Deir el-Anbā amūʾīl - Deir el-Anbā Ṣamūʾīl

Deir el-Anba Samu'il (Arabiškas:دير الأنبا صموئيل المعترف‎, Dair al-Anbā Ṣamūʾīl al-muʿtarif, „(Šv.) Tėvo Samuelio Išpažinėjo vienuolynas", sakoma: Dēr il-Amba Ṣamūʾīl il-muʿtarif) arba Deiras el-Qalamunas (Arabiškas:دير القلمون‎, Dair al-Qalamun, „Al-Qalamun vienuolynas", sakoma: Dēr ig-Galamūn) yra egiptietiškas Vienuolynas Vakarų dykuma gubernatorijoje Beni Suef į vakarus nuo Gebel el-Qalamūn, apie 55 kilometrus į šiaurės – šiaurės vakarus nuo Maghāgha toli. Į pietus nuo Wādī er-Raiyān jis yra šiauriniame Wādī el-Muweiliḥ pakraštyje. Istoriniu požiūriu vienuolynas organizaciniu požiūriu yra vienas iš Kipro vienuolynų el-Faiyūm.

fonas

Vienuolyno vieta

Vienuolynas Šv. Samuelis išpažintojas Qalamūn arba trumpai vienuolynas el-Qalamūn yra šiauriniame Wādī el-Muweiliḥ slėnio pakraštyje (taip pat Wadi el-Mouēleḥ, Arabiškas:وادي المويلح) Į pietus nuo Wādī er-Raiyān. Maždaug 20 km ilgio slėnis sudarė dalį karavano el-Minyā ir el-Faiyūm. Slėnio rytuose yra Qalamūn kalnai (arab.جبل القلمون‎, Ǧabal al-Qalamūn), kuri nuo ankstyvųjų krikščionių laikų buvo žinoma kaip atsiskyrėlių gyvenamoji vieta.

Vienuolyno srityje yra du gausiausi šio wadi šaltiniai, ty ʿAin es-Samār 120 metrų į pietryčius nuo vienuolyno ir ʿAin el-Būrdī 300 metrų nuo vienuolyno. Į pietus nuo vienuolyno yra dideli laukai, sodai ir pelkynai.

Vardo el-Qalamūn reikšmė

El-Qalamunas (Koptų: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Kalamonas) tikriausiai yra kilęs iš graikų kalbos žodžio Κάλαμος, Kalamos, iš. Už jo slepiasi nendrės ar nendrės, kurios buvo pelkėtoje vienuolyno aplinkoje. Iškirpti kampu, jis gali būti naudojamas kaip rašymo įrankis. Bet jis taip pat gali būti naudojamas pinti dirbiniams.

Vienuolyno istorija

Vienuolyno pradžia pratęsti iki imperatorių krikščionių persekiojimų Diokletianas dar III amžiaus pabaigoje ar IV amžiaus pradžioje. Kaip iš koptų rankraščio apie kankinystę Šv. Psote rodo, kad tuo metu atsiskyrėliai jau gyveno čia, olose palei Qalamūn slėnį.^[1] Vėliau, tikriausiai V amžiuje, šie atsiskyrėliai tapo žinomi kaip Coinobites susivienijo į vienuolijos bendruomenę. Iš gyvenimo istorijos Šv. Samuelį, kurį parašė jo įpėdinis Izaokas, galima pastebėti, kad jis čia susidūrė su apleista bažnyčia ir atstatė bažnyčią bei vienuolių celes. Jis pastatė naują bažnyčią Šv. Mergelė arba išplėtė esamą. Pirmosios pajamos buvo gautos iš pintų prekių pardavimo. Vienuolynas patyrė nemažą bumą. Kai Samuelis mirė 695 m., Būdamas 98 metų, vienuolyne jau gyveno apie 120 vienuolių.

Samuelio gyvenimo metu, bet ir vėlesniais amžiais, vienuolyną kelis kartus grobė beduinai. Nepaisant sunkių laikų, vienuolynas tęsėsi ir XIII amžiaus sandūroje pasiekė savo klestėjimo laikus su 130 vienuolių ir dvylika koplyčių, apie kurias istorikas Abū el-Makārim tradicijoje Abū Ṣāliḥ armėnas pranešė. Viena iš bažnyčių buvo skirta Švč. Vienuolynas buvo apsuptas didele siena su keturiais gynybiniais ir gyvenamaisiais bokštais, o šalia koplyčių buvo didelis sodas. Gebel el-Qalamūn urve gyveno vienuolis, vardu Muhna.

