Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Vaizdas į archeologinę vietovę kaimo šiaurėje

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Deir el-Bachīt · ‏دير البخيت‎

„Wikidata“ nėra turistinės informacijos:

Drāʿ Abū en-Nagā

Dra Abu en-Naga (taip pat Dra / Dira Abu el-Naga / el-Nega, Dra Abu'l-Naga / Nega, Arabiškas:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) yra kaimas ir archeologinė vietovė Nilo vakarų pusė nedideliu atstumu nuo derlingos žemės ir į pietus nuo kaimo eṭ-Ṭārif arba į šiaurę nuo ed-Deir el-Baḥrī. Čia yra keli Naujosios Karalystės pareigūnų kapai ir 17-os bei 18-osios pradžios karalių ir karalienių kapai, prie kurių negalima prieiti.

fonas

Drāʿ Abū en-Nagā svetainės planas

Kaimas Drāʿ Abū en-Nagā yra vienas rytinių kaimų vakariniame Thebano krante. Jis yra į rytus nuo ed-Deir el-Baḥrī. Tiesiog eṭ-Ṭārif yra labiau rytinė. Kaimo apylinkėse yra vienas didžiausių kapų plotų vakariniame krante, kuriam taip pat nepagailėta šiuolaikinių įvykių.

Papuoštas 85 dydžiu iš gausybės žinomų 400 Oficialūs ir privatūs kapai kapinės turi didelę reikšmę ne tik kiekybiškai. Čia taip pat yra 17 ir 18 pradžios dinastijų karalių, karalienių ir privačių asmenų kapai. Tačiau ši svarba negalėjo išgelbėti vietovės nuo to, kad jos vargiai pastebėjo tiek mokslininkai, tiek turistai. Iki šiol buvo paskelbta tik keletas atskirų kapų, o erdvinio ir laiko požiūriu darnios analizės vis dar trūksta.

Iki šių dienų didžiulės griuvėsių krūvos vis dar dengia 2000 metų istorijos įrodymus. 17 dinastijos (nuo 1650 m. Pr. M. E.) Karališkieji kapai yra vieni iš seniausių, o didžiųjų ankstyvųjų krikščionių kapai - tarp naujausių. Deir el-Bachīt vienuolyno kompleksas, senovės Paulos vienuolynas (angl. Deiras el-Bakhitas, Arabiškas:دير البخيت‎, Dairas al-Bachitas).

Nuo 1991 m. Teritoriją tyrė Vokietijos archeologijos institutas, vadovaujamas Danielio Polzo, nuo 1994 m. Bendradarbiaudamas su Kalifornijos universitetu.^[1] Vienas svarbiausių atradimų buvo didžiulis uolų kapas K93.11, kuris greičiausiai yra kapas Amenhotepas I. ir 20-ojoje dinastijoje jį pakartotinai panaudojo vyriausiasis Amuno kunigas Ramsesas Nightas.^[2] 2001 m. Adobe piramidės ir karaliaus kapo liekanos Nub-Cheper-Re Intef lokalizuota nuo 17 dinastijos.^[3] Nuo 2004 m. Deir el-Bachīt vienuolyne buvo atliekami lygiagretūs kasinėjimai, vadovaujami Günterio Burkardo ir Inos Eichner iš Miuncheno universiteto Egipto instituto. 2014 m. Kovo 22 d. Vienuolyno teritorijoje buvo rastos kelios auksinės monetos iš VI a.^[4]

1999 m. Pirmą kartą buvo rasti du kapai, Šurojaus kapai. TT 13 ir Roy, TT 255, buvo prieinami lankytojams. Amenemopeto kapas, TT 148, sekė 2010 m.

Vykstu ten

Patekti ten yra gana lengva. Iš bilietų kasos - bilietą taip pat reikia pirkti čia! - į Šeichas bAbd el-Qurna važiuoji ar eini asfaltuotu keliu į šiaurę Karalių slėnis. Prieš pat sankryžą į slėnį trumpas nuolydis veda į 25.73609832.624819Šakojimas prie Dra Abu en-Naga kapų1 25 ° 44 ′ 10 ″ šiaurės platumos32 ° 37 '29 "r pradeda eiti į rytinius kapus.

Turistų lankomos vietos

Šios grupės kapai yra netoli. Kairėje (į pietus) yra Šurojaus kapas, TT 13 - TT yra trumpas Theban kapas, Theban kapas - ir dešinėje Roy, TT 255. Aukščiau yra Amenemōpet kapas, kuris vėl buvo prieinamas tik 2010 m. TT 148. Šlaito kairėje galite greitai pažvelgti į Vokietijos archeologijos instituto kasinėjimo vietą. Bilietas, kurį galima nusipirkti Kasos kasoje, kainuoja 40 LE, studentams - 20 (2019 m. Lapkričio 11 d.).

Kapuose draudžiama fotografuoti.

Šurojaus kapas, TT 13

Kairė siena kape: kapo lordas ir žmona garbina Maatą ir Re-Harachte

Kapo TT 13 grindų planas

Kapas, kuris iki šiol nebuvo paskelbtas 25.73705632.6241671 TT 13(25 ° 44 ′ 14 ″ šiaurės platumos32 ° 37 ′ 27 ″ rytų ilgumos) priklauso oficialiam Amur lėkščių nešėjų vadui Schuroy (Shuroy) ir jo žmonai Wernūfer, gyvenusiai Ramessidic laikais. Jis susideda iš siauros išilginės salės, kurią riboja plati skersinė salė. Pirmosios salės dviejų šoninių sienų, kurios nebėra visiškai išsaugotos, vaizdai yra išdėstyti dviejuose registruose (paveikslėlių juostelės), tačiau, deja, ne iki galo įvykdyti, kaip rodo preliminarūs brėžiniai prie įėjimo ir apatiniame registre.

Apie atskleidžia įėjimas kapo lordo ir jo žmonos palaikus vis dar galima pamatyti garbinant. Išorinė sąrama rodo mirusįjį ir jo žmoną priešais aukojimo struktūras ir dievus simetriškoje dviguboje scenoje.

Kairiosios sienos viršutinis registras lobis rodo išankstinį piešinį vartų sargui su peiliais ir du kartus kapo valdovu bei jo žmona, garbinančiu dievybes. Užpakalinės dievybės yra Maat, teisingumo deivė, ir saulės dievas Re-Harachte su savo saulės disku, kurie sėdi kioske. Apačioje galite pamatyti scenos, kurioje pora tikriausiai garbina dievus, karalių ir karalienę, liekanas. Deja, pavadinimo kasetės tuščios. Abiejose pusėse tarp aukų yra sutuoktiniai ir dievai. Dešinėje sienoje, viršutiniame registre, galite pamatyti, kaip kapo ponas ar jo žmona kioskuose garbina įvairias dievybes. Kairiajame gale yra dievas Oziris kioske. Dievybėse taip pat yra tupintys demonai. Žemesniame registre pora garbina Maato ir Re-Harachte dievybes. Salės gale yra Djed stulpelis iš abiejų durų pusių, trukmės simbolis, kairėje - vakarų simbolis, mirusiųjų karalystės simbolis, o dešinėje - rytų , gyvųjų sritis. Lubos papuoštos spalvotais kryžiais ir banguotomis linijomis geltoname fone, tačiau jose nėra užrašo.

Durys į galinė salė rodo kapo viešpatį ir jo žmoną preliminariuose brėžiniuose. Salės galinėje sienoje yra niša, kuri buvo skirta mirusiojo statulai. Kairėje įėjimo sienoje matyti gausybė detalių, išdėstytų keturiuose registruose. Viršuje galite pamatyti dovanų nešėjus su daržovėmis, įskaitant mirusįjį ir jo artimuosius sode. Apatiniai du registrai skirti laidotuvių procesijai, kurioje vėl dalyvauja dovanų nešėjai ir šokantys vaikai. Nišos kairėje, dviejuose registruose, burnos atidarymo ceremonijoje priešais mumiją galite pamatyti kunigą ir gedinčias moteris, o priešais Hathor karvę kalnuose - klūpantį kapo meistrą. vakarų ir mirusiųjų karalystės meilužė. Dešinėje galite pamatyti Rašto žinovo dievą Thothą, tikriausiai su mirusiuoju, priešais Ozirį, Izidą ir Nefthysą, o po juo - vyras, aukojantis smilkalus ir vandenį prieš aukojimo struktūras. Šiaurinėje įėjimo sienoje vaizduojamos aukos, plojančios sutuoktinių akivaizdoje pokylio metu ir sėdinčios poros su gėlėmis.

Roy kapas, TT 255

Kairė siena kape: Amenemopetas ir žmona garbina Nefertumą ir Maatą, Rojus ir žmona - Re-Harachte ir Hathor.

Kapo TT 255 grindų planas

Kapas 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ šiaurės platumos32 ° 37 '29 "r) priklauso Roy'ui, Haremhabo koplyčios Rašto žinovui ir domeno vadovui Amono šventykloje, kurią iš tikrųjų mylėjo jo karalius, ir jo žmonai Tawi-wai, didžiausiai iš drąsiai veikiančių haremo moterų ir labai pažadėjusiai Hathoro. . Kapas tikriausiai taip pat buvo skirtas jo broliui Ahmose-Nefertiri Djehuti, karaliaus raštininkui ir abiejų šalių meilužės vyriausiajam kunigui, ir (tikriausiai) jo žmonai Buj, Amono dainininkei ir didžiausiai iš drąsos haremo moterų. Vienoje scenoje įvardijama kita pora, kuri tikriausiai buvo glaudžiai susijusi su mirusiojo šeima: Amenemopetas, karališkasis raštininkas ir abiejų šalių viešpaties tvartų vadovas, ir jo sesuo ir žmona Mutj, dvarininkė ir Amono dainininkė. Kaip rodo Roy vardas, jie gyveno karaliaus Haremhabo laikais.

Kapas yra bent jau nuo tada Jean-François Champollion (1790-1832) žinoma.^[5] Kapas nebuvo išsamiai išnagrinėtas ir paskelbtas Marcelle'o Baudo ir Étienne'o Driotono iki XX amžiaus pradžios.

Kapas susideda tik iš maždaug stačiakampio, bet netaisyklingai iškirptos uolos kameros. Ant gipso tinko buvo užtepti labai gerai išlikę paveikslai šviesiai mėlyname fone, kurie, ko gero, yra vieni gražiausių iš valstybės tarnautojų kapų. Dešiniajame kampe už įėjimo yra laidojimo šachta.

Prie kairė įėjimo siena (1) atstovybės yra keturiuose registruose: viršuje vyras atneša veršį ir du krepšius mirusiajam ir jo žmonai, kituose dviejuose registruose matote ariančius vyrus, o žemiausiame registre aptariamas linų derlius. Įjungta abi šoninės sienos Viršuje galite pamatyti frizą su mirties dievu Anubiu kaip šakalu, hathoro galvomis ir užrašais, kurie įvardija kapo valdovą ir jo žmoną. Prie kairioji siena 2) žemiau esančiame registre penkiose scenose iš kairės yra minėtas Amenemopetas ir jo žmona, nes jie garbina Nefertumą ir Maatą, du kartus Roy ir jo žmoną, kai jie garbina Re-Harachte ir Hathorą arba Atumą ir dievų vienybę. , kaip Rojus ir jo žmona iš Horo, iki svarstyklių, ant kurių sveria ir randama gera mirusiojo širdis, ir kaip Rojus ir jo žmona iš Harsiezės vedami į Ozirį, Izidę ir Neftį. Žemiau esančiame registre rodoma laidotuvių procesija, kuriai priklauso karsto rogių traukinys, kunigai ir gedinčios moterys. Tikslas yra mirusiojo mumija dešiniajame gale, kurią mirusiojo dievas Anubis laiko priešais mirusiojo kapą ir jo piramidės kapą kalnuose.

Ant dešinė siena (4) viršutinėje pusėje buvo sukurtas tik vienas registras. Joje matyti, kaip kunigas su dviem gedulais pašventina aukas su smilkalais ir vandeniu prieš kapo valdovą, jo žmoną ir dar dvi moteris. Kitoje scenoje kunigas smilkosi ir aukoja svogūnus kapo valdovui ir jo žmonai. Paskutinės scenos turinys yra panašus į pirmąjį, tačiau šiandien jis iš esmės prarastas.

Prie Galinė siena (5) yra niša, kurioje laikoma ne iki galo išsilaikiusi stela. Viršutinėje stelos dalyje galite pamatyti „Re“ barką su velionio pora, žemiau yra giesmė saulės dievui Re. Atvaizdai ant galinės sienos išliko tik fragmentais. Abiejose nišos pusėse dviejuose registruose buvo pavaizduoto dievo kapo vaizdai. Virš jo buvo dviguba scena: kairėje iš pradžių matė karalių Haremhabą ir jo žmoną Mutnedjemet priešais Ozirį, o dešinėje - karalių (Amenophis I) ir Ahmose-Nefertiri priešais Anubį.

Ant lubų baltame ir geltoname fone yra spalvoti kryžiai. Viduryje yra užrašas su aukojimo formulėmis mirusiajam.

Iš šio kapo tikriausiai taip pat kyla klaupiančio Rojaus statula, priešais save laikanti stelą, ant kurios parašyta giesmė Re. Jis buvo parduotas 1909 m., O 1917 m. Buvo padovanotas Metropoliteno meno muziejui Niujorke.^[6]

Amenemōpet kapas, TT 148

Kapo TT 148 grindų planas

Kapas 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ šiaurės platumos.32 ° 37 ′ 27 ″ rytų ilgumos) priklauso Amenemōpet (Amenemope, Amenemipet), kuris Ramzio III laikais valdė. veikė kaip trečiasis Amono pranašas ir 27-aisiais Ramzio III valdymo metais. iškilo į deivės Mut vyriausiojo kunigo pareigas Ischeru. Jis išlaikė Ramseso V pareigas. Jo kape yra jo tėvas Tjaneferas, turėjęs tą patį titulą, motina Nefertari, muzikos grupės „Amun“ direktorė, seneliai iš tėvų pusės, uošviai, žmonos „Tamun“, muzikos grupės „Amun“ direktorė, ir Tamit, Amunas, jo sūnus Usermarenachtas, pirmasis drąsos pranašas Karnake, taip pat dukra Mutemwia, muzikinės grupės „Amun“ lyderė, ir kiti šeimos nariai. Jo tėvas Tjaneferis žinomas dėl savo kapo TT 158.

Kapas buvo žinomas nuo XIX amžiaus pirmosios pusės. Pirmasis europietis buvo Airijos didikas 1817 m Somersetas Lowry-Corry, 2-asis grafas Belmore (1774–1841), kaip matyti iš jo gydytojo Roberto Richardsono (1779–1847) kelionių aprašymų.^[7] Jį sekė, be kitų. 1825 britų egiptologas Jamesas Burtonas (1788–1862), 1828/1829 italų egiptologas Ippolito Rosellini (1800–1843), 1844 m. Vokiečių Lepsius ekspedicija ir kiti, tačiau nepateikiant išsamaus leidinio. Paskutinius tyrimus dar 1990-ųjų pradžioje atliko vokiečių egiptologas Friederike Kampp (gimęs 1960 m.)^[8] o 1990–2008 m. - Naujosios Zelandijos ir Australijos egiptologas Boyo G. Ockinga.

Priešais Amenemōpet kapą yra a teismokurį kadaise rytuose uždarė pilonas. Kieme yra kapo šachta, o priešais kapo įėjimą - dviejų kolonų pagrindų liekanos. Kapas yra T formos. Jis prasideda plačia, seklia sale, po kurios eina išilginė salė ir laidojimo koplyčia. Iškart priešais koplyčią iš abiejų pusių yra kapas. Kairiajame praėjime yra keletas laidojimo kamerų, taip pat kapo valdovo laidojimo kamera.

Kapo įėjimo (1) atskleidimai kadaise buvo pažymėti etiketėmis, kairėje vis dar yra teksto liekanų. Gražiausi vaizdai jau seka skersinėje salėje. kairė įėjimo siena (2) yra vaizdai dviejuose registruose arba vaizdų juostelės. Vieną galite pamatyti viršutiniame registre sem-Kunigas su panteros oda priešais dievybę ir šalia kapo viešpaties, nes jį prie Ozirio veda Rašto Rašto dievas Totas. Thothas ir Oziris pasimetę. Apatiniame registre du kartus susiduriame su kapo savininku sem-Kunigas, kaip jis aukojo savo seneliams ir tėvams. Prie kairė siaura siena 3) kapas ir jo žmona vaizduojami kaip sėdinčios statulos. Jos dukra yra tarp jų. inke galinė siena (4–5) yra ne taip gerai išsilaikęs ir jame yra dviejų grupių, turinčių tris ar keturis registrus, vaizdai. Kairiosios grupės viršutiniame registre kapo valdovui įteikiamas garbės auksas. Dešiniajame gale yra Ramzis III. vaizduojamas su mėlyna karūna po baldakimu. Tekstas nurodo 27-uosius jo kadencijos metus. Dviejuose registruose, esančiuose žemiau aukos kapo, viešpats parodomas prieš aukojimo struktūras ir įvairius giminaičius. Dešinėje esanti grupė vėl parodo kapą, kaip jis princas Ramzis, vėliau Ramzis IV, dalyvaujant savo tėvui Ramziui III. yra apdovanotas. Žemiausiame ketvirtame registre kunigas tikriausiai aukoja kapo šeimininką ir jo žmoną.

Iš dešinė įėjimo siena (6) išsaugomi tik kampe sėdintys žmonės. Prie dešinė siaura siena (7) yra sėdinti kapo valdovo statula. Ant dešinė galinė sienelė (8) kairėje pridedamas Ozirio pagarbos tekstas, o dešinėje - vyras su aukos užrašu. Yra žmonės, sėdintys apačioje. Durys į pagrindinę salę rodo ant stulpo esančius teksto likučius, kapo lordą ant sąramos ir giesmę Amun-Re kairėje.

Kairioji siena Išilginė salė (10) rodomos laidotuvių procesijos liekanos dalyvaujant dievams Re-Harachte, Izidai ir Nefthysui. Tarp procesijos dalyvių yra dovanų nešėjai ir ieškovai. Dešinės sienos (11) priekinėje dalyje yra sėdintis kapas ponas viršutiniame registre. Iš žemesnio registro liko tik keletas liekanų. Nugarinė dalis (12) susideda iš ilgesnio teksto su neigiamu nuodėmės prisipažinimu, t.y. y., kapo valdovas yra laisvas nuo nuodėmės.

Sąrama į koplyčią (13) dviguba scena rodo dabar pamestą kapą, kuris kairėje garbina Ozirį ir Izidą, o dešinėje - Ozirį ir Nephthysą. Kairioji siena (14) koplyčia ne kartą rodo dievinantį kapo valdovą prieš Izidę viršutiniame registre ir prieš Horą apatiniame registre. Priešingą sieną (15) dalija gyvatė. Jos dešinėje yra kapo viešpats, kairėje nuo gyvatės Ozirio priešais dvi eilutes su dievybėmis, priešais jį Thotas ir Horas. Galinės sienos nišoje (16) yra Osirio Wenneferio statulos viduryje ir kairėje bei dešinėje kapo valdovas Amenemōpetas, kurį pateisina tėvai. Šoninėse sienose kapo valdovas garbina sakalo galvos dievą Re-Harachte kairėje, o avino galvos dievą Amun-Re-Harachte dešinėje.

Rajos kapas, TT 159

2019 m. Buvo prieinami dar du kapai, kuriuos 2015–2018 m. Atkūrė Egipto senienų ministerija.

Rajos kapas, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ šiaurės platumos32 ° 37 '9 "rytų ilgumos), ketvirtasis Amono pranašas, ir jo žmona Mutemwia kilę iš XIX dinastijos.

Niay kapas, TT 286

Iš karto šalia ankstesnio kapo yra Niay, aukojimo stalo raštininkas iš 20 dinastijos.

Deir el-Bachīt

Deir el-Bachīt vienuolyno refektorija, žvelgianti į šiaurę

Deir el-Bachīt vienuolyno liekanos, žiūrinčios į pietus

Ant kalvagūbrio galite rasti daug buvusio ankstyvojo krikščioniškojo Pauloso vienuolyno liekanų, kuris dabar aptvertas. Vienuolynas ir jo vieta buvo žinoma nuo XIX amžiaus vidurio. Tuo metu dar buvo vienuolių kameros su dažytomis durų arkomis. Čia taip pat rasta kapinių su maždaug šimtu palaidojimų ir daugybe ostrakų (paženklintų keramikos šukių) su koptų dokumentais. Vėlesni kasinėjimai rimtai paveikė vienuolyną, todėl šiandien randama tik keletas palaikų. Vienuolynas yra didžiausias Vakarų Tėbuose ir yra geriausiai išsilaikęs.

Nuo 2004 m. Šią sritį tyrinėjo Miuncheno universiteto Egipto institutas ir Vokietijos archeologijos institutas. Vienuolyno pavadinimas galėjo būti kilęs iš 2010 m. Atkurtos 175 ostrakos Paulos vienuolynas, nustatyti.^[9]

Vienuolynas veikiausiai egzistavo V – X a. Manoma, kad ji galėjo klestėti VI – VIII a.

Iki šiol buvo atidengtas centrinis vienuolyno pastatas su valgykla (valgykla), ūkio pastatais, vienuolių kameromis ir kapais. Refektorija susideda iš porų sėdimų žiedų aplink mūrinį stalą. Ūkio pastatai buvo naudojami atsargoms laikyti mūro konteineriuose. Kitos patalpos buvo naudojamos kaip audimo staklės, čia buvo rastos susijusios audimo staklės. Vienuolio kameros, įskaitant baldus, tokius kaip lovos ir sienų nišos, taip pat buvo pagamintos iš Adobe plytų. Vienuolyno bažnyčios (-ų) vieta dar nežinoma. Vienuolynui priklausančiose kapinėse kapai buvo išdėstyti eilėmis.

Ankstesni radiniai yra keraminiai indai ir stiklinis butelis, datuojami VIII a.

virtuvė

Teritorijoje yra nedidelis restoranas Šeichas bAbd el-Qurna, daugiau in Gazīrat el-Baʿīrāt ir Gazīrat er-Ramla kaip ir Luksoras.

apgyvendinimas

Artimiausius viešbučius galite rasti Šeichas bAbd el-Qurna. Taip pat yra nakvynės Gazīrat el-Baʿīrāt ir Gazīrat er-Ramla, Ṭōd el-Baʿīrāt, Luksoras kaip Karnakas.

keliones

Drāʿ Abū en-Nagā apsilankymas gali būti derinamas su apsilankymu kituose oficialiuose kapuose, pvz Šeichas bAbd el-Qurna Prisijungti. Be to, pietuose yra Deir el-Baḥrī.

literatūra

• Šurojaus kapas
  • Porteris, Berta; Moss, Rosalind L. B.: Thebano nekropolis; 1 dalis: privatūs kapai. Į:Senovės Egipto hieroglifų tekstų, statulų, reljefų ir paveikslų topografinė bibliografija; T.1. Oksfordas: Griffith Inst., Ašmolio muziejus, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , P. 20 (planas), 25 f; PDF.

• Rojaus kapas
  • Baudas, Marcelle; Drioton, Etienne: Le tombeau de Roÿ: (kapas Nr. 255). LeCaire'as: Orientale Français d'Archéologie Orientale, 1928, Kairo „Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire“; 57.1.
  • Helckas, Volfgangas: XVIII dinastijos dokumentai: vertimai 17–22 leidimams. Berlynas: akademija, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Amenemōpet kapas
  • Ockinga, Boyo G.: Amenemopės kapas (TT 148); 1 t .: Architektūra, tekstai ir dekoravimas. Oksfordas: Arisas ir Filipas, 2009, Ataskaitos / Australijos egiptologijos centras; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Antrame tome nagrinėjama kapo ir radinių archeologija, įskaitant keramiką.

• Deir el-Bachīt vienuolynas
  • Arnoldas, Dieteris: Deir el-Bachît. Į:Helckas, Wolfgangas; Otas, Eberhardas (Red.): Egipologijos leksika; 1 tomas: A - derlius. Vysbadenas: Harrassowitzas, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Pulkininkas 1006.
  • Timmas, Stefanas: Dēr al-Baḫīt. Į:Krikščionių koptų Egiptas arabų laikais; 2 tomas: D - F. Vysbadenas: Reichertas, 1984, Artimųjų Rytų Tiubingeno atlaso priedai: B serija, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 682-684 p.
  • Eichner, Ina; Bekas, Tomas; Sigl, Johanna: Deir el-Bachit vienuolynas Vakarų Tebuose: rezultatai ir perspektyvos. Į:Kessleris, Dieteris (Red.): Tekstai, tebesai, garso fragmentai: „Festschrift“ Günteriui Burkardui. Vysbadenas: Harrassowitzas, 2009, Egiptas ir Senasis Testamentas; 76, P. 92–106.

Interneto nuorodos

• Dra ‘Abu el-Naga / Tėbai-Vakarai, Vokietijos archeologijos instituto svetainė
  • Dvigubų kapų kompleksas K93.11 / K93.12 Dra ‘Abu el-Nagoje
  • Paulos vienuolynas (Deir el-Bachît)
  • Dra ‘Abu el-Naga / Tėbai-Vakarai (Archyvuota 2014 m. Kovo 23 d. Versija interneto archyve archive.org)
• Vėlyvas senovinis koptų vienuolyno kompleksas „Deir el-Bachit“ Tėbuose-Vakaruose / Dra ’Abu el-Naga, Miuncheno universiteto Egipto institutas

Individualūs įrodymai

Tai yra visas straipsnis, kaip tai numato bendruomenė. Tačiau visada yra ką patobulinti ir, svarbiausia, atnaujinti. Kai turite naujos informacijos Būk drąsus juos pridėti ir atnaujinti.

25 ° 44 ′ 07 ″ šiaurės platumos. 32 ° 37 '14 "r