InAin Rīs - ʿAin Rīs

Šaltinis inAin Rīs
InAin Rīs · ‏عين ريس‎
GubernatoriusGīza
Gyventojai150 (1980)
jokios vertės „Wikidata“ gyventojams: Pridėti gyventojų
ūgio
127 m
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos: Pridėkite turistinės informacijos
vieta
Egipto vietos žemėlapis
Reddot.svg
InAin Rīs

„Ain Ris (taip pat Ain / Ayn Rees, Arabiškas:عين ريس‎, InAin Rīs) yra miestelis egiptietiškas Kriauklė el-Ḥeiz Į pietus nuo el-Baḥrīya. InAin Rīs laikomas gražiausiu el - eiz kaimu.

fonas

Kaimas yra į rytus nuo magistralinio kelio iki el-Farāfra. 1980 m. 35 sodybose ten gyveno apie 150 žmonių. 150 feddānų (63 ha) žemėje išaugo apie 3000 palmių, 100 alyvmedžių ir daug abrikosų. Vanduo buvo imamas iš (bent) trijų „romėniškų“, t. Y. Senų, ir šešių privačių šaltinių. 1982 m. Dėl vandens trūkumo buvo išgręžtas valstybinis giluminis šulinys.[1]

Pranešama, kad čia, jo žemėje, buvo karalius, vardu Munāf Riāsata Munāf, Munāfo karalystė, iš kurios pirmosios dalies yra kilęs dabartinis pavadinimas.[2]

Maždaug 1 kilometras į šiaurės vakarus nuo inAin Rīs yra svarbiausi El-Ḥeiz depresijos paminklai, koptų bažnyčia nuo VII / 8 a. Šimtmetis, vadinamoji romėnų tvirtovė ir gyvenvietė išlieka. Maždaug kilometrą į pietvakarius nuo kaimelio yra Qaṣr Masʿūda archeologinė vietovė - rūmų pastatas.

Jau XIX amžiaus pradžioje XIX a Giovanni Battista Belzoni (1778–1823)[3], Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4] ir Johnas Gardneris Wilkinsonas (1797–1875)[5] aplankyta ir dokumentuota. Tačiau išsamesnis tyrimas yra tik iš Ahmedas Fakhry (1905–1973), kuris išliko plačiausias iki šių dienų, net jei šiandien yra naujų interpretacijų.

Daugeliui tai tiesa bažnyčia kaip svarbiausių archeologinių įrodymų, be abejo, ir dėl to, kad Vakarų dykumoje vėl nėra tokios gerai išsilaikiusios bažnyčios. Fakhry sakė, kad bažnyčia buvo skirta Šv. Jis taip pat rėmėsi Belzoni ir Cailliaud pastebėjimais, kurie nustatė arklio atvaizdavimo liekanas, ir Abū el-Makārim tradicijoje Abū Ṣāliḥ armėnas, XIII amžiaus pradžioje žinojęs pasakoti apie El-Baḥrīya slėnį, kad yra bažnyčia Šv. Georgas davė nenurodydamas, kur ji yra. Slėnyje yra kelios bažnyčios, kurios galėjo būti pavadintos šventojo vardu.

Abū el-Makārim teigė taip:[6]

„Al-Bahnasā oazėje[7] yra bažnyčia, pavadinta Šv. Buvo pavadintas Georgas; buvo pranešta, kad jo švarus kūnas buvo jos [bažnyčioje], bet be galvos.[8] Jo kankinystės šventės metu kūnas buvo pašalintas iš šventovės ir uždėtas naujas uždanga; ir procesijose jis buvo nešamas žvakėmis, kryžiais ir giesmėmis; ir tada jis buvo nugabentas atgal į bažnyčią. Žmonės anksčiau bijojo, kad romėnai jį pavogs ir nuneš į savo bažnyčią; todėl labai atsargiai jis buvo išvežtas į kalnus ir įdėtas į urvą, kuris buvo užblokuotas akmenimis ir paslėptas. Tačiau patikimas žmogus, pasišventęs šv. Georgas turėjo, matė jį sapne ir pasakė: „Kodėl užrakinai mano kūną? Nuveskite mane iš šios vietos. ‘Tada vyskupas ir žmonės nesiliovė ieškoję, kol rado kūną, išnešė ir padėjo atgal į bažnyčią.
Ibn al-Chafīr, oazės valdytojas, čia atvyko kalifato metu iš al-Haafiẓ [1130–1149]; ir jis pasiuntė keletą vyrų prižiūrėti kūną Šv. Georgas išsinešė ir atvežė jį į gubernatoriaus namus; ir jis [valdytojas] pasakė: „Aš jo negrąžinsiu pas krikščionis, kol jie man nebus sumokėję didelę pinigų sumą.“ Taigi vyskupas ir svarbiausi krikščionių vyrai kartkartėmis atnešė jam pinigų, tai jo netenkino ir jis nenorėjo jiems grąžinti kūno. Tada Dievas per kelias dienas iš eilės pasiuntė debesį ir galingą audrą, lietų, žaibus ir garsų griaustinį, tokį stiprų, koks niekada nebuvo patvirtintas šioje šalyje; ir jie pasakė gubernatoriui: „Ši nelaimė tikriausiai įvyko tik todėl, kad laikėte šį kūną.“ Tada gubernatorius vyskupą atnešė ir atidavė jam kūną; ir tuoj nelaimė sustojo. ...
Cailliaud ʿAin Rīs bažnyčia
Romos tvirtovė ʿAin Rīs į Cailliaud
Buvo pranešta, kad jo [Jurgio] kūno galūnės nebuvo atplėštos nuo jo ir kad jis buvo rastas visiškai be jokių pakeitimų. Tarp žmonių dažniausiai pranešama, kad šio kankinio kūnas yra Lyddos mieste, Sirijoje. Tačiau kai kurie sako, kad galva yra ten, kai kūnas buvo atvežtas į savo kraštą [Egiptą], nes Egipto gubernatorius ir Sirijos gubernatorius buvo du broliai; o kol Siriją užpuolė kareiviai ir plėšikai, o tos šalies gubernatorius bijojo, kad kūnas gali būti smurtas; korpusas be galvos buvo įvestas į oazę, nes jame nebuvo karių ir grobikų atakų; ir to įrodymas yra tas, kad piligrimai, išvykę į Siriją aplankyti Lyddos, kad gautų palaiminimą iš šv. Kankinys Džordžas sakė, kad jie matė galvą be kūno; ir tai įvyko per 890 m. gavėnią teisiųjų kankinių [1174 m.] “.

Šventojo garbinimas, galbūt turint omenyje apaštalą Bartholomäusą, kuriam legendos priskiria Evangelijos sklaidą Egipte ir Armėnijoje, o taikų koptų ir musulmonų sambūvį XI amžiuje jau paminėjo arabų-ispanų istorikas. el-Bakrī (1014-1094) adresai:[9]

„Muḥammad ibn Saʿīd al-Azdī…, kilęs iš Sfaxo miesto [Tunise], aplankė el-Bahnasā oazę. Jis rado populiaciją, apimančią arabų musulmonus ir koptų krikščionis. Vienoje iš jų puotų jis pamatė miesto gatvėmis klajojantį vežimėlį su karstu, kuriame buvo žmogaus, vardu Ibn Qarma, kuris, jų teigimu, buvo Jėzaus apaštalas, kūnas. Atlikdami laidotuvių procesiją jie tikėjo, kad sulauks visokeriopos sėkmės ir sulauks Dievo palankumo. Vežimėlį traukė jaučiai. Vietos, kuriose šie gyvūnai netyčia pasiklydo, buvo laikomos nešvariomis “.

Fakhry bažnyčią datuoja IV - V a. Amžius. Tai negali būti tiesa, nes bažnyčioje naudojama architektūrinė detalė, kuri buvo naudojama tik nuo VII amžiaus antrosios pusės ar VIII amžiaus pradžios: Churus (Kryžiaus salė priešais altoriaus kambarius).[10]

Riso vienuolyno griuvėsiai rasti 500 metrų į pietus nuo bažnyčios.

Kitoje gatvės pusėje yra masyvios pastato liekanos, paprastai naudojamos kaip romėnų tvirtovė yra matomas. Bet tai anaiptol nėra tikra, ypač jei esate vienas su juo karinis Naudokite jungia. Kaimyniniame atsiskaitymas slėnyje buvo Romos gyventojų aprūpinimo patalpos, pvz., vyno.

Į pietus nuo bažnyčios, vadinamosios romėnų tvirtovės srityje, Fakhry jau rado grupę pastatų su romėnų namais. Vienas iš pastatų, tarsi rūmaijis aprašė išsamiau. Adobe pastatas buvo apie 23,5 metro ilgio, 18 metrų pločio ir siekė 1,5 metro. Jis tikriausiai atkeliavo iš mūsų eros II amžiaus. Įėjimas į pietus vedė į vidinį kiemą su 15 kolonų. Rytuose buvo privati ​​teritorija. Sienos buvo tinkuotos, padengtos tinko sluoksniu ir iš dalies dekoruotos geometriniais raštais. Rūmų rajone fakhry rado bažnyčią, kuri yra dar senesnė už Georgskirche. Čia rasti graikiški užrašai datuojami vėlyvuoju Bizantijos laikotarpiu (V / VI a.).[11]

Tuo tarpu visi namai vėl supurentami. Nepaisant to, kai kurios gyvenvietės struktūros vėl buvo veikiamos apie 2000 m. Tai apėmė romėnų rūmus, kurie buvo pastatyti iš Adobe plytų ir tinkuoti. Ant gipso buvo nupieštos medžioklės scenos ir augalų papuošalai. Taip pat buvo ilga kolonų eilė su nutapytomis scenomis.[12] Rūmų apylinkėse vis dar yra didelių baseinų, kurie tikriausiai buvo naudojami vyno gamybai.

Vykstu ten

Palmių sodai ir laukai ʿAin Rīs

Kaimą galima pasiekti magistraliniu keliu 10 iš Bāwīṭī į el-Farāfraiki 1 28 ° 1 '42 "šiaurės platumos28 ° 41 ′ 9 ″ rytų ilgumos išsišakoja į pietus. Maždaug du trečdalius kelio iš gatvės galite pamatyti vadinamąją romėnų tvirtovę ir vadinamąją Georgskirche.

mobilumas

Kelias į ʿAin Rīs kaimą yra asfaltuotas, tačiau pačiame kaime yra tik aklavietės šlaitai. Į archeologines vietas galima patekti tik pėsčiomis, tačiau jos yra netoli kelio į kaimą.

Turistų lankomos vietos

Įžymybės, susijusios su „Ain Rīs“, yra ne kaimelyje. Jus saugo sargyba. Patartina iš anksto aplankyti vietines vietas su Senienų tarnyba el-Bāwīṭī balsuoti.

Į šiaurę nuo kelio į „Ain Rīs“ greičiausiai yra demas 1 Šv. Jurgis pašventino bažnyčią(28 ° 0 ′ 42 "šiaurės platumos28 ° 41 ′ 56 "R)kuris datuojamas 7-osios antrosios pusės arba 8-ojo amžiaus pradžios. 19 metrų ilgio ir 8 metrų pločio bazilika buvo pastatyta iš Adobe plytų, tinkuota purvu ir nubaltinta. Bažnyčia, apsupta aukšta siena, turi du įėjimus, vieną iš pietų pusės, kitą iš šiaurinės pusės prie šiaurės vakarų kampo.

Vadinamojo Georgskirche bendruomenės kambarys
Pietinė bažnyčios pusė
Šiaurės praėjimo bažnyčia
Churus Bažnyčia

Bažnyčią sudaro narteksas (visas prieangio plotis) su laiptais pietvakarių kampe į galeriją, trijų praėjimų naos (bendruomenės kambarys), Churus (Skersinė salė priešais altoriaus kambarius) ir trijų kambarių šventovė. Šoniniai praėjimai yra suskirstyti į plačius stulpus, kuriuos riboja puskolonai ir plačios arkos, taip pat vienas su kitu sujungia vakarinis praėjimas. Siaurų praėjimų viduryje yra apsidė (conche). Galerijos, kurios tikriausiai buvo skirtos moterims, yra virš šoninių praėjimų. Praėjimų sienas puošė įdubusios kolonos. Iš šoninių praėjimų taip pat galite patekti į Churus.

Altoriaus patalpos nėra išdėstytos simetriškai ir viduryje, nes pietryčiuose buvo antri laiptai į galeriją ir stogą. (Vidurinė) kanceliarija yra kvadratinė. Iš šio kambario durys veda į pietinį kambarį. 1819 m. Cailliaud kanceliarijoje rado raudonos spalvos arklio galvos vaizdus, ​​graikiškus kryžius ir teksto fragmentus.

Apie 2000 m. Bažnyčioje turėjo būti pastatytas naujas molio plytų stogas. Bet tai žlugo, todėl šiandien jums vargu ar leidžiama lankytis bažnyčioje. Gali būti, kad bažnyčioje dėl konstrukcinių priežasčių niekada nebuvo plytų pastatytų statinių skliautų lubų. Fakhry pareiškė, kad jo praėjusio amžiaus 4–4 dešimtmetyje viršutinio aukšto viršutinė dalis jau buvo sunaikinta. Nebuvo jokių įrodymų apie statinių lubas, tokias kaip frontonas ar plytų griuvėsiai ar atramos medinėms sijų luboms.

Už kelių metrų į rytus nuo bažnyčios yra fontanas.

Į pietus nuo gatvės yra vadinamasis. 2 romėnų tvirtovė(28 ° 0 ′ 27 ″ šiaurės platumos28 ° 41 ′ 50 ″ rytų ilgumos). Tvirtovė užima 670 kvadratinių metrų plotą ir vis dar yra už kelių metrų. Adobe pastatas tikriausiai buvo Romos ginkluotųjų pajėgų gamybos objekto dalis. Pastatas taip pat buvo pagamintas iš Adobe plytų ir tinkuotas. Sienose galima pamatyti kvadratines skylutes, kurios galėjo būti medinių sijų ar delnų bagažinės lubų atramos, t. Y. Pastatas buvo bent dviejų aukštų.

Vadinamoji romėnų tvirtovė
Romos gyvenvietėje esantys rūmai
Vyno gamybos baseinas

Yra viena į pietus nuo Romos tvirtovės atsiskaitymaskuris iš esmės sutirpęs. Iki šiol galima pamatyti purvo plytų rūmus ir vyninės baseinus. Taip pat yra pasiūlymų, kad tai galėjo būti vonios kambarys. Vyno fabriko naudai byloja tai, kad čia rasta daug sulaužytų vyno ąsočių gabalų ir daugybė vynuogių sėklų. Baseinai turi smiltainio pamatą, sienos buvo pagamintos iš Adobe plytų ir tinkuotos Paryžiaus tinku. El-Chārga, ed-Dāchla ir el-Baḥrīya oazių oazėse vynas buvo gaminamas nuo Naujosios karalystės, bet ypač romėnų laikotarpiu.[13]

Qaṣr Masʿūda (Arabiškas:قصر مسعودة‎, „Laimingųjų pilisApie 1 km į pietvakarius nuo kaimo žymi senovinį mūrinį mūrinį namą. Jis yra maždaug 18 metrų ilgio kvadratas, kuriame yra 14 kambarių.

virtuvė

Restoranų galima rasti el-Bāwīṭī.

apgyvendinimas

Apgyvendinimas dažniausiai pasirenkamas el-Bāwīṭī.

keliones

Apsilankymas kaimelyje gali būti derinamas su kitų kaimelių el-izeiz apsilankymu arba apsilankant Juodoji dykuma Prisijungti.

literatūra

  • Fakhry, Ahmedas: „Baḥria Oasis“, t. II. Kairas: Vyriausybės spauda, 1950, P. 52-65 (anglų k.).
  • Fakhry, Ahmedas: Egipto oazės. II tomas: Bahrīyah ir Farafra Oases. Kairas: Amerikos univ. Kairo pr., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , P. 112-124 (anglų k.).
  • Hawassas, Zahi: Auksinių mumijų slėnis: naujausias ir didžiausias mūsų dienų archeologinis atradimas. Bernas; Miunchenas; Viena: pokštas, 2000, ISBN 978-3-502-15300-9 , P. 148-167.

Individualūs įrodymai

  1. ↑Palaima, Frankas: Gyvenimas oaze: Egipto Bahriya ir Farafra oazės praeityje ir dabartyje, Bona, 2006, p. 49.
  2. ↑Palaima, Frankas, viet. cit., P. 47.
  3. ↑Belzoni, Giovanni Battista: Pasakojimas apie operacijas ir naujausius atradimus piramidėse, šventyklose, kapuose ir kasinėjimuose Egipte ir Nubijoje; ir kelionė į Raudonosios jūros pakrantę, ieškant senovės Berenicės, o kita - į Jupiterio Amono oazę., Londonas: Murray, 1820, teksto apimtis, p. 427 ir toliau.
  4. ↑Cailliaud, Frédéric: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Paryžius: Imprimerie Royale, 1823–1826, teksto I tomas, p. 192 ir kt., Atlaso II tomas, XXXVI plokštė.
  5. ↑Wilkinsonas, Johnas Gardneris: Šiuolaikinis Egiptas ir Tėbai: yra Egipto apibūdinimas; įskaitant informaciją, reikalingą keliautojams toje šalyje; T.2. Londonas: Murray, 1843, P. 361.
  6. ↑[Abū al-Makārim]; Evetts, B [asil] T [homas] A [lfred] (red., Vert.); Butleris, Alfredas J [oshua]: Egipto ir kai kurių kaimyninių šalių bažnyčios ir vienuolynai priskirti armėnui Abû Sâliḥ. Oksfordas: „Clarendon Press“, 1895, P. 258–260, fol. 93 a, 93 b. Įvairūs perspausdinimai, pvz. B. Piscataway: „Gorgias Press“, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  7. ↑Kitas El-Baḥrīya slėnio pavadinimas.
  8. ↑Pagrindinės relikvijos Šv. Jurgis dabar yra Lyddos Georgskirche, šiandieniniame Lode Izraelyje.
  9. ↑El-Bekri, Abou-Obeid; Slane'as, Williamas MacGuckinas de: Aprašymas de l’Afrique septentrionale, Paryžius: Impr. Impérial, 1859, p. 38 f.
  10. ↑Grossmannas, Petras: Krikščioniškoji architektūra Egipte. Kančia: Brill, 2002, Orientalistikos vadovas; 1 d .: Artimieji ir Viduriniai Rytai; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , P. 466 f., 83 pav., Skydelis XVI.b.
  11. ↑Wagneris, vaikinas: „Les oasis d’Égypte“: „à l’époque grecque“, romėnų ir bizantijos d’après les dokumentai „grecs“, Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), p. 205–207.
  12. ↑Hawassas, Zahi, viet. cit., P. 155 f.
  13. ↑Hawassas, Zahi, viet. cit., P. 158-167, ypač p. 163-166, iliustr. P. 164-166.
Visas straipsnisTai yra visas straipsnis, kaip tai numato bendruomenė. Tačiau visada yra ką patobulinti ir, svarbiausia, atnaujinti. Kai turite naujos informacijos Būk drąsus juos pridėti ir atnaujinti.