Deir el-ammām - Deir el-Ḥammām

Deir el-ammām ·دير الحمام
jokios vertės „Wikidata“ gyventojams: Pridėti gyventojų
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos: Pridėkite turistinės informacijos

Deir el-Hammam, Arabiškas:دير الحمام‎, Dair al-Ḥammām, yra moterų vienuolynas Vidurio Egiptas šiaurės vakaruose GubernatoriaiBeni Suef nedideliu atstumu iki el-Faiyūmkuri skirta šv. Abā Isḥāq ir Šv. Mergelė buvo pašventinta. Vienuolynas yra šiaurės vakaruose nuo vardą suteikiančio kaimo el-Ḥammām.

fonas

vieta

Kaimo ir el-Ḥammām vienuolyno vietos planas

Kaimas 1 el-Ḥammāmel-Ḥammām enciklopedijoje „Wikipedia“el-Ḥammām (Q12186704) „Wikidata“ duomenų bazėje ir vienuolynas yra derlingoje žemėje tiesiai į šiaurę nuo Egipto oro pajėgų Būsch oro bazės, apie 19 kilometrų į šiaurės vakarus nuo miesto Beni Suef.

Gerus 2 kilometrus į šiaurės vakarus nuo kaimo, 4,5 kilometrus į šiaurės rytus nuo kaimo el-Lāhūn ir 2,7 kilometrų į rytus nuo Sesostriso II piramidės yra Deir el-āammām vienuolynas, jau dykumoje netoli vaisingos žemės krašto taške, kuris taip pat yra Ḥagar el-Lāhūn,حجر اللاهون, Vadinamas.

istorija

Apie Kaimas El-Ḥammām yra mažai žinomas, išskyrus jo populiaciją. 2006 m. Čia gyveno apie 7200 žmonių.

Apie kaimyninę vienuolynas tu žinai daugiau.

Pirmasis programos aprašymas Vienuolynas ateina iš Abū el-Makārim (* iki 1160 m.; † po 1190 m.), sukurta XII a. pabaigoje:

„Ḥaǧar al-Lāhūn. Čia yra šventojo Izaoko vienuolynas; ir bažnyčia pavadinta ledi, mergele Marija. Ši bažnyčia yra erdvi ir gražiai suplanuota, meniškai pastatyta ir suprojektuota ir yra panaši į al-Qalamūn vienuolyno bažnyčią. [Šventojo Izaoko vienuolyne] taip pat yra nedidelė bažnyčia, pavadinta šlovingo kankinio Izaoko vardu. Aplink šį vienuolyną yra triguba akmeninė siena. Jis [vienuolynas] yra gausiai lankomas ir yra ant kalno į šiaurę nuo al-Lāhūn, vietoje, vadinamoje Barniyūda [برنيودة], Kalnuose Faiyūmo pietuose ".[1]

Per šį laiką vienuolynas suklestėjo. Vėliau, matyt, arabų istorikui tai buvo nuosmukis el-Maqrīzī (1364–1442) to nebeminė savo bažnyčių ir vienuolynų registruose. Vienuolynas taip pat minimas lobių ieškojimo vadove nuo XV a. „Palaidotų perlų knyga ir vertingos slėpinių, radinių ir iždų paslaptys“.[2]

. Tapatybė Šv. Izaokas tačiau nėra aišku. Neaišku, ar tai kankinys Isaakas el-Difrawi (Izaokas iš Tiphre) iš el Gharbīya provincijos, kaip sakė Basil Evetts (1858–1919).[1] Šv. Izaokas laikomas šv. Antanas Didysis (tikriausiai 251–356) ir gyveno IV a.

Pone William Matthew Flinders Petrie (1853–1942) apsilankė vienuolyne 1889 m. Čia rastus rankraščius ir fragmentus, kilusius nuo VIII iki vienuolikto amžiaus, po ketverių metų nusipirko Walteris Ewingas Crumas (1865–1944) paskelbta.[3] 1903 m. Sekė jėzuitas Michelis Jullienas (1827–1911)[4] ir 1928 m Johannas Georgas, Saksonijos kunigaikštis (1869–1938),[5] kaip kitas Europos lankytojas. Johannas Georgas aprašė pastatų fragmentus ir davė vienuolyną VI a.