Vienuolynas galėjo būti XIV amžius jau nyksta. 1353 metais relikvija Šv. Iškirkas iš el-Qalamūn perkeltas į Makarius vienuolyną Wadi an-Natrun.^[2]Iš šio vienuolyno buvo kilęs Gabrielius V, 88-asis patriarchas ir Aleksandrijos popiežius (1409–1427). Iki arabų istoriko pranešimo el-Maqrīzī (1364–1442) vargu ar yra kitų šaltinių. Jo laikais vienuolynas vis dar buvo apgyvendintas. El-Maqrīzī paminėjo du iš keturių bokštų ir dvi spyruokles. Gana neįprastą užrašą apie vienuolyną galima rasti XV a. Lobių ieškotojo vadove „Palaidotų perlų knyga ir vertingos paslaptys apie slėptuvių, radinių ir iždų užuominas“.^[3] Pinigus galima rasti urvuose.

Galima tik spėti, kada vienuolynas buvo apleistas. Tai tikriausiai įvyko XVII a.^[4]

Italų nuotykių ieškotojas Giovanni Battista Belzoni (1778–1823) apsilankė pirmasis Europiečių 1819 m. Apleistas vienuolynas ir aprašė katakombos bažnyčią, šiandieninę kriptą.^[5] Vienuolyną jis aplankė grįždamas iš Siwa aukščiau el-Baḥrīya į el-Faiyūm. Kai kurie vaizdai, pavyzdžiui, dvylikos apaštalų, esančių virš nišos, vis dar buvo gerai išsaugoti. Prancūzas Frédéric Cailliaud (1787–1869) paminėjo vienuolyną, tačiau informacija buvo gauta iš kartu su jais keliavusių arabų.^[6] Po daugiau nei pusės amžiaus Vokietijos Afrikos tyrinėtojas pranešė 1886 m Georgas Schweinfurthas (1836–1925) vėl apie vienuolyną. Vienuolyno aptvaras buvo 55 × 67 metrų dydžio, o jo įėjimas buvo pietų pusėje. Vienuolyno siena ir katakombos bažnyčia buvo pastatytos iš akmens luitų, kuriuos Schweinfurthas datuoja XVII a. Bažnyčioje vis dar galima pagaminti vaizdų likučius. Jis padarė apsidę abiejose altoriaus pusėse.^[7] Kitos tradicijos taip pat kilusios iš britų Johnas Gardneris Wilkinsonas (1797–1875, rezidencija 1825)^[8], iš britų kartografo Hughas Johnas Llewellynas Beadnellas (1874–1944 m., Buvimas 1899 m.)^[9], pateikė lenkų egiptologas Tadeuszas Samuelis „Thadée“ Smoleński (1884–1909, buvimas 1908 m.)^[10][11] ir iš prancūzų KoptologasHenri Munier (1884–1945, rezidencija 1932)^[12].

1895 m. (Kituose šaltiniuose taip pat minima 1897/1898 m. Arba apie 1880 m.) Vienuolyną atidarė arkivyskupas Ishaq el-Barāmūsī (m. 1938 m., Arab.إسحق البراموسي) Su dešimt jo pasekėjų, kurie paliko vienuolyną Deir el-Barāmūs viduje konors Wādī en-Naṭrūn atėjo iš vėl apgyvendinta. Iš pradžių jie gyveno kriptoje. Senosios sienos buvo naujų vienuolyno sienų ir pastatų karjeras. Jie pastatyti naujame vienuolyno komplekse el-Qaṣr Nauji pastatai virš kriptos, kurie buvo priimamieji, vienuolių kameros, žurnalai, virtuvės ir kepyklos. 1899 m. Vienuolyno teritorijoje buvo iškastas ar atidengtas dar vienas šulinys, kurio vandens dėl jo sūraus skonio nebuvo galima naudoti kaip geriamąjį vandenį. Užbaigta nauja bažnyčia Šv. Tėvas Ishaqas ir jo mokinys bei kunigas Ibrāhimasas negyveno, kad matytų mergelę, nes jie mirė anksčiau. Iš dalies nugriovus senus pastatus, deja, prarasta ir žinių apie senąjį vienuolyną.

Archeologiniai vienuolyno tyrimai dar nebuvo atlikti. Egipto egiptologas Ahmedas Fakhry (1905–1973) aplankė vienuolyną 1942 m. Birželio mėn. Ir 1944 m. Spalio mėn. Ir įdėjo kriptos aprašą, naujus XIX – XX a. Pastatus. Šimtmetis arba akmens fragmentai, dekoruoti dekoratyvinėmis ir gėlių gėlėmis.

Šiuo metu vienuolyne gyvena apie šimtas vienuolių, kurie ūkininkauja aplink vienuolyną.

Gyvenimas Šv. Samuelis

Vienuolyno bendravardis, Samuelis išpažinėjas (Arabiškas:صموئيل المعترف‎, Ṣamūʾīl al-muʿtarif, Anglų: Samuelis išpažinėjas), gimė 597 m. Tkello kaime (Dakluba) netoli Pelhipo miesto, Nilo deltos šiaurės vakaruose. Jo tėvai buvo tokie antichalcedonas (Miafizito) kunigai Silas (Arselaos), presbiteris ir Cosmiane. Būdamas dvylikos metų jis buvo įšventintas į Subdiakonas. Jis priešinosi savo šeimos norui tuoktis. Po motinos mirties jam buvo 18 metų, jo tėvas Silas regėjo, kad sūnus vieną dieną taps svarbiu vienuoliu. Taigi Silasas pastatė bažnyčią ir pavertė Samuelį diakonu. Kai po ketverių metų Silas mirė, 22 metų Samuelis persikėlė gyventi į vienuolį Makariaus vienuolynas viduje konors Wādī en-Naṭrūn (Sketis) tapti.^[13] Šv. Agatonas buvo jo mokytojas trejus metus, iki mirties. Būtent šiame vienuolyne jis buvo įšventintas į kunigus. Samuelis gyveno kaip asketas ir ne kartą pasitraukė į urvą Qalamūn kalnuose.

631 m. Bizantijos katalikų Aleksandrijos patriarchas Cyrusas, Bizantijos imperatoriškosios Egipto prefektas Egipte, pasiuntė imperatoriaus pasiuntinį į Sketį, kad įtikintų ten esančius vienuolius nuo miafizitizmo, įsitikinimo, kad Kristus turi tik vieną prigimtį, į dviejų prigimties Kristaus doktrina, kaip ir nuo jų Chalcedono taryba Reicho bažnyčioje 451 buvo laikomas galiojančiu. Kyras nebuvo pirmasis, norėjęs įgyvendinti imperatoriškosios bažnyčios doktriną, tačiau jis bandė ją įgyvendinti vien tik smurtu. Pasiuntinys liepė Samuelį ir jo pasekėjus plakti ir kankinti, o Samueliui buvo išgręžta akis.

Tais pačiais metais Samuelis su dar keturiais vienuoliais pabėgo į En-Naqlūn pietiniame El-Faiyūme. Vietos bendruomenė greitai išsiplėtė iki 120 vienuolių ir daugybės pasekėjų. Siekdamas užkirsti kelią Kiro pagrobėjams, Samuelis en-Naqlūnas išvyko per Takinaschą ir 638 metais įsikūrė vietiniame vienuolyne ir jį išplėtė. Berberai Samuelį užfiksavo du kartus. Antrasis įkalinimas truko trejus metus ir jam sekė paskui Siwa, kur jis susipažino su arkivyskupu Jonu, kuris taip pat pabėgo iš Sketis. Berberų bandymai atkalbėti Samuelį nuo jo įsitikinimų žlugo. Po kelių stebuklų, kuriuos Samuelis padarė berberų genties nariams, berberai išleido Samuelį.

Jis mirė čia, vienuolyne, 695 m. Gruodžio 18 d. Tai yra ir jo šventė koptų sinaxariume (8-ojo Kiahko martirologija).

Piligrimų išpuoliai

Pastaraisiais metais vienuolynas pateko į antraštes dėl to, kad islamistų teroristai, vykę į vienuolyną, du išpuolius netoli koptų piligrimų autobusų šalia jo. 2017 m. Gegužės 26 d. Išpuolio metu netoli miesto 28.730.751 el-ʿIdwa, ‏العدوة, At Maghāgha Žuvo 28 koptų krikščionys, dar apie dvi dešimtys buvo sužeisti. Teigiama, kad smurtautojai buvo maždaug dešimt ginkluotų užpuolikų, kurie tariamai atvyko iš Libijos.^[14][15] Per 2018 m. Lapkričio 2 d. Išpuolį maždaug toje pačioje vietoje buvo nužudyti 7 koptai, dar 19 sužeisti.^[16][17] Abiem atvejais teroristinė organizacija "Islamo Valstybė„Pareikalavo puolimo sau.

Vykstu ten

Vienuolynas kadaise buvo tolimiausias Egipto vienuolynas. Šiandien paprasčiausias būdas patekti į vienuolyną yra dykumos plentas Kairas-Asyūṭ. Šis greitkelis yra lengvas Maghāgha, Beni Suef arba el-Faiyūm pasiekti. Vakarinėje trasoje šakojasi link Asyūṭ 28.72866530.641508Filialas į Samuelio vienuolyną1 28 ° 43 '43 "šiaurės platumos30 ° 38 ′ 29 ″ rytų ilgumos tvirtas šlaitas į Samuelio vienuolyną. Šį nuolydį galima naudoti ir su automobiliu. Nuvažiavę maždaug 25 kilometrus šiaurės vakarų kryptimi, pasieksite vienuolyną.

Pakeliui į vienuolyną važiuojate per dykumą, iš kurios kyla kalkakmenio ir smiltainio uolos. Priešais vienuolyno teritoriją kerta pelkės kraštovaizdį. At 28.87823730.523099Įėjimo vartai į vienuolyno teritoriją Šv. Samuelis1 28 ° 52 '42 "šiaurės platumos30 ° 31 '23 "r pasitinkate įėjimo vartus į vienuolyno teritoriją pietinėje sienoje. Tolesnė keturių su puse kilometro ilgio trasa šiaurės vakarų kryptimi veda į vidinę vienuolyno teritoriją, kuri rytų kryptimi, maždaug lygiagrečiai vienuolyno sienai, į uolų urvą Šv. Samuelis.

Arba vienuolyną galima pasiekti pikapu ar visureigiu gruntiniu keliu į vakarus nuo dviejų ežerų. Wādī er-Raiyān, kuri eina pietų-pietryčių kryptimi.

Gavėnios metu vienuolynas nedirba. Įeiti galima tik gavus vienuolyno vadovą. Vyskupas Bassiliosas (arabų k .:الأنبا باسيليوس‎, al-Anbā Bāsīliyūs) vienuolyno vadovas.

mobilumas

Naujosios bažnyčios rajone esančius vienuolyno objektus galima lengvai pasiekti pėsčiomis. Tačiau takai visame rajone yra erdvūs ir labai naudinga turėti savo transporto priemonę. Nueiti į urvą Šv. Norėdami patekti į Samuelį, jums reikia transporto priemonės. Pasivaikščiojimas iki olos yra sudėtingas. Tiesioginis maršrutas nuo vienuolyno iki olos yra tik apie tris su puse kilometro, tačiau jūs turite lipti užmirkusia buvusia vienuolyno siena ir praeiti pelkėtą vietovę. Šlaitas į olą prasideda už vienuolyno teritorijos pietinės sienos.

Turistų lankomos vietos

Dideles vienuolyno teritorijos dalis užima sodai su vaismedžiais ir daržovėmis. Tikra vienuolyno teritorija su vienuolių apgyvendinimo vieta yra beveik tolimoje šiaurėje.

Bažnyčios ir įstaigos vienuolyne

Vidinę vienuolyno teritoriją juosia maždaug penkių - šešių metrų aukščio siena. Vienuolyną galite pasiekti iš rytų. Priešais įėjimą vienuolyno sienoje yra 70 metrų ilgio 28.91199830.5081112 teismo(28 ° 54 '43 "šiaurės platumos30 ° 30 '29' rytų ilgumos) šiaurinėje jo pusėje 28.91244730.5079333 trijų navų bažnyčia su dviem bažnyčios bokštais ir centriniu kupolu priešais altorius. Bažnyčia nebuvo baigta ir pašventinta 2010 m. Maždaug 300 metrų į šiaurės vakarus nuo šios naujos bažnyčios yra buvusio vienuolyno komplekso liekanos ir buvusi vienuolyno siena tolimoje šiaurėje.

Į šiaurę nuo Šv. Jungfrau, kurio bažnyčios bokštas ir kupolai iškilo virš vienuolyno sienos, yra mažos durys į vienuolyną. Jei įžengsite į vienuolyną ir pamatysite Šv. Jei vaikščiosite aplink „Jungfrau“ prieš laikrodžio rodyklę, susidursite su vienu 28.91186130.5075834 mažas kiemas(28 ° 54 '43 "šiaurės platumos30 ° 30 '27' rytų ilgumos). Kiemo šiaurėje yra įėjimas į Šv. Jungfrau, į pietus nuo jo ant rytinės vienuolyno sienos pastatas su kai kuriomis vienuolio kameromis, o pietuose - el-Qaṣr vadinama vienuolyno dalimi su vienuolių kameromis, kriptomis ir Šv. Misaelis.

28.91194430.5076015 Bažnyčia Šv. Mergelė yra jauniausia bažnyčia ir pastatyta 1958 m. ankstesnės bažnyčios vietoje. Trijų praėjimų bažnyčią, maždaug 20 metrų ilgio iš vakarų į rytus, vainikuoja dvylika kupolų. Bažnyčios rytuose yra trys altoriaus kambariai, arkangelui Mykolui šiaurėje, Šv. Mergelei ir už Šv. Džordžas. Altoriaus kambarius taip pat vainikuoja kupolas. Šiaurinėje sienoje yra relikvijos Šv. Samuelis Išpažinėjas ir jo mokinys šv. Apolonas, žiūrėk.

Kiemo pietuose, viršutiniame aukšte, yra tas, kurį 1905 metais pastatė tėvas Ishaqas 28.91171930.5076226 Bažnyčia Šv. Misaelis. Ši bažnyčia su smailiu stogu turi tik vieną heikalą, kurį nuo bažnyčios interjero skiria akmeninė ekrano siena. Piktogramos ekrane yra modernios. Ant jų, be kita ko, galima pamatyti Kristų ir Mariją bei virš 12 apaštalų ir Viešpaties vakarienę. Portretai Šv. Jurgis, arkangelas Mykolas, Šv. Samuelis ir Žengimo į dangų Šv. Mergelė.

Gyvenimas Šv. Atsiskyrėlis Misaelis (arab.القديس ميصائيل السائح‎, al-Qiddīs Mīṣāʾīl as-Sāʾiḥ) yra glaudžiai susijęs su vienuolynu Šv. Samuelis prisijungė. Tuo metu, kai vienuolyno valdovas Izaokas, įpėdinis šv. Samuelis paprašė dvylikos metų Misaelio prisijungti prie vienuolyno kaip vienuolio. Jo tėvas nebetikėjo Dievu, nes jam nebuvo duota vaikų. Senas vienuolis patarė jam grįžti prie krikščioniško tikėjimo. Dabar pamaldus tėvas padarė taip, kaip liepė vienuolis, o jo žmona pagimdė jam sūnų, kurį jie pavadino Misaeliu. Būdamas šešerių jo tėvai mirė, o vyskupas Athanasius jį užaugino, išleido į mokyklą ir administravo tėvo palikimą. Būdamas dvylikos metų jis buvo priimtas į vienuolyną ir, kaip ir Samuelis, buvo laikomas praktikuojančiu asketu.

Misaelis numatė bado atsiradimą, ir vienuolyno meistras neturėtų bijoti įvykių. Prasidėjus badui, pinigai be ūkininkų ėmėsi veiksmų prieš vienuolyną, nes įtarė, kad čia kaupiamas maistas. Kariai turėjo imtis veiksmų prieš valstiečių riaušes. Misaelis kalbėjo su kivirčais ir išvyko su jais. Jis taip pat nurodė vienuolyno vadovui pasirengti kitam badui. Po metų kiltų panašių sunkumų. Šį kartą gubernatorius pasiuntė karius konfiskuoti vienuolyno javų. Netrukus po to šiuos karius išvijo kiti kariai, kurie save vadino atsiskyrėliais iš dykumos, tarp jų - Misaelis. Šie asketai atsisakė jokio atlygio.

Misaelis paprašė vienuolyno vadovo Izaoko pareikalauti tėvo palikimo iš vyskupo Atanaziaus, kad galėtų panaudoti pinigus jo vardu pastatytai bažnyčiai. Bažnyčia buvo atidaryta 13-ajame Kiahke, dalyvaujant šv. Skirta Misaeliui ir jo atsiskyrėliui. Misaelis pranašavo vienuolyno viršininkui Izaokui, kad jis, Misaelis, mirs kitais metais.

Į vakarus nuo laiptų į el-Qaṣr yra vienintelis, kuris vis dar egzistuoja ir šiandien Gynybos ir gyvenamasis bokštas. Į jį buvo galima patekti per pakeliamą tiltą antrame aukšte. Greičiausiai jis datuojamas VI a. Kartą vienuolyne buvo keturi tokie bokštai.

Į dvi kameros rytinėje kiemo pusėje yra saugomos įvairios relikvijos. Viename iš 28.9118130.5077087 Ląstelės relikvijos su tėvo Bisados ​​lavonais (arab.الأنبا بسادة‎, al-Anbā Bisāda) ir tėvas Dumadijus (arab.الأنبا دوماديوس‎, al-Anbā Dūmādiyūs) laikomi. Abu buvo svarbūs vienuoliai ir Samuelio vienuolyno statytojai po jo populiacijos.

Kitoje kameroje yra kūno relikvija, asmeniniai daiktai ir nuotraukos iš Šv. Tėvas Andrāus samuelietis (arab.القديس أبونا أندراوس الصموئيلي‎, al-Qiddīs Abūnā Andrāus aṣ-Ṣamūʾīlī). Andrāusas gimė 1887 m. El-Gafādūn kaime (arab.الجفادون) Gimė El-Faschn rajone ir prarado regėjimą sulaukęs trejų metų. Būdamas 13 metų tėvas išsiuntė jį į Samuelio vienuolyno skyrių, kur atsidėjo religijos studijoms. Būdamas 22 metų jis įstojo į vienuolyną. Jis gyveno paklusnumo ir atsidavimo gyvenimą, kupiną paprastumo ir išminties. Nepaisant apakimo, jam pavyko kasdien gauti vandens iš vienuolyno šulinio. Nepaprastosios padėties metu, kai vienuolyną reikėjo palikti, jis vienas keturis mėnesius saugojo vienuolyną tik duona ir sūriu vandeniu. Jis mirė 1988 metų vasario 7 dieną apie 22 val. Teigiama, kad jis ir po mirties tęsė stebuklus.

Taip vadinamas Katakombos bažnyčia Šv. Samuelis yra seniausia vienuolyno bažnyčia. Jis siekia V amžių. Jis yra vakaruose už Šv. Misael ir yra iš visų pusių apsuptas vienuolio kamerų. Todėl jų vizitas įmanomas tik vienuoliams ir vyskupams, nebūtinai priklausantiems koptų stačiatikių apeigoms. Kripta yra maždaug aštuoniais metrais žemiau dabartinio grindų lygio ir susideda iš prieškambario, nartekso ir navos. Du laipteliai veda prie akmeninio altoriaus, šventojo šventojo.

Urvas Šv. Samuelis

Maždaug 3,3 kilometro atstumu, kai varnelė skrenda į rytus nuo Šv. „Jungfrau“ yra Gebel el-Qalamūn 160 metrų aukštyje, maždaug 15 metrų žemiau kalvagūbrio vakarinėje kalno pusėje 28.91353630.5410538 Urvas Šv. Samuelis išpažinėjas(28 ° 54 '49 "šiaurės platumos30 ° 32 '28 "r), Arabiškas:مغارة الانبا صموئيل المعترف‎, Maghārat al-Anbā Ṣamūʾīl al-Muʿtarif. Urvas, be šiuolaikinių grafičių, neturi puošybos. Urve yra tik vienas altorius. Urvo gale yra vandens rezervuaras, kuris tiekiamas iš lietaus vandens.

Norėdami patekti į olą, pasukite tiesiai už pietinės vienuolyno sienos vartų rytų kryptimi į šlaitą, einantį lygiagrečiai vienuolyno sienai. Maždaug po kilometro jis išsišakoja 28.88103630.534423Šlaitas į urvą Šv. Samuelis2 28 ° 52 '52 "šiaurės platumos30 ° 32 '4 "r kilimo ir tūpimo takas į šiaurę. Nuvažiavę maždaug 3,5 kilometro, pasieksite 28.91177830.5315589 Vienuolyno ūkis(28 ° 54 '42 "šiaurės platumos30 ° 31 '54 "r) o iš čia po kilometro rytų kryptimi urvas Šv. Samuelis.

veikla

Galite dalyvauti bažnyčios pamaldose ne gavėnios metu.

parduotuvė

Tokių suvenyrų, kaip krikščionių šeimos atvaizdai ir lentos, įvairių kankinių ir knygų apie liturgiją ir krikščionybę Egipte, daugiausia arabų kalba, galima įsigyti vienuolyne.

virtuvė

apgyvendinimas

Praktiniai patarimai

Maghāghos vienuolyne yra pašto dėžutė: Šv. Samuelio koptų stačiatikių vienuolynas, P.O. 1 langelis, Maghagha, Minya, Egiptas.

Vienuolynas neturi telefono ryšio. Telefoną: 20 (0) 2 2593 3766, faksu: 20 (0) 2 2589 4708 - galima pasiekti tik Kairo filialą.

keliones

Apsilankymas vienuolyne gali būti derinamas su kelionių kryptimis didesniame rajone Maghāgha Prisijungti.

literatūra

• Vienuolyno istorija ir pastatai
  • Meinardas, Otto F. A.: Du tūkstančiai koptų krikščionybės metų. Kairas: Amerikos universitetas Kairo leidykloje, 2002, ISBN 978-977-424-757-6 , P. 251 f.
  • [Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Vert.); Butleris, Alfredas J [oshua]: Egipto ir kai kurių kaimyninių šalių bažnyčios ir vienuolynai priskirti armėnui Abû Sâliḥ. Oksfordas: „Clarendon Press“, 1895, P. 206-208, fol. 71.b-72.b; P. 315, Maqrīzī vienuolyno sąrašo Nr. 34. Įvairūs perspausdinimai, pvz. B. Piscataway: „Gorgias Press“, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  • Fakhry, Ahmedas: Ḳalamoun vienuolynas. Į:„Annales du Service des Antiquités de l’Egypte“ (ASAE), ISSN1687-1510, T.46 (1947), P. 63–83, planas, X - XVII skydai.
  • Timmas, Stefanas: Gabalas al-Qalamunas. Į:Krikščionių koptų Egiptas arabų laikais; 3 tomas: G - L. Vysbadenas: Reichertas, 1985, Artimųjų Rytų Tiubingeno atlaso priedai: B serija, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , 1000-1008 p.
  • Coquin, René-Georges; Martinas, Maurice'as; Grossmannas, Petras: Dayr Anba Ṣamu’il iš Qalamuno. Į:Atiya, Azizas Suryalas (Red.): Koptų enciklopedija; 3 t .: Cros - Ethi. Niujorkas: Makmilanas, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 758–760.

• Gyvenimas Šv. Samuelis
  • Amélineau, Émile: Samuelis de Qalamounas. Į:Revue de l’histoire des religions, ISSN0035-1423, T.30 (1894), P. 1–47.
  • Izaokas Presbiteris; Alcockas, Anthony (vertimas): Samuelio iš Kalamuno gyvenimas. Warminster: Aris ir Phillipsas, 1983, ISBN 978-0-85668-219-3 .
  • Alcockas, Anthony: Samu’ilas iš Qalamuno, Šv. Į:Atiya, Azizas Suryalas (Red.): Koptų enciklopedija; 7 tomas: Qalʿ - Zost. Niujorkas: Makmilanas, 1991, ISBN 978-0-02-897036-3 , P. 2092 f.

Interneto nuorodos

• Šventųjų gyvenimas: Kiakhas 8, Koptų Synaxarium (Martyrologium) 8-ajame Kiahke (gruodžio 17 d.) Dėl vienuolyno viršininko Ṣamūʾīl (koptų stačiatikių bažnyčios tinklo) mirties.
• Šventųjų gyvenimas: Kiakhas 13, Koptų Synaxarium (martirologija) 13-ajam Kiahkui (gruodžio 22 d.), Skirtas pašventinti Šv. Atsiskyrėlio Mīṣāʾīl (koptų stačiatikių bažnyčių tinklas)

Individualūs įrodymai