 Aliejaus presas eZ laiku | ||
| ez-timeun · الزيتون | ||
| Gubernatorius | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| Gyventojai | 0 () | |
| ūgio | −16 m | |
„Wikidata“ nėra turistinės informacijos:  | ||
| vieta | ||
| ||
Šulinio žymėjimas (arabų: ḥaṭīyat) ez-Zeitun (Arabiškas:الزيتون, az-zaitūn, „alyvuogesArba ez-Zeituna (Arabiškas:الزيتونة, az-Zaitūna, „alyvuogiųNuo 1975 m. Yra negyvenamas kaimas miesto pietryčiuose Siwa rytiniame druskos ežero Birkat ez-Zeitūn krante, apie 5 kilometrus į pietryčius nuo Abū Schurūfkuri yra uolų plokščiakalnyje.
fonas
Kaimas yra Sanūsī brolija XIX amžiuje. Maždaug 1890 m. Čia buvo 100 gyventojų.[1] Georgas Steindorffas 1900 m. Pranešė, kad toje vietoje yra 60 gyventojų, kurių dauguma kilę iš Sudano ir tarnavo kaip brolijos „Sanūsī“ darbuotojai ar vergai. Net po 40 metų čia gyveno 60 žmonių.
Iki Schiheibāt klajoklių įsikūrimo InAin āfī tai buvo labiausiai į rytus apgyvendinta Siwa depresijos vieta. Kaimas šiaurėje turėjo svarbius sodus, kuriuos iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios turėjo Sanūsių brolija ir kuriuos dirbo čia gyvenę sudaniečiai.
Kaip Ahmedas Fakhry (1905–1973) pranešė, kad per Antrąjį pasaulinį karą per Italijos oro pajėgų antskrydžius buvo sugriauti keli namai. Gyventojai ieškojo apsaugos nuo išpuolių senoviniame mūriniame pastate.
Po Antrojo pasaulinio karo kaimas iš pradžių buvo administruojamas Žemės ūkio ministerijos, kuri vėliau kaimą pardavė turtingajai Siwan Alī Ḥaida. Pradines drėkinimo pastangas sužlugdė 1952 m. Žemės reforma.
Senovinis akmeninis pastatas rodo, kad ta vieta jau buvo įsikūrusi graikų laikais. Kaimo apylinkėse taip pat buvo senovinių kapinių, paralelių su Kapinių kapinėmis Abū el-ʿAuwāf eksponuojamas. Senovėje gyvenvietė buvo paskutinė stotelė pakeliui į slėnį el-Baḥrīya. Kiti senoviniai pastatai, esantys šalia šiuolaikinio kaimo, vis dar yra iki trijų metrų. Gyvenvietės šiaurėje rūsyje buvo didesni pastatai su akmeniu.
Gerhardas Rohlfsas (1831–1896) su savo ekspedicija čia praėjo 1874 m. Vasario pabaigoje. Jam buvo patarta nesilankyti mieste, nes ekspedicijos narius galėjo tvirkinti brolijos „Sanūsī“ vergai. Georgas Steindorffas (1861–1951) 1900 m. Sausio 4 d. Atvyko į ez-Zeitūn ir nustatė, kad gyventojų baimė yra nepagrįsta. 1938 m. Senovės vietas ištyrė Ahmedas Fakhry. 2009 m. Kovo mėn. Senovės liekanos vėl buvo naujų Michaelo Heinzelmanno ir jo kasinėjimo iš Kelno universiteto tyrimų objektas.
Vykstu ten
Kelionei galite pasukti asfaltuotu keliu nuo Siwa per Zeitūn ežerą iki InAin āfī naudoti. Kaimą turite apžiūrėti pėsčiomis.
Turistų lankomos vietos
Seniausia atrakcija neabejotinai yra 1 Akmeninis pastatas(29 ° 9 '6 "šiaurės platumos25 ° 47 ′ 20 ″ rytų ilgumos)kurį tiesiogine prasme supa modernus kaimas. Tačiau senovės gyvenvietė buvo žymiai didesnė už šiuolaikinį kaimą. Jis tęsėsi apie 600 metrų iš šiaurės į pietus ir užėmė apie 20 hektarų plotą.
Aštuonis, 8,8 metro ilgio, 4,2 metro pločio ir 3,2 metrų aukščio pastatas, pagamintas iš kalkakmenio blokų, išorėje yra šiek tiek pasviręs ir viršuje uždarytas įlanka. Jame yra du vienodo dydžio kambariai, vienas už kito, su netikrais skliautais, kuriuos galima pasiekti iš įėjimo rytinėje siauroje pusėje. Galinio kambario duris puošė griovelis ir sparnuoto saulės disko atvaizdas. Kai kurie dekoruoti akmenys, kurie galėjo kilti iš kitų šventyklų, buvo rasti šventykloje. Be paminėtų architektūrinių papuošalų nėra kitų dekoracijų.
Fakhry įtarė pastate esančią šventyklą. Kita vertus, Heinzelmannas mano, kad tai yra kapo pastatas, kurio galinė patalpa yra laidojimo kamera. Pavyzdžiui, yra šio pastato paralelių. B. in Tūna el-Gebel. Kol kas nėra išvadų, kurios galėtų patvirtinti vieną iš paminėtų hipotezių.
Žinoma, taip yra Kaimas šiandien tai tapo pačia atrakcija. Tarp dominančių institucijų yra 2 senoji mečetė(29 ° 9 '6 "šiaurės platumos25 ° 47 ′ 20 ″ rytų ilgumos) į pietus nuo šventyklos, vienas 3 Aliejaus presas(29 ° 9 '6 "šiaurės platumos25 ° 47 '27 "E.) ir erdvi aikštė kaimo šiaurėje.
virtuvė
Netoliese esančiame mieste yra restoranų Siwa. Taip pat yra nedidelis poilsio sustojimas Abū Schurūf prie ištakų ežero.
apgyvendinimas
Apsistoti galima netoliese esančiame mieste Siwa.
keliones
Apsilankymą archeologinėje vietovėje galima derinti su InAin Qureishat, Abū Schurūf, InAin āfī ir Abū el-ʿAuwāf Prisijungti.
literatūra
- : Trys mėnesiai Libijos dykumoje. Kaselis: Žvejas, 1875, P. 190 f. Atspausdinti Kelnas: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Per Libijos dykumą iki Amonsoasis. Bylefeldas [ir kt.]: „Velhagen & Klasing“, 1904, Žemė ir žmonės: geografijos monografijos; 19 d, P. 128-132.
- : Siwa Oasis. Kairas: Amerikos univ. Kairo pr., 1973, Egipto oazės; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Perspausdinti), p. 132–135, 35 pav., 136 psl. (Anglų kalba).
- : Siwa oazės gyvenvietės struktūros tyrimai helenizmo-romėnų laikais: preliminari ataskaita apie pirmąją tyrimo kampaniją Birket Zaytun 2009 m.. Į:Kelno ir Bonos archeologika (Kuba), ISSN2191-6136, T.1 (2011), P. 65–76, ypač p. 69–75, PDF.
Individualūs įrodymai
- ↑: Siwa - saulės dievo oazė: Gyvenimas Egipto oazėje nuo viduramžių iki šių dienų. Bona: Politinės darbo grupės mokyklos (PAS), 1998, Indėlis į kultūros studijas; 18-oji, ISBN 978-3-921876-21-3 (Pb), ISBN 978-3-921876-22-0 (Linai), p. 35.