Vykstu ten

Geriausias būdas ten nuvykti automobiliu, taksi ar motorine rikša („Tuqtuq“).

Kaimą ir vienuolyną iš vienos pusės galima pasiekti (senuoju) magistraliniu keliu iš miesto al-Faiyūm į Beni Suef. El-Lāhūn kaime šakojasi priešais tiltą per kanalo kryžių 1 29 ° 12 ′ 10 ″ šiaurės platumos.30 ° 58 '16' rytų ilgumos iki kanalo vakarinėje pusėje esančio kelio, vedančio į šiaurės rytus, ir maždaug po 7 kilometrų pasiekia el-Ḥammām. Prieš pasiekdami kaimą, galite eiti į 2 29 ° 14 '14 "šiaurės platumos30 ° 59 '53' rytų ilgumos nukreipkite į šiaurę ir po dviejų kilometrų pasieksite vienuolyną.

Arba galite važiuoti greitkeliu al-Faiyūm, ‏طريق الفيوم - بني سويف, Po Beni Suef naudojimas, vedantis pro el-Ḥammām kaimą šiaurės rytuose. Takeliu, vedančiu į Beni Suef, galite eiti 3 29 ° 14 '33 "šiaurės platumos31 ° 0 ′ 39 ″ rytų ilgumos Išjunkite į kaimą arba ties išvažiavimu į vienuolyną 4 29 ° 14 '24 "šiaurės platumos30 ° 59 ′ 52 ″ rytų ilgumos tęsk.

Transporto priemonę galima pastatyti netoli vienuolyno.

mobilumas

Gatvės kaime siauros.

Į vienuolyną galima patekti tik pėsčiomis. Priešais įėjimą yra laipteliai.

Turistų lankomos vietos

Vidinis vienuolyno kiemas
Įėjimas į Šv. Mergelė
Bažnyčios viduje Šv. Mergelė
Bažnyčios ikonostazė Šv. Mergelė

Pagrindinis traukos taškas yra tas 1 Abā Isḥāq vienuolynas ir Šv. MergelėAbā Isḥāq vienuolynas ir Šv. Mergelė žiniasklaidos kataloge „Wikimedia Commons“Abā Isḥāq vienuolynas ir Šv. Mergelė (Q61829148) „Wikidata“ duomenų bazėje, ‏دير ابا إسحاق والسيدة العذراء, Trumpas Deir el-ammām, ‏دير الحمام, Į šiaurės vakarus nuo kaimo. Tai vienas ankstyvųjų vienuolynų Egipte. Vienuolyno pradžia vis dėlto yra tamsoje. Juos Otto Meinardas datavo VIII a., Saksonijos kunigaikštis Johannas Georgas - VI a.

Vienuolynas buvo pastatytas ant labai dantytos kalkakmenio uolos. Daugybė skylių, ypač rytinėje pusėje, buvo laikomos vapsvų prieglaudomis. Teigiama, kad bitės sugebėjo apsaugoti vienuolyną nuo išpuolių.

Įėjimas rytinėje pusėje veda į vidinį vienuolyno kiemą. Teritorijos šiaurės rytuose yra Šv. Mergelė. Naujasis bažnyčios pastatas greičiausiai buvo pastatytas Mamluko laikotarpiu (XVI - XVI a.) Ant ankstesnio pastato liekanų.

Trijų praėjimų Švč. Mergelės bažnyčios centrinė nava yra padengta trimis kupolais, nukreiptais į vakarus-rytus. Šie kupolai remiasi į masyvias kolonas ir stulpus. Bažnyčia turi tris židinius rytuose, visų švenčiausia Švenčiausiajai Mergelei centre, Jonui Krikštytojui šiaurėje ir Šv. Jurgis veda į dešinę pietuose. Šventųjų šventumą nuo bendruomenės kambario skiria moderni medinė ekrano siena. Virš ekrano yra paskutinės vakarienės piktogramos - Marija su vaiku ir Jėzumi, taip pat po šešis apaštalus iš abiejų pusių. Kairiajame gale yra piktogramos Anba Bischoi ir Šv. Markusas, dešinėje dešinėje - Abba Ishaq.

Iš karto prieš karštuosius taškus yra skersinis kambarys, vadinamasis. Churus.

Pietinėje sienoje yra Jėzaus ir Marijos piktogramos, pietinėje galinėje sienoje - Šv. Jurgio ir šiaurinėje galinėje sienoje - arkangelui Mykolui.

Abipus šios bažnyčios yra mažesnė koplyčia. Pietvakarių koplyčioje yra relikvijorius su sudegusio nežinomo kankinio viršutinėmis rankomis su kryžiumi dešiniame dilbyje. Koplyčioje fotografuoti draudžiama.

veikla

Pamaldos vyksta ryto valandomis.

virtuvė

Restoranų galima rasti Beni Suef.

apgyvendinimas

Nakvynę galima rasti Beni Suef.

keliones

Ekskursija po kaimą ir (arba) vienuolyną el-Ḥammām gali būti derinama su ekskursija po miestą el-Lāhūnįskaitant tą, kuris buvo iš „Baibars I.“ (apie 1223–1277 m.) nuo užtvankos ir piramidės Sesostris ’II.

literatūra

  • Timmas, Stefanas: Dēr Abū Isḥāq (I.). Į:Krikščionių koptų Egiptas arabų laikais; 2 tomas: D - F. Vysbadenas: Reichertas, 1984, Artimųjų Rytų Tiubingeno atlaso priedai: B serija, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 585-587 p.
  • Meinardas, Otto F. A.: Krikščioniškas Egiptas, senovės ir šiuolaikinis. Kairas: Amerikos universitetas Kairo leidykloje, 1977 m. (2-asis leidimas), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 457 f.
  • Coquin, René-Georges; Martin, S. J. M .; Grossmannas, Petras: Dayr Al-Ḥammam. Į:Atiya, Azizas Suryalas (Red.): Koptų enciklopedija; 3 t .: Cros - Ethi. Niujorkas: Makmilanas, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , P. 806 f.
  • Adli, Sameh: Kelios bažnyčios Aukštutiniame Egipte. Į:Pranešimai iš Vokietijos archeologijos instituto, Kairo departamento (MDAIK), ISSN0342-1279, T.36 (1980), 1–14 p., 1–9 skydai, ypač 4 f. P., 3, 4.b p. Su bažnyčios aukšto planu Šv. Mergelė.

Individualūs įrodymai

  1. 1,01,1[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Vert.); Butleris, Alfredas J [oshua]: Egipto ir kai kurių kaimyninių šalių bažnyčios ir vienuolynai priskirti armėnui Abû Sâliḥ. Oksfordas: „Clarendon Press“, 1895, P. 210. Įvairūs perspausdinimai, pvz. B. Piscataway: „Gorgias Press“, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Fol. 73.a, 73.b.
  2. Kamalas, Ahmedas (vertimas): Kitāb ad-durr al-maknuz nas-sirr fil-dalāʾil wal habājā nad-dafāʾin = Livre des perles enfouies et du mystère précieux au sujet des indications des cachettes, des trouvailles et des trésors; 2: Prekyba. Le Caire: „Imprimerie de l’Institut français d’archéologie orientale“, 1907, 13 p., 50, 22 f., 111 f.Daressy, Georges: Nurodykite „Livre des Perles“ topografiją „enfouies et du mystère précieux“. Į:„Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale“ (BIFAO), ISSN0255-0962, T.13 (1913), P. 175–230, ypač 198 p.
  3. Petrie, Williamas M. Flindersas ; Crumas, Walteris E [sparnas] (Red.): Iš Fayyum parvežti koptų rankraščiai. Londonas: Riešutas, 1893.
  4. Munieras, Henri: „Les Monuments Coptes d'après le Père“ Michelis Jullienas. Į:„Bulletin de la Société d'Archéologie Copte“ (BSAC), t.6 (1940), P. 141–168, ypač 146 p.Jullien, Michel: Quelques anciens couvents de l’Egypte. Į:„Les Missions catholiques“: „bullet hebdomadaire illustré de l’oeuvre de la propagation de la foi“, T.35 (1903), P. 257 f.
  5. Johannas Georgas: Nauji žygiai per Egipto bažnyčias ir vienuolynus. Leipcigas: Teubneris, 1930, P. 20.
Visas straipsnisTai yra visas straipsnis, kaip tai numato bendruomenė. Tačiau visada yra ką patobulinti ir, svarbiausia, atnaujinti. Kai turėsite naujos informacijos Būk drąsus juos pridėti ir atnaujinti.