsus juos pridėti ir atnaujinti.